朱洪英

（宜興 214221）

1 前言

紫砂壺名揚(yáng)四海，聞名天下，它把簡單的泡茶飲樂增添了幾分特別的雅致韻味和藝術(shù)氣息，同時(shí)也給人們帶來賞心悅目的感覺。紫砂壺，是中國特有的，集繪畫、雕刻、手工制造于一體的工藝品。

2 紫砂《春之曦—桃花》壺的藝術(shù)情懷

在紫砂花貨藝術(shù)的創(chuàng)作中，紫砂陶器從日用品轉(zhuǎn)向既實(shí)用又是工藝品，當(dāng)從明朝正德年間供春創(chuàng)制 “樹癭壺”時(shí)開始。據(jù)明代周高起著的《陽羨茗壺系》記載，當(dāng)時(shí)的金沙寺僧人，就開始用原始的紫砂泥制壺。吳頤山入仕前曾寓居金沙寺讀書，他的隨侍家童——供春，閑暇時(shí)也學(xué)著僧人做起了紫砂壺，按照山上的樹癭形狀捏制的，這就是紫砂花貨的雛形，也是迄今為止花貨鼻祖供春唯一的樹癭壺。

大自然是紫砂花貨創(chuàng)作題材發(fā)掘不盡的寶庫。在進(jìn)行花貨作品研究探討的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些作品題材發(fā)源于大自然中的仿真形象，其特點(diǎn)或是整體具象，也有局部具象的，花貨鼻祖供春的樹癭壺，是仿金沙寺外山上的樹癭整體形象制作的。

《春之曦—桃花》壺設(shè)計(jì)取材于自然，形體飽滿厚重，線條圓潤，造型端莊大方，點(diǎn)睛之處，是用紫砂花貨的手法，在壺身裝飾的桃花造型，飽滿而靈動(dòng)，光貨與花貨結(jié)合，既增加了動(dòng)感，更達(dá)到了動(dòng)靜相宜的整體藝術(shù)效果。泥雖一色，卻構(gòu)思新穎，壺型風(fēng)格與形象清晰可見。作品以桃花題材入壺，充分運(yùn)用紫砂材質(zhì)豐富的色彩及傳統(tǒng)工藝中花貨的裝飾手法，使作品色彩自然豐富，布局美觀合理，整件作品既保留了傳統(tǒng)紫砂花貨的自然古樸，也極具時(shí)代氣息。

桃韻意美醉煞人，運(yùn)用捏塑與紫砂手工成型，將形態(tài)飽滿的桃花、桃葉造型設(shè)計(jì)為壺身，色調(diào)自然，形態(tài)逼真。壺嘴與壺身斜街處伸出幾朵桃花，生動(dòng)可掬。作品主題歡快、明朗，藝術(shù)語言豐富，形繁而不雜，物多而不亂，使人們在心靈上產(chǎn)生共鳴的沖動(dòng)，美不勝收。

熱愛生活，擁抱自然，是紫砂花貨藝術(shù)蓬勃發(fā)展的保證。當(dāng)今紫砂，正處于一個(gè)千載難逢的鼎盛時(shí)期，作為一名紫砂藝術(shù)工作者，特別是從事花貨的創(chuàng)制人員，在繼承傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新紫砂藝術(shù)的過程中，不能浮躁，一味追求名和利，以至迷失藝術(shù)的追求，要熱愛生活、貼近生活、擁抱大自然，從中發(fā)掘出創(chuàng)作題材。

在創(chuàng)作花貨的過程中必須注意藝術(shù)的變化與統(tǒng)一、其表現(xiàn)上的生動(dòng)與協(xié)調(diào)、效果上的實(shí)用與美觀。所以創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，要從形式、精神、氣勢、韻律、制作等方面追求藝術(shù)效果。先人給我們留下了紫砂陶藝光輝燦爛的藝術(shù)文化和寶貴經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)作一件完美的紫砂花貨藝術(shù)品，除了有一個(gè)完美的主題構(gòu)思之外，還必須科學(xué)合理地使用泥色配制效果。同時(shí)還要精深研究花貨制作技藝的工巧之處，使自己的創(chuàng)作作品，通過泥與火的洗練，顯示出紫砂材質(zhì)是內(nèi)在質(zhì)感和肌理美。我們在擁抱大自然的同時(shí)，大自然也在回饋給我們許許多多的靈感，使紫砂花貨的創(chuàng)作題材更加廣泛。

紫砂壺作為茶、陶文化合一的產(chǎn)物，自明清以來，其造型藝術(shù)，已經(jīng)確定了特有的規(guī)律和法則。以陳曼生為代表的文人雅士由于酷愛紫砂壺而將書畫、詩詞、銘文介入紫砂壺，加重了文化氣息及藝術(shù)品位，形成了文人風(fēng)格，從而使紫砂壺的價(jià)值躍升，受到了世人的高度贊賞，視同拱璧。

3 結(jié)語

紫砂壺是宜興特產(chǎn)的一種天然細(xì)陶土，經(jīng)過精選、精煉、精制成型，然后在1100多度的高溫中燒成的。紫砂壺古樸淳厚，不媚不俗，與文人氣質(zhì)十分相近?！洞褐亍一ā返钠犯裾枪P者清新、素雅、從容、沉靜的個(gè)性寫照，那是一種歲月給予的充盈與安寧，也是紫砂藝術(shù)凝練的高潔與從容。