余年

張大千畫(huà)了一幅《綠柳鳴蟬圖》，畫(huà)上是一只大蟬俯趴在柳枝上，蟬頭朝下，做欲飛狀。齊白石見(jiàn)了這幅畫(huà)， 對(duì)張大千說(shuō)道：“大千先生此畫(huà)極為傳神。不過(guò)，我以前畫(huà)蟬，曾向一位農(nóng)人請(qǐng)教，據(jù)他說(shuō)蟬的頭都是朝上的，極少有朝下的情況。當(dāng)然，這也只是那個(gè)農(nóng)人的一面 之詞，我也沒(méi)親自看過(guò)，也不一定對(duì)?！睆埓笄?tīng)后，趁著去青城山寫(xiě)生的時(shí)機(jī)，跑到屋外仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)樹(shù)上的蟬果然都是頭朝上的?；貋?lái)后，他把自己的觀察告訴了齊白石，齊白石神秘地一笑，說(shuō)：“我也觀察過(guò)！”張大千此時(shí)才恍然大悟，原來(lái)齊白石早就知道自己錯(cuò)了，只是怕自己丟面子，才假稱(chēng)這些是從一個(gè)農(nóng)人口中聽(tīng)到的。張大千對(duì)齊白石佩服不已。

齊白石給張大千挑錯(cuò)，假借一個(gè)農(nóng)人之口說(shuō)出，就表明自己也不知道對(duì)錯(cuò)，有向張大千求教的意思，給張大千留了面子。這可算是第二重境界：讓對(duì)方也看不出來(lái)你是在挑錯(cuò)，從而不覺(jué)得丟面子。生活中，發(fā)現(xiàn)了別人的錯(cuò)誤，如果你不分場(chǎng)合，直言指出，讓對(duì)方感到難堪，他就很難聽(tīng)得進(jìn)去。如果用求教、探討的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)，給對(duì)方留點(diǎn)面子，會(huì)讓對(duì)方心里更舒服，效果往往更好。

說(shuō)話(huà)應(yīng)該給別人留面子，可怎么說(shuō)才能留得巧、留得妙呢？“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，這需要我們?cè)谏钪卸嘤^察、多思考。你說(shuō)的話(huà)讓別人有面子，自己也會(huì)更受歡迎。