孟 越

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）

傳播美學(xué)視角下的音樂錄音師“把關(guān)”行為研究

孟 越

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）

本文從傳播美學(xué)的視角出發(fā)結(jié)合唱片行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，綜合分析了音樂錄音師在音樂作品創(chuàng)作與錄制過程中所起到的“把關(guān)”作用，對影響這一行為的因素進(jìn)行了梳理與分析。

傳播美學(xué)；音樂錄音師；把關(guān)行為

在聲音藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，雖然我們研究的唯一對象是音樂音響，但它所涉及的范圍包括聲音的（客觀）物理特性、生理反應(yīng)、心理效應(yīng)和美學(xué)屬性等。而滿足人的審美需求，是音樂音響創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和基本依據(jù)，又是這一創(chuàng)作的歸宿點(diǎn)，更是檢驗(yàn)聲音藝術(shù)創(chuàng)作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

音樂錄音作品作為包含了創(chuàng)作的藝術(shù)思維、審美情感的藝術(shù)品，是大眾音樂傳播領(lǐng)域中不可或缺的成分。作為音樂信息的傳播者，在這個(gè)過程中也同樣融入了豐富的情感因素和多樣的審美觀點(diǎn)，它集中體現(xiàn)了主體內(nèi)在固有的審美尺度的要求，而這一點(diǎn)與傳播活動中傳播主體的美學(xué)素養(yǎng)有著緊密聯(lián)系。

1　關(guān)于審美傳播活動中傳播主體的責(zé)任心

從功能上看，任何人都有對世界的審美看法，而傳播主體有自覺的觀念意識，體現(xiàn)其內(nèi)在的精神構(gòu)架，透露其對自然、歷史、社會、人生的哲學(xué)理智與情感體驗(yàn)。從傳播學(xué)的角度上來看，任何一個(gè)傳播主體的目的都是為了產(chǎn)生效果。在大眾傳播領(lǐng)域，特別是大眾音樂傳播發(fā)展到了有記錄載體的出現(xiàn)，商業(yè)化的目的使藝術(shù)活動不能免俗。

對于傳播者的責(zé)任心問題，要通過重建良好的審美標(biāo)準(zhǔn)予以規(guī)正。一個(gè)在音樂審美標(biāo)準(zhǔn)上背離了真正的美而一味地追求俗，并不是藝術(shù)最終應(yīng)該發(fā)展的方向。正確的審美標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從小樹立，使這種審美標(biāo)準(zhǔn)成為傳播主體重要的“把關(guān)”依據(jù)。用真正鑒賞的耳朵去欣賞，才能體現(xiàn)出音樂作品本身的藝術(shù)內(nèi)涵。

2　關(guān)于傳播主體的心理機(jī)構(gòu)

對于音樂傳播活動來說，傳播主體包括從事音樂創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，他們都為音樂作品的創(chuàng)意、制作到完成、發(fā)行付出勞動。在這種勞動過程中，就必然凝結(jié)了其心理機(jī)構(gòu)對這種“把關(guān)”行為的影響。

《樂記·禮記》中有一句話：“情動于中而形于色”。在具備知識經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)下，對具體事物的理解，得力于理智，創(chuàng)造什么，如何創(chuàng)造，都是有用意的。這種具有理趣之美的傳播信息，才能通過傳播曉人以禮，銘刻于心。作為音樂信息的傳播主體來說，就應(yīng)將知識經(jīng)驗(yàn)與情感審美相融合，只有這樣的藝術(shù)作品，才能真正通過傳播給人以審美享受。這種心理機(jī)構(gòu)影響下的“把關(guān)”行為，從理論、藝術(shù)美感雙方面對音樂作品形成再認(rèn)識，并通過大眾音樂傳播的多個(gè)信道，將包含錄音師個(gè)人創(chuàng)作思維的作品傳播出去。在大眾傳播這個(gè)鏈條樣態(tài)的傳播體系中，作為傳播主體的心理狀態(tài)，會影響整個(gè)傳播的過程與結(jié)構(gòu)。

3　傳播主體的思維方式與基本技能

作為音樂的三度創(chuàng)作，音樂錄音融合了錄音師的錄音技巧與其思維內(nèi)涵、美學(xué)思考等多重內(nèi)容。從傳播學(xué)領(lǐng)域來看，其思維方式主要分為抽象、現(xiàn)實(shí)的，以及在藝術(shù)創(chuàng)作過程中凌駕于二者之上的靈感。無論是抽象的或是現(xiàn)實(shí)的思維，都是基于現(xiàn)實(shí)的深層思考；而對于靈感的產(chǎn)生，周恩來曾經(jīng)說過：“靈感的產(chǎn)生是“長期積累，偶然得之”，靈感的實(shí)質(zhì)是長期社會實(shí)踐與藝術(shù)積累的偶然反映。而傳播主體，特別是音樂錄音師的基本技能，包括對錄音技術(shù)所應(yīng)掌握的方方面面來說，也都是將理論用于實(shí)踐，用實(shí)踐來驗(yàn)證理論的過程；也可以說，這是傳播主體在確立了審美意圖后，通過想象構(gòu)思來形成審美意象，并進(jìn)行審美意象物化的過程。在大眾傳播的過程中，傳播主體將信息傳播給大眾，盡管音樂的傳播是一種藝術(shù)信息的傳播，但這種信息也不能脫離實(shí)際、脫離現(xiàn)實(shí)。對于音樂錄音師來說，要想更好地將其“把關(guān)”作用發(fā)揮出來，就要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，鍛煉自己的思維方式與基本技能，學(xué)會技巧技能和形式的選擇，這是一個(gè)優(yōu)秀錄音師所必須具備的。

4　要了解傳播受眾的審美接受心理特點(diǎn)，要注重反饋信息

無論何種信息，傳播過程本身就是一種人與人之間的互動關(guān)系，音樂信息的傳播亦是如此。我們可以通過作品的銷售數(shù)量來衡量受眾的接受程度，通過演出市場的情況來預(yù)測唱片市場，通過各種形式的受眾反饋信息來及時(shí)了解受眾心態(tài)，調(diào)整自身工作的缺漏。因?yàn)橐魳穫鞑ピ诮裉煲呀?jīng)被商業(yè)化，無論是何種類型的音樂，最終都要在市場上接受檢驗(yàn)，通過市場的公平競爭優(yōu)勝劣汰。任何音樂作品如果在市場上無法得到認(rèn)可，那么無論多么不舍，這樣的音樂作品最終都是失敗的。對于音樂來說，正所謂眾口難調(diào)，“百家爭鳴”是一件好事，但最終音樂的傳播不能脫離受眾，真正的“小眾”仍然會得到某個(gè)特定的“小群體”的青睞，但卻無法獲得更好的發(fā)展機(jī)會。因此，對于音樂從業(yè)者來說，了解傳播受眾的審美接受心理特點(diǎn)，并且根據(jù)這種心理進(jìn)行定位，是更有利于整個(gè)唱片市場發(fā)展的途徑。

［1］姚鶴鳴.傳播美學(xué)導(dǎo)論［M］.北京：北京廣播學(xué)院出版社，2001.

［2］林華.音樂審美心理學(xué)教程［M］.上海：上海音樂學(xué)院出版社，2005.

孟越（1984.1-），女，山東濟(jì)南人，碩士，講師。研究方向：音樂錄音。