傅躍飛

（宜興 214221）

1 引言

雕塑是一個表達力極強的藝術門類，多姿多彩，形態(tài)各異。我國雕塑藝術有悠久的傳統(tǒng)，以新古器時代的彩陶，“陶俑”殷周的青銅如“戰(zhàn)國銅人”造型簡單，是較原始的藝術作品，秦漢時期的陶質(zhì)兵馬俑，人物具有相當?shù)男愿裉卣鞫R的刻劃極為生動，與希臘雕刻和意大利的唐那泰羅，佛羅基俄的馬堪為匹敵，藝術上之成熟實屬罕見，霍去病墓的石牛、石馬、石虎大體大面的處理藝術效果極為鮮明。北魏石窟，大型宗教雕塑更是文化傳承的藝術表現(xiàn)，唐昭陵六駿等，都是雕塑的杰出代表。

紫砂陶藝是我國獨具地域特色的民間工藝之一，興于北宋，盛開明清，可謂名家輩出，代有精品，紫砂具有無拘無束的表達性，使紫砂雕塑別具一格、獨秀一方。

2 紫砂雕塑的創(chuàng)作藝術

在長期的創(chuàng)作實踐中，我總結(jié)出紫砂雕塑四要素：形態(tài)、氣質(zhì)、神韻、意趣。形態(tài)：形式的美，是指作品的外輪廓要流露出自然來，神寓棲于形中，寄物而通，使人感受出自然舒服之美；氣質(zhì)：即作品所內(nèi)涵的的和諧、協(xié)調(diào)，色澤本質(zhì)的美；神韻：是指能體會出精美的韻味，凡有神韻的作品，皆有鮮明的個性，富有生命力，創(chuàng)作者的精神就顯示出來傳達出來了；意趣：即作者和覽者的思想、修養(yǎng)情趣。物奇則生趣，趣又見意。因此，作者有修情趣方可致之，覽者有同樣的修養(yǎng)與情趣方可共鳴！

3 結(jié)語

一件紫砂藝術品的工藝質(zhì)量、藝術價值，都取決于設計制作者的個人修養(yǎng)藝術素養(yǎng)，制作技術的精湛，不同的題材要反映不同題材的精神，筆者十分重視精神表達，作品往往不是很寫實，“輪回”在我的作品中也是比較典型的一件。現(xiàn)實社會燈紅酒綠，嘈雜喧鬧，各種壓力、各種競爭使人浮燥，生活失去本真，我慶幸從事紫砂行業(yè)，在工作時就能表達自己的喜好，不失清靜，本真之心。“輪回”很“純”、很“干凈”，不沾俗世一毫一木，一個光著腦袋的人，不男不女，身披一件大披風，“厚重的”，坐在那里，披風的底邊處，慢慢演變出樹的、滕的根須來，有粗糙的樹皮向上逐漸變?yōu)殡[隱的樹葉，這人五觀模糊，不言不笑，從胸前披風重疊的縫隙中可一直看到披風里面，里面什么也沒有，空的，卻有一只精美無比的手作佛指捏花狀伸在披風之外，在如此靜態(tài)的作品前面，偏左，形似披風下有腳突起的邊上，有一個樹洞，竟有一只松鼠從洞里探出小小的腦袋，略略向外、向上張望，這個腦袋真的可以動，這個動與靜形成對比。靜是我們心靈的本真，靜了之后看到的動是我們的活力，我們健康向上的陽光似的活力，感情輪回，看清本真，追求輕松的生活。是筆者的“精神感悟”。用紫砂的材質(zhì)表現(xiàn)出來，淋漓盡致。