陳 楠

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

對中國真人秀節(jié)目現(xiàn)狀及發(fā)展的探究

陳 楠

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使越來越多的國外真人秀節(jié)目進(jìn)入國人的視野，并對中國傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的形態(tài)、內(nèi)容產(chǎn)生了重大影響。從最初的單純照搬，到現(xiàn)在的融合借鑒，中國真人秀節(jié)目在數(shù)量上持續(xù)增長，但在質(zhì)量上卻沒有同步跟進(jìn)，還造成了節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象，因此謀求節(jié)目制作新方式勢在必行。

綜藝節(jié)目；真人秀；模式；內(nèi)容

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)打破了時(shí)間和地域的限制，收看國外電視節(jié)目對國人來說已經(jīng)是十分普遍的現(xiàn)象。如韓國的《running man》、英國的《Britain's Got Talent》、美國的《特效化妝師》等“真人秀”迅速火遍熒屏。在國內(nèi)綜藝節(jié)目難以出新并且陷入同質(zhì)化的情況下，從國外購買節(jié)目版權(quán)就成了各衛(wèi)視間一種新的競爭方式。當(dāng)然，在這些“舶來品”中好壞參差不齊，有些未經(jīng)播出已經(jīng)銷聲匿跡，有些卻是風(fēng)生水起。最為有名的是浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》和湖南衛(wèi)視的《奔跑吧兄弟》以及《爸爸去哪兒》。在整個過程中，有一條重要的信息值得我們關(guān)注：對于大多數(shù)國人來說，那些國外明星并不是很熟悉，之所以這些節(jié)目能在國內(nèi)引起追捧，是因?yàn)閷Ψ骄嫉?、新奇的?jié)目模式；而國內(nèi)引進(jìn)版權(quán)后，在宣傳期間依靠的更多是所邀嘉賓的個人影響力。在當(dāng)下真人秀節(jié)目泛濫的時(shí)候，大眾審美勢必逐漸疲勞，在此背景下，若要贏得更高的收視份額，進(jìn)行節(jié)目模式創(chuàng)新勢在必行。

1　節(jié)目形態(tài)新變化

隨著真人秀節(jié)目的日益增多，各大衛(wèi)視在競爭時(shí)，為了避免同質(zhì)化、吸引更多受眾，推出了許多種類各異的節(jié)目，如室外競技《奔跑吧兄弟》、戲劇類的《叮咯嚨咚嗆》、野外探險(xiǎn)類《出發(fā)吧愛情》、調(diào)查類《你正常嗎》、軍旅類《真正男子漢》等。最新開播的《星動亞洲》雖然標(biāo)榜中國首創(chuàng)并向韓國輸出的節(jié)目，但是細(xì)看之下仍跳不出真人秀的制作模式，仍屬于其一個分支——青春勵志榜樣養(yǎng)成類。未播先火的《棘寶.十周嫁出去》把團(tuán)體的相親變成了個人，而這個人是公眾人物。包括央視的《最野假期》、江蘇的《蒙面歌王》也不過是在真人秀的外衣下被分成的不同類別，實(shí)質(zhì)上并沒有完成一場“質(zhì)變”。

2　促使變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，各種科技日益更新，使節(jié)目的制作水平大幅度提升。首先，無論是前期拍攝還是后期剪輯都體現(xiàn)不同于以往的思維。如果說拍視頻是對故事的記錄，那么，剪輯就是對故事的重新編寫。各種剪輯技術(shù)和后期動畫以及字幕成了吸引觀眾的一大亮點(diǎn)，湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》字幕組完勝浙江衛(wèi)視的《爸爸回來了》，讓觀眾在驚嘆前期的眾多機(jī)位拍攝的同時(shí)，對后期制作也抱有很大的希望。其次，傳播平臺的多樣化，多平臺同時(shí)播放已經(jīng)不再遙不可及，并且互聯(lián)網(wǎng)的特性使綜藝節(jié)目的播出有了延時(shí)性。最后，人們生活方式和消費(fèi)方式的改變，使原來的被動接受變?yōu)楝F(xiàn)在的主動尋求，當(dāng)下被熱用的“大數(shù)據(jù)”就是在這樣的情況下發(fā)揮著重要作用。很多網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，根據(jù)網(wǎng)民的搜尋記錄，“量身定做”了符合他們喜好的節(jié)目，《奇葩說》就是這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的。

3　對未來發(fā)展的啟示

真人秀毫無疑問又走到一個分岔口，對于電視人來說，循舊還是創(chuàng)新是不得不考慮的事情，前者不可避免被淘汰，后者面臨諸多困難。對中國電視人而言，扭轉(zhuǎn)“拼明星”的誤區(qū)，堅(jiān)持“模式優(yōu)先主題先行嘉賓后備”的順序才有可能真正在節(jié)目制作上有所建樹。

德國姚斯教授1967年提出“接受美學(xué)’的觀念，核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。法國學(xué)者德賽圖也認(rèn)為，“雖然大眾無法決定文化的生產(chǎn)，但卻可以自主選擇文化的消費(fèi)?！庇髁麟娨曈^念普遍認(rèn)為，若要做出精彩的節(jié)目，個人能力和視野都是有限的，所以他們特別注重受眾調(diào)查，堅(jiān)持“受眾本位”。由此可以看出，受眾在文化產(chǎn)品消費(fèi)中占據(jù)著重要位置。在很長一段時(shí)間內(nèi)，觀眾并沒有被放到一個重要位置上，以往的很多節(jié)目都會在主持人和邀請的嘉賓上費(fèi)勁心思，特別是最近主持人的非專業(yè)化——邀請知名演員、歌手等擔(dān)任。隨著生活水平的提升，公眾的欣賞水平和欣賞要求也得到不斷提升。很多觀眾已經(jīng)不再滿足于僅僅作為一個“看客”，而是希望能有盡可能多的參與權(quán)和決定權(quán)。同時(shí)，現(xiàn)場觀眾的氛圍也直接影響臺上嘉賓的表演和非現(xiàn)場觀眾的觀看欲望?！稓g樂喜劇人》現(xiàn)場觀眾的活力和熱情讓參加競演的每一位喜劇人深受感染，《我是歌手》更是動用多個機(jī)位捕捉現(xiàn)場觀眾的表情變化，以此感染電視機(jī)前的觀眾。為了保證投票的公正性，這兩檔節(jié)目更是在觀眾年齡層上進(jìn)心精挑細(xì)選，盡量讓節(jié)目符合各個年齡段的觀看需求。

［1］歐陽宏生，舒三友.論電視節(jié)目模式創(chuàng)新［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（2）.

［2］駱正林.“娛樂”讓中國漸入“大片時(shí)代”［J］.當(dāng)代傳播，2014（6）.

［3］王岳川.中國后現(xiàn)代話語［M］.廣東：中山大學(xué)出版社，2004.

［4］道格拉斯·凱爾特.后現(xiàn)代理論［M］.張志斌譯.北京：中央編譯出版社，2004.

［5］伯格.觀看之道［M］.戴行鉞譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.

［6］愛德華·W·薩義德.東方學(xué)［M］.王宇根譯.上海：生活·讀書·新知三聯(lián)出版社，1999.