文｜葛承雍

自覺維護和捍衛(wèi)我們的民族尊嚴

文｜葛承雍

什么是尊嚴？尊嚴是一個人自信、自尊、自立、自強的精神，是一個人揚在臉上的自信，長在心底的善良，融入血液的骨氣，刻進生命的堅強。

尊嚴是一個人、一個國家和一個民族的標志，也是當代華人文化中最有震撼力的聲音之一。尊嚴不僅代表著中華民族強大的文化力量，也凝聚著民族的自信心與價值觀。沒有尊嚴的國家和民族無法形成強大持久的感召力，也無法贏得全世界的理解與尊重，更不會真正地崛起。面對國際上的各種競爭，代表國家、民族的尊嚴之爭也必然伴隨著政治經(jīng)濟文化一起涌現(xiàn)，一個國家被世界尊敬的最高價值就在于它的文化被廣泛國際化。中華民族必須以高度的文化自覺和民族自信，著眼于提高國民素質(zhì)和塑造高尚人格，培養(yǎng)與體現(xiàn)我們民族整體的尊嚴。如果說尊嚴是一個民族的黏合劑，那么文化交流就是中華民族尊嚴展現(xiàn)的潤滑劑、催化劑。

民族尊嚴、國家尊嚴和個人尊嚴是當代華人文化中最有震撼力的聲音之一，這三者是辯證結(jié)合的有機整體，沒有無數(shù)個人的尊嚴，就沒有國家的尊嚴，沒有國家尊嚴就沒有整個民族的尊嚴。要讓國人與全球華人一道共享有榮耀的尊嚴，是思想理論界應(yīng)納入的視野與理論界應(yīng)重視的議題。

尊嚴依據(jù)主體可以區(qū)分為個人尊嚴、國家尊嚴和民族尊嚴三大類。

個人尊嚴是一個人做人的內(nèi)在價值、人格和精神等的綜合體現(xiàn)，經(jīng)常以自尊自愛、尊重他人和被他人尊敬的形式表現(xiàn)出來。

國家尊嚴既是無數(shù)國民個人尊嚴的集體性凝結(jié)，又是國家保護公民基本生存的義務(wù)。

民族尊嚴則是民族成員全體的形象集中，又是這個民族倫理精神、道德品質(zhì)和整體素質(zhì)的生動再現(xiàn)。

尊嚴不是一種恩賜和施舍，而是人民理所當然的權(quán)力與追求。每一個人的生活都和尊嚴密切相關(guān)，國家要保障民眾的尊嚴，保護人民享有憲法和法律給予的自由與尊嚴的權(quán)力。

每一個人的生活都和尊嚴密切相關(guān)，國家要保障民眾的尊嚴，保護人民享有憲法和法律給予的自由與受尊嚴的權(quán)力

尊嚴不是一種恩賜和施舍，而是人民理所當然的權(quán)力與追求。每一個人的生活都和尊嚴密切相關(guān)，國家要保障民眾的尊嚴，保護人民享有憲法和法律給予的自由與尊嚴的權(quán)力。人人在法律面前完全平等，尊重他們的人格，使他們能夠有尊嚴的生活。

尊嚴是與一個人品質(zhì)、人格和價值觀密切相連的，人之所以成為人就是基本道德、價值觀念、人格品質(zhì)和主題意識的總和。人具有自己的內(nèi)在價值和值得尊重的目的性意義，必須得到來自人自身和他人、社會的尊重與善待。尊嚴如同陽光空氣，為每一個人所需要，是不可或缺的東西，同時又具體表現(xiàn)在每一個人身上，體現(xiàn)在個人與他人、個人與社會、個人與國家的關(guān)系之中。

尊嚴不是歷史積淀下來的符號，而是當代普通人生活方式中皆需知道的常識。尊嚴要從小學生時代就開始教育、培養(yǎng)和建立，要使所有的學生都知道“自尊”是最具有魅力的品質(zhì)。如果人們在成長中以不體面甚至有失尊嚴的方式獲得一種生存空間，失信人際、失其人格，就必然失去尊嚴的基礎(chǔ)，就會進一步惡化整個社會的發(fā)展生態(tài)，沒有任何個人能夠逾越這一鐵律。

我們要讓每個人都知道個人要有尊嚴，首先要做到自尊、自重和自愛，然后才能受到他人的尊重和后人的尊敬。個人尊嚴是個人的精神生命和道德生命的集中體現(xiàn)，是個人道德人格、品格和人生價值的彰顯。

國家公布的法律全社會都必須遵守，但國家的尊嚴、國家權(quán)力的尊嚴，都不能超越人的尊嚴，也不能建立在犧牲人的尊嚴之上。沒有人的尊嚴、只有權(quán)力的尊嚴，只有統(tǒng)治者的尊嚴，這樣的社會必定是黑暗專制的和非人道的。沒有社會的公平與公正，也同樣沒有尊嚴的基礎(chǔ)與權(quán)力。憲法將人的尊嚴放在優(yōu)先保護地位，放在了國家尊嚴、集體尊嚴之上，這是人權(quán)歷史上一次重大進步。

尊嚴教育必須滲透在國民教育中。我們要教育每一個學生知道僅僅依靠金錢買不來幸福，買不來快樂，更買不來人的尊嚴，有自律意識的生活才有尊嚴。

從文化邏輯上可以說，尊嚴與尊重是全體國民持久敬畏、堅守價值觀和秉承精神的有機結(jié)合體，一個沒有尊嚴和被人尊重的國民，不可能是一個真正意義上的人。

上圖：舟山鴉片戰(zhàn)爭紀念公園里的雕塑

中國人改善國際形象的關(guān)鍵，終歸要靠自己國家政治清明、經(jīng)濟繁榮、法治社會、學術(shù)自由、民主權(quán)利等，這才能贏得世界性的尊嚴

國家作為道德的群體主體同樣擁有自己的尊嚴，代表著一個國家的立國精神和建國之旨。國家對人的尊嚴要有明確的承認，堅持以人為本，對人正當性、合理性有一種評價尺度。2012年6月中國政府發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃（2012 －2015）》明確指出“促進社會更加公正、和諧，努力使每一個社會成員生活得更有尊嚴、更加幸福”。

沒有國家的尊嚴，國民自然也沒有尊嚴，國家強大了，個人才會得到應(yīng)有的尊嚴，才會保障起碼的人格尊嚴。我國從改革開放以來注入了新的活力，從貧窮落后走向社會小康，從封閉愚昧走到自信開放，現(xiàn)在不僅重返世界舞臺的中心，而且贏得了國家的尊嚴。特別是我國認識到快速發(fā)展是為了保證人的生活更美好，為了提高國民在全球的尊嚴，要讓國家的榮譽和發(fā)展的成果與人民共享。中國不僅站起來了，也富裕起來了，不僅獨立了，也強大了。這是我們國家尊嚴的奠基。

歷史反復(fù)證明，如果哪個國家安于現(xiàn)存的文化傳統(tǒng)，不思變革和創(chuàng)新，最終都會導(dǎo)致自己的文化傳統(tǒng)失守瓦解，因為固守只會導(dǎo)致僵化與停滯。一個國家要樹立自己的尊嚴，既要排除數(shù)典忘祖思維方式和自慚形穢的自卑心理，也不能有唯我獨尊和夜郎自大的自負態(tài)度，尊嚴既是對自己高度認同的堅定，也是對別人高度包容的從容，尊嚴需要理性、科學的態(tài)度。

中國近年來經(jīng)濟表現(xiàn)不俗，但一些公司企業(yè)采取種種不正當手法獲得利潤，那些貪污腐敗的行為更令國家臉面蒙羞，不僅給中國經(jīng)濟帶來了危害，而且嚴重傷害了中國的信譽和尊嚴。中國的地位不需要自我夸大，外國人對中國人的尊重，歸根結(jié)底，取決于中國人自己是否具備尊嚴的素質(zhì)。中國人改善國際形象的關(guān)鍵，終歸要靠自己國家政治清明、經(jīng)濟繁榮、法治社會、學術(shù)自由、民主權(quán)利等，這才能贏得世界性的尊嚴。

一個國家是否強大，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，也體現(xiàn)在意識形態(tài)的文化層次上。一些西方國家對中國崛起有些誤解，他們把中國當作競爭對手，而不是合作伙伴，所以處處打壓或貶低中國的崛起，甚至在國家尊嚴上潑臟水。尤其是西方一些大國一貫持有傲慢偏見的思維，不時給予中國發(fā)出形形色色的非難，“誤報”、“誤讀”、“誤判”，對中國不僅歧視而且屢屢發(fā)出威脅，對這種社會制度上的敵對和東西文明沖突上的爭執(zhí)，需要我們不斷的努力與奮斗，逐步贏得國際值得尊重和尊嚴的歷史地位。一種文明的存在價值就在于它的國家文化地位，一個國家被世界尊敬的最高價值就在于它的文化被廣泛國際化。

一個國家要樹立自己的尊嚴，既要排除數(shù)典忘祖思維方式和自慚形穢的自卑心理，也不能有唯我獨尊和夜郎自大的自負態(tài)度，尊嚴既是對自己高度認同的堅定，也是對別人高度包容的從容，尊嚴需要理性、科學的態(tài)度。

以高度的文化自覺和民族自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，培養(yǎng)中華民族的“精神貴族”，體現(xiàn)我們民族整體的尊嚴

民族尊嚴表現(xiàn)為一個民族的價值追求和道德認同，每個愛惜自己民族尊嚴的成員，都有共同的價值觀，中華民族的尊嚴首先基于我們擁有綿延不斷的悠久歷史和燦爛輝煌的文化傳統(tǒng)，因為人類都生活在一定的歷史境遇之中，所以我們民族能借助于民族歷史和文化傳統(tǒng)創(chuàng)造性地面向未來，這也是我們民族對自己文化長期保持的自信心、自豪感、自尊心。

鴉片戰(zhàn)爭以后，為了民族尊嚴，無數(shù)仁人志士進行了不屈不撓的探索與奮斗，從戊戌變法到辛亥革命，都反映了中華民族不甘沉淪的自信、自尊，不愿陷入故步自封和落后挨打的境地。

民族的自尊有時易變?yōu)橐环N狹隘的“愛國主義”，維護一些極端的落后的固定習俗，這是需要注意的。中華民族一直提倡積極善良、陽光的心態(tài)，人類的天性不是斗爭、欺騙和傷害，我們更選擇愛心、責任和善良。中華民族依靠自己特有的魅力向世界證明，匡扶誠信、知恩圖報、道德至上，都是我們自尊的美德基礎(chǔ)，我們中華民族擁有幾千年文明的歷史積淀，有著自己不絕如縷獨具特色的文化傳統(tǒng)，這是我們民族振興和文化發(fā)展的基石與起點，也是我們民族尊嚴的歷史財富與資本。

中華民族向世界展示的是什么？我想首先就是尊嚴，我們對外國維護尊嚴事情了解較多，外國對我們維護尊嚴了解較少。所以文化交流不僅要走出去，更要走進去。至于中國文化能否走出去、走進去，最關(guān)鍵決定于中國文化能否為世界提供一種普世性的中國價值，沒有民族尊嚴和道德目標的核心價值，文化就是一堆沒有靈魂與精神感染力的產(chǎn)品，就不可能贏得世界的尊重。

但從經(jīng)濟發(fā)展看，一個嚴峻的事實是，中國民間經(jīng)貿(mào)活動中低劣假冒產(chǎn)品嚴重損壞了中華民族的形象，一些商戶摒棄誠信和質(zhì)量，靠行騙暴富，導(dǎo)致許多國家將低劣商品與中國人形象掛在一起。中國一些企業(yè)不注意在海外形象，成為不正當競爭代名詞，新西蘭中國留學生申請留學材料造假被驅(qū)逐出境，都使國家形象大打折扣，使我們民族尊嚴受到挫傷，至于在國際上不講文明禮貌的小事更顯示出素質(zhì)上的差距，如何遏制道德滑坡傾向，提高整個中華民族的良心守望與誠信信仰，將尊嚴作為民族精神堅持仍是一個長期而凝重的課題。

中華民族要贏得尊嚴，首先民族每個成員要自尊，一旦民族尊嚴受到侵犯，有尊嚴意識的每個民族成員都會挺身而出，捍衛(wèi)民族的尊嚴。

從文化上觀察，我們的文化作品還沒有很有效地向世界展示出中華民族的良好形象，除了中國功夫（打打殺殺）、中國菜（吃吃喝喝）、中醫(yī)藥（扎扎捏捏）等符號性特點外，綜合中華道德、宗教、歷史等因素合成的文化沒有完全體現(xiàn)。

要使民族尊嚴真正成為社會經(jīng)濟的穩(wěn)定器、加速器，除了依靠教育引導(dǎo)、制度完善、文化浸潤，還要營造一種社會環(huán)境，堅守主流價值，讓喪失自我尊嚴的人付出昂貴的代價，名譽掃地，內(nèi)心愧疚，迫使個人約束自己行為。一個國家一個民族，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德良心的力量，決不可能成為一個真正強大的國家，一個受人尊敬的民族。

中華民族要贏得尊嚴，首先民族每個成員要自尊，一旦民族尊嚴受到侵犯，有尊嚴意識的每個民族成員都會挺身而出，捍衛(wèi)民族的尊嚴。我們的民族是一個偉大的民族，有著自信、自強、自立的悠久優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是5000年來也積淀了許多弊端與包袱，一些人自卑自棄、自殘自賤，迷失目標，回避崇高，為金錢折腰媚俗，喪失特色與操守，導(dǎo)致西方國家對華人片面的傲慢、偏見與淡漠。在國際舞臺上，中國海外移民從十八世紀就有了規(guī)模，但易“受傷”的中國人要學習西方維護自己尊嚴的優(yōu)點，學會樹立中國在世界上受人尊重的地位。2012年6月18日美國眾議院全票通過《排華法案》道歉案，這是美國以國家法律程序正式向曾被排斥和歧視華人的做法進行國家道歉，盡管130年后的道歉姍姍來遲，也不可能抹去歷史上的罪孽與錯誤，但是宣示性道歉是對全世界華人地位的尊敬，是對華人歷史功績的肯定，美國400萬華人最終贏得了曾被損害的尊嚴。華人需要繼續(xù)積極地與西方主流社會對話，爭取有尊嚴地參與國際文化交流，從整體上將中華文化中優(yōu)秀成分轉(zhuǎn)化為人類文化共有的價值。

尊嚴不是一個泛指名詞，而是一個表征人類的動詞。面對世界各國的經(jīng)濟競爭、民族文化競爭，代表國家、民族的尊嚴之爭也必然伴隨著政治經(jīng)濟文化一起涌現(xiàn)，我們必須以高度的文化自覺和民族自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，培養(yǎng)中華民族的“精神貴族”，體現(xiàn)我們民族整體的尊嚴。如果說尊嚴是一個民族的黏合劑，那么文化交流就是中華民族尊嚴展現(xiàn)的潤滑劑、催化劑。

尊嚴是一個人、一個國家和一個民族的標志，更是凝聚民族的自信心與價值觀，沒有尊嚴的國家和民族無法形成強大持久的感召力，也無法贏得全世界的理解與尊重，更不會真正的崛起。

（作者系國家文物局文物出版社總編輯）