楊潤(rùn)東

（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

社交媒體助推大眾文化發(fā)展

楊潤(rùn)東

（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

摘 要：隨著新媒體技術(shù)的迅速崛起與全球性蔓延，新媒介為大眾又開拓了一塊極具誘惑力的空間，創(chuàng)造出許多信息傳播娛樂(lè)和社會(huì)交往的新形式，催生了許多新的大眾文化形態(tài)，為大眾文化注入了新內(nèi)涵。社交媒體在Web2.0運(yùn)動(dòng)的影響下蓬勃發(fā)展，并迅速成為人們生活中不可缺少的一部分，對(duì)人們生活產(chǎn)生巨大影響，大眾文化也在社交媒體的影響下產(chǎn)生了新元素和新變化，本文通過(guò)對(duì)社交媒體與大眾文化關(guān)系的分析，了解社交媒體對(duì)大眾文化的作用。

關(guān)鍵詞：大眾文化；社交媒體；影響

1　大眾文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵

大眾文化是在改革開放之后興起的一種文化形態(tài)，尤其是在20世紀(jì)90年代之后更是進(jìn)入了迅猛發(fā)展的時(shí)期。在城市中特別是在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，大眾文化幾乎成為人們文化生活的主要內(nèi)容。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的開放以及城市化水平的提高，人們對(duì)大眾文化的需要也越來(lái)越強(qiáng)，這也就促進(jìn)了大眾文化的進(jìn)一步發(fā)展。大眾文化的發(fā)展與現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步是離不開的，特別是伴隨著大眾傳播媒介的日益完善，比如電視的普及和網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用以及移動(dòng)終端的普遍化等，大眾文化把社會(huì)與個(gè)體，個(gè)體與個(gè)體之間的關(guān)系變得更加緊密?？v觀大眾文化在中國(guó)社會(huì)上的發(fā)展，我們可以得出三點(diǎn)結(jié)論：第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型促使大眾文化的產(chǎn)生，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了世俗化，世俗化促使人們需求的解放，因此在這種世俗過(guò)程中，必然突顯出大眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活幸福本身的強(qiáng)烈欲求，突顯出大眾在其文化活動(dòng)中的多元化、商品化和消費(fèi)化的趨勢(shì)以及相關(guān)的消遣娛樂(lè)功能的強(qiáng)化；第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了大眾文化的發(fā)展；第三，世界各國(guó)文化間的交流建立在大眾文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，正是在現(xiàn)今大眾文化空前繁榮的前提下，各國(guó)間的文化、各民族間的文化有了新的特點(diǎn)，使得多層次多內(nèi)容的文化空間得以形成。從文化觀念、受眾、制度等多方面考慮，我們不難發(fā)現(xiàn)，大眾文化具有無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，這就促進(jìn)了大眾文化在當(dāng)代的廣泛傳播。

2　社交媒體與大眾文化

社交媒體指允許人們撰寫、分享、評(píng)價(jià)、討論和相互溝通的網(wǎng)站和技術(shù)?，F(xiàn)階段主要包括社交網(wǎng)站、微博、微信、博客、論壇等。社交媒體已經(jīng)成為人們生活中必不可少的一部分，社交媒體對(duì)于人們參與政治社會(huì)活動(dòng)、改變商業(yè)模式以及制造社會(huì)熱點(diǎn)和趨勢(shì)都有一定的影響。

從某種程度來(lái)講社交媒體正在改變?nèi)藗兊纳睿殡S網(wǎng)絡(luò)的普及和移動(dòng)設(shè)備的推廣，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在社交平臺(tái)上，吃飯時(shí)用手機(jī)微信聊天看朋友圈已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，到處都可以看到的“低頭族”就是社交媒體給我們生活帶來(lái)的改變，中國(guó)的社交媒體不但改變了人與人之間的溝通方式，也悄然影響了人們的思維方式和生活習(xí)慣，人們花費(fèi)在社交媒體上的時(shí)間越來(lái)越多，導(dǎo)致與身邊人溝通的時(shí)間減少。

社交媒體主要有兩個(gè)特點(diǎn)：首先，使用人數(shù)和受眾人數(shù)龐大，涉及范圍廣泛；其次，自發(fā)性明顯，不受指令操控。這些特點(diǎn)使社交媒體與大眾文化有著天然的接近性。社交媒體的飛速發(fā)展也促成了當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)一代人的產(chǎn)生，互聯(lián)網(wǎng)和這一代人的日常工作和家庭活動(dòng)交織在一起。

基于信息全球化和互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用的背景，社交媒體空間已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)生活融為一體，并且開始相互影響。正是因?yàn)樯缃幻襟w與大眾生活的密不可分，同樣的社交媒體正在影響大眾文化的內(nèi)容和傳播。大眾文化作為平民性的被廣泛接受的文化，與社交媒體的基礎(chǔ)非常相似，綜合來(lái)看，社交媒體所組建的文化空間是大眾文化空間的一部分，且社交媒體對(duì)大眾文化的影響力也不容小覷。

3　社交媒體對(duì)大眾文化的作用

社交媒體作為新興的媒介對(duì)大眾文化的發(fā)展有著非常重要的作用，從某種程度上來(lái)說(shuō)新興媒介的新集中體現(xiàn)在新技術(shù)上。社交媒體促進(jìn)了文化的平等，也為民眾的文化消費(fèi)帶來(lái)便利，還為大眾直接參與文化的構(gòu)建提供了便利的條件。社交媒體為普通人提供了以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為基礎(chǔ)，在大眾文化的領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)和提升自我價(jià)值的可能性，沖破了原有的文化壁壘，使得話語(yǔ)權(quán)從少數(shù)的精英階層分散到普通大眾，人人都有機(jī)會(huì)、有可能變成大眾文化新一輪浪潮的制造者和領(lǐng)導(dǎo)者。社交媒體為大眾提供了一個(gè)平臺(tái)，不論你是曲高和寡還是下里巴人你都可以表達(dá)，都有可能被其他人所接受，都可以平等地在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，這就使得大眾文化的內(nèi)容更加豐富，形式也更加多樣化，為大眾文化注入了來(lái)自草根的新活力。正所謂“一切信息傳播的技術(shù)革新都伴隨著或源于大眾傳播工具的迅猛發(fā)展，從而為人數(shù)眾多的聽(tīng)眾、觀眾和讀者打開大門，并擴(kuò)大信息產(chǎn)品和文化娛樂(lè)的來(lái)源和手段，推動(dòng)文化和社會(huì)的變革”。

首先，社交媒體促使了大眾話語(yǔ)權(quán)的回歸，使得大眾文化更加具有平民氣質(zhì)。公共領(lǐng)域的基礎(chǔ)是對(duì)話，大眾媒體的公共對(duì)話形態(tài)主體是，人們聚集在一個(gè)地方，面對(duì)面地交流，但這種形式往往會(huì)使得參與者隱藏自己的內(nèi)心。在社交媒體上就不同，社交媒體提供了一個(gè)虛擬的平臺(tái)和更為開放的表達(dá)環(huán)境，大部分社交媒體都對(duì)參與者的隱私有很好

的保護(hù)機(jī)制，只要參與者不想公開，你就不知道他是誰(shuí)、從事什么工作、來(lái)自哪里，這就使得在社交媒體上人們更能暢所欲言，放下偽裝和面具，社交媒體平臺(tái)上的交流也更真實(shí)。有人把網(wǎng)絡(luò)的這種功能稱為去抑制功能，人們?cè)谌粘Ｉ钪谐３Ｊ盏絹?lái)自外在和內(nèi)在的抑制比如他人的目光、道德準(zhǔn)則等。這種抑制是現(xiàn)實(shí)生活中維持社會(huì)秩序的必要條件，但是在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們?cè)谶@種虛擬平臺(tái)里找到了宣泄自己內(nèi)心的出口，所以，社交媒體使得大眾文化更加真實(shí)，更加貼近大眾的思想。

其次，在社交媒體的影響下大眾文化更加“平易近人”。比如現(xiàn)在的“朋友圈”“微博”，人們?cè)谶@種平臺(tái)上“曬生活”或表達(dá)自己的思想和情感，這樣的平臺(tái)一般都具有個(gè)人性、開放性和交互性的特點(diǎn)，帶來(lái)了表達(dá)的解放和交流的解放，形成了更加開放的話語(yǔ)空間。在這種平臺(tái)上，我們可以看到生活的大事小情，可以看到人生百態(tài)，這就為大眾文化注入了更多人情味。社交媒體的意義不僅僅是消除了在大眾傳媒領(lǐng)域技術(shù)資金等方面的桎梏，把話語(yǔ)權(quán)下放給每一個(gè)人，更創(chuàng)造了一個(gè)愈發(fā)貼近普通人生活的文化空間，在這里我們可以看到別人，更可以發(fā)現(xiàn)自己，這樣的大眾文化不再只是冷冰冰的借鑒，更是以人為本，從人心出發(fā)的大眾文化。

最后，從大眾文化的角度來(lái)看，社交媒體的發(fā)展是一把雙刃劍。社交媒體對(duì)大眾文化帶來(lái)表達(dá)的自由的同時(shí)也造成了大眾文化越來(lái)越庸俗，并且有一些非法內(nèi)容泛濫的弊端。而且社交媒體上的觀點(diǎn)雖然多元化，但常常設(shè)有陷阱，帶有欺騙性，因?yàn)樯缃幻襟w的個(gè)人化色彩鮮明，使得有些觀點(diǎn)具有為個(gè)人服務(wù)的特點(diǎn)。同時(shí)社交媒體的匿名性必然帶來(lái)對(duì)大眾文化中主旋律以及正價(jià)值的消解，也造成了大眾文化的碎片化特征

社交媒體越來(lái)越能反映人們?nèi)粘Ｉ畹臓顩r，并被人們的日常行為生產(chǎn)和重塑，因此，媒體的信息生產(chǎn)并非由媒體本身來(lái)壟斷，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用者之間復(fù)雜的互動(dòng)與話語(yǔ)生產(chǎn)形成。這一空間對(duì)于現(xiàn)實(shí)空間的表征，具有明顯的“主體互動(dòng)性”的特征，而且這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用者在很大程度上也是大眾文化的創(chuàng)造者。其實(shí)，大眾文化與社交媒體的關(guān)系綜合來(lái)看還是人與大眾文化的關(guān)系，只不過(guò)社交媒體作為信息交流傳播的平臺(tái)把人的“聲音”放大并重組，社交媒體是人與大眾文化之間的橋梁和工具。