陳澤陽

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院，貴州 貴陽 550000）

一、對(duì)目前貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)

（一）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一味保護(hù)不是有效途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為具有東方特色的遺產(chǎn)，是祖先留給我們的文化瑰寶，向世界展示著中華民族五千年文明，體現(xiàn)著中華民族的精神和素質(zhì)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于促進(jìn)中華文化的不斷創(chuàng)新、發(fā)展中國先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化有重大的意義。但是，被動(dòng)的保護(hù)不能改變非物質(zhì)文化在強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下的式微處境，因此需要探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自我發(fā)展、自我圖強(qiáng)的道路。貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是主要任務(wù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入有限，雖然有立法保護(hù)但是執(zhí)行不力，有財(cái)政資金的扶持但是資金不足，這些情況在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，表現(xiàn)的尤為明顯。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單純依賴政府的投入，而缺乏市場(chǎng)支撐想生存下去的希望渺茫。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)開發(fā)難

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指以語言、文學(xué)、舞蹈、音樂、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)、技巧、技藝和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民間文化、民族文化的重要傳承方式。傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)美術(shù)類非遺資源因?yàn)槠渖虡I(yè)模式相對(duì)簡單而開發(fā)難度較低，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人都為手藝“續(xù)香火”犯難，因?yàn)槟贻p人不愿意學(xué)并傳承手藝。傳統(tǒng)音樂的處境也尬尷，首先，流行音樂為眾多音樂愛好者偏愛，傳統(tǒng)音樂少有人問津，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。另外，傳統(tǒng)音樂的開發(fā)缺乏專業(yè)人才的投入以及發(fā)達(dá)傳媒體系的關(guān)注，主要活躍在旅游景區(qū)的舞臺(tái)劇，以及歡迎表演中，表現(xiàn)為旅游資源的一種附屬審美價(jià)值，存在于現(xiàn)場(chǎng)表演中。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所處時(shí)代環(huán)境惡劣

改革開放以來，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，在商品經(jīng)濟(jì)大潮中，我國社會(huì)發(fā)生了巨大的變革：人們的生產(chǎn)方式、生活方式、價(jià)值觀念都在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下發(fā)生了改變。新的生活方式對(duì)傳統(tǒng)文化造成的沖擊使得傳統(tǒng)文化逐漸消失，加上人口流動(dòng)性加大，外出務(wù)工的人越來越多，到過大城市和沿海地區(qū)的返鄉(xiāng)青年，很少有人在穿著做工復(fù)雜不易獲得的民族服裝了。

二、眾籌模式的解讀

（一）眾籌融資是一種新型融資模式

眾籌融資（Crowdfounding）即以公開的方式和面向眾多的網(wǎng)絡(luò)潛在受眾，采用小額無抵押出資，完成企業(yè)或個(gè)人的項(xiàng)目融資任務(wù)。通過搭建一個(gè)面向廣大公眾的網(wǎng)上平臺(tái)，有融資需求的創(chuàng)始人在平臺(tái)上發(fā)起自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，設(shè)定一個(gè)籌資期限與籌資目標(biāo)，并公布募集資金成功的項(xiàng)目投資回報(bào)與項(xiàng)目的實(shí)施進(jìn)度。另外平臺(tái)本身會(huì)篩選項(xiàng)目然后再推薦給潛在的投資者。

眾籌運(yùn)營模式圖

（二）眾籌模式的發(fā)展概況

眾籌融資作為一種商業(yè)模式，起源于美國。2009年世界上最負(fù)盛名的同時(shí)也是最大的眾籌平臺(tái)Kickstarter網(wǎng)站正式上線。在眾籌平臺(tái)上發(fā)起的項(xiàng)目分為設(shè)計(jì)、科技、影像、音樂、人文、公益等類別。2013年音樂人Gregorio發(fā)起了名為“哥倫比亞節(jié)奏與大樂隊(duì)”的眾籌融資項(xiàng)目，計(jì)劃為自己的新專輯錄制募集10000美元。濃郁的哥倫比亞風(fēng)情與美國爵士大樂隊(duì)的巧妙融合，迅速吸引了公眾的興趣，Gregorio僅在60天的募集期中便獲得了23358美元的資助，遠(yuǎn)超他的預(yù)期。

目前我國規(guī)模最大的眾籌平臺(tái)為2011年5月創(chuàng)建的點(diǎn)名時(shí)間，平臺(tái)上科技類和文化創(chuàng)意類項(xiàng)目的成功案例最多，其中最大的項(xiàng)目，動(dòng)畫電影大魚海棠《大魚·海棠》已得到3000多名籌資人的支持，募集了超過150萬人民幣。2014年8月在眾籌網(wǎng)平臺(tái)上發(fā)起人“侗族文化興趣小組”成功募集了90000多元的資金，讓2000年來生生不息的天籟之音，承載著侗家人的情感和歷史的民間歌曲在北京唱響。侗族大歌起源春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史，是貴州的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合音的民間合唱形式。在侗家人心中，歌不僅僅是陶冶情操的工具，更是侗家人文化和精神的載體，充斥在日常生活的各處，緊密的鏈接著人與人之間的關(guān)系。穿插在演出過程中的傳統(tǒng)樂器、民族服飾，以及飲食文化的介紹，讓整個(gè)以歌為主軸的演唱會(huì)更像是民族文化分享會(huì)，你無須遠(yuǎn)赴貴州大山深處，就能深刻體驗(yàn)到不一樣的民族文化之旅。再比如知名主持人李靜在淘寶眾籌平臺(tái)上發(fā)起幫扶瀕臨失傳的苗繡公益活動(dòng)。在2014年12月募集到15922元的資金，有超過300人支持，希望幫助少數(shù)民族的手工藝的傳承與傳播。苗繡是貴州省首批被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊手工藝，低調(diào)、精致、迷宮一般的規(guī)則圖案具有獨(dú)特的美感，一針一線都體現(xiàn)著苗族人的智慧，散發(fā)著強(qiáng)烈的歷史神秘氣息。繡娘往往要耗費(fèi)數(shù)年才能完成一件作品，繡娘技藝的高超工作時(shí)的專注結(jié)合苗繡的深沉文化內(nèi)蘊(yùn)，苗繡具有媲美國際大牌的魅力。

眾籌平臺(tái)為眾多文化類的項(xiàng)目找到了資金，包括音樂、手工藝等。小眾音樂人因?yàn)槠渲炔桓撸杳允袌?chǎng)不大，新作品的發(fā)行沒有那么大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，通過眾籌平臺(tái)募集的資金已能將作品送到歌迷手中，滿足歌迷的消費(fèi)，為后期更大的發(fā)展創(chuàng)造了條件。貴州的侗歌和苗繡，都是非物質(zhì)的優(yōu)秀文化，在眾籌平臺(tái)上不僅能夠展現(xiàn)其特有的文化魅力，引發(fā)大眾的情感共鳴，培養(yǎng)一大批文化追求者，而且能夠募集到發(fā)展資金，保持自身的生命力與創(chuàng)造力。

三、眾籌融資應(yīng)用于貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與開發(fā)中的優(yōu)勢(shì)

（一）眾籌模式可以直接推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與開發(fā)

貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，政府投入有限，對(duì)其保護(hù)不能做到面面俱到不能達(dá)到預(yù)想的效果，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處境艱難。比如傳統(tǒng)音樂資源的保護(hù)工作需要進(jìn)行音響形態(tài)的錄制與整理，受扶持資金不足和專業(yè)錄音人員缺失所限，相當(dāng)數(shù)量的傳統(tǒng)音樂資源還沒有得到系統(tǒng)保護(hù)，許多傳承人年事已高，演奏演唱技藝逐漸下降，傳統(tǒng)音樂瀕臨失傳。利用眾籌融資模式因?yàn)槠浠I資的門檻低、障礙少、靈活方便，幫助項(xiàng)目發(fā)起人迅速把握市場(chǎng)脈搏，可以有效吸引各方面資金投入到傳統(tǒng)音樂傳承與開發(fā)工作中來，即自造“造血功能”。

（二）資金來源的廣泛性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值難以評(píng)估而且市場(chǎng)開發(fā)前景難以把握。在現(xiàn)有擔(dān)保體系不完善和融資成本比較高的情況下，資金需求者希望能夠低成本、低風(fēng)險(xiǎn)的融資方式，籌集到需要的資金有些不現(xiàn)實(shí)，而眾籌融資依靠互聯(lián)網(wǎng)將項(xiàng)目公開在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，項(xiàng)目接受市場(chǎng)的選擇，項(xiàng)目無須擔(dān)保，籌資成本低，因?yàn)槊嫦驈V大網(wǎng)名資金來源廣泛，另外潛在投資者參與的資金可多可少，投資額度劃分為不同的檔次供投資者選擇，具有很強(qiáng)的靈活性。

（三）獲取市場(chǎng)資源的快速途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目發(fā)起人存在資金不足和市場(chǎng)資源匱乏的雙重壓力，眾籌融資不僅可以聚集大眾的資金，而且也是市場(chǎng)營銷和銷售的過程，借助眾籌社區(qū)平臺(tái)的項(xiàng)目發(fā)布機(jī)制、社區(qū)交流機(jī)制等向大眾推介非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，獲得媒體關(guān)注度、提高項(xiàng)目曝光度、眾籌平臺(tái)的專業(yè)知識(shí)本身會(huì)提供一些增值服務(wù)贏得了一部分消費(fèi)者和上下游的合作伙伴，這是傳統(tǒng)的融資渠道難以達(dá)到的，也是眾籌融資的重要價(jià)值所在。因此，通過眾籌可以宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值與魅力，培養(yǎng)欣賞人群，幫助其開發(fā)或能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

四、結(jié)語

貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不力，通過眾籌融資模式實(shí)現(xiàn)其“自我造血”功能，為其傳承發(fā)展提供了一種新的方式?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”發(fā)起人在眾籌平臺(tái)上的先行嘗試資金募集能夠?yàn)楹竺娴膶?shí)際操作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。但在實(shí)際運(yùn)營中，眾籌模式也存在著一些問題，制約著眾籌項(xiàng)目的發(fā)展，比如眾籌平臺(tái)對(duì)項(xiàng)目發(fā)起者缺乏強(qiáng)有力的限制措施，籌資成功后缺乏對(duì)籌資人利益的有效保護(hù)，這也說明了我國眾籌融資模式的發(fā)展還處于探索階段，還有許多問題需要解決，在此資發(fā)運(yùn)作模式尚不規(guī)范、監(jiān)管缺失、存在多方面風(fēng)險(xiǎn)，希望從政策、眾籌主體等多個(gè)角度共同規(guī)范，降低眾籌融資的風(fēng)險(xiǎn)，推進(jìn)眾籌的健康發(fā)展。