摘 要：日本動(dòng)畫利用的中國(guó)元素幾乎涉及到了中華文明的所有領(lǐng)域，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化更成為日本動(dòng)畫創(chuàng)意的河床。但日本動(dòng)畫在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)中國(guó)元素的吸收與運(yùn)用，并沒(méi)有使其墮落為模仿與抄襲，而是始終堅(jiān)持以本國(guó)精神作為作品的精神支柱，在吸收中國(guó)文化的同時(shí)沒(méi)有失去自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。而我國(guó)動(dòng)漫行業(yè)也應(yīng)吸取日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，努力探索創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展和良性循環(huán)。

日本作為當(dāng)今世界最大的動(dòng)漫王國(guó)之一，在動(dòng)畫的創(chuàng)作上始終堅(jiān)持以自己的國(guó)家為中軸，兼收并蓄了世界各國(guó)的文化元素，形成了具有日本獨(dú)特風(fēng)格的動(dòng)畫作品。而中國(guó)作為與日本一衣帶水的鄰國(guó)，五千年歷史沉淀下的文化與傳統(tǒng)始終對(duì)東亞文化圈明顯有著強(qiáng)烈的輻射。中國(guó)與日本的很多文化與傳統(tǒng)相互交織，聯(lián)系千絲萬(wàn)縷，這直接導(dǎo)致了日本藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)中國(guó)文化元素的大量運(yùn)用，動(dòng)畫也不例外。

1 中國(guó)文化元素的定義

所謂中國(guó)文化元素是指被大多數(shù)中國(guó)人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣等。

2日本動(dòng)畫對(duì)中國(guó)文化元素的運(yùn)用與嬗變

日本動(dòng)畫同樣深受中國(guó)文化的影響，但其發(fā)展又獨(dú)具特色。日本動(dòng)畫對(duì)中國(guó)文化元素的運(yùn)用主要展現(xiàn)為兩種形式：一是在整體架構(gòu)中使用，二是在動(dòng)畫中對(duì)中國(guó)元素有部分運(yùn)用。

2.1 在整體架構(gòu)中使用中國(guó)元素

在整體架構(gòu)中使用中國(guó)元素是指從整部動(dòng)畫的背景設(shè)定、人物形象、故事情節(jié)等都帶有濃郁的中國(guó)風(fēng)格。以2002年由日本NHK推出的《十二國(guó)記》為例。

2.1.1 中國(guó)文化元素與世界觀的設(shè)定。在《十二國(guó)記》的背景設(shè)定中，天帝創(chuàng)造了十三個(gè)國(guó)家，中間的國(guó)家以蓬山為中心由西王母統(tǒng)治，其他十二個(gè)國(guó)家分別由國(guó)王管理。而《十二國(guó)記》的故事正是圍繞著異世界的十二個(gè)國(guó)家展開，十二國(guó)間會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，抑有友好邦交，國(guó)際關(guān)系與中國(guó)古代的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代極其相似。十二國(guó)之間的地理方位則赫然是中國(guó)古代傳說(shuō)中“洛書”的模樣。

2.1.2 中國(guó)文化元素與政治制度。在十二國(guó)的世界里，國(guó)家都實(shí)行君主制。麒麟則代表創(chuàng)世者“天帝”下達(dá)天意，選出最優(yōu)秀的人成為國(guó)王，成為國(guó)王的人在麒麟的指引下登上“玉座”，君臨一方。這與中國(guó)古代董仲舒的倡導(dǎo)的“天人合一”“君權(quán)神授”思想有異曲同工之妙。同時(shí)，國(guó)王必須以德治國(guó)，決不能施行暴政，這更符合中國(guó)古代孟子提倡的“仁政”和“王道”主張。

2.2 對(duì)中國(guó)元素的部分運(yùn)用

日本動(dòng)畫中對(duì)中國(guó)元素的部分運(yùn)用經(jīng)常表現(xiàn)為中國(guó)文化元素的外殼，但內(nèi)容仍舊是日本民族精神。

2.2.1 對(duì)名著的改編

日本對(duì)中國(guó)文學(xué)一直抱有推崇的態(tài)度，表現(xiàn)在動(dòng)畫上最顯著的一種手法就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)名著的改編，其中又以對(duì)《三國(guó)演義》的改編最為典型。改編《三國(guó)演義》的日本動(dòng)畫非常多，其中最著名的是橫山光輝的《三國(guó)志》，之后的《蒼天航路》《鋼鐵三國(guó)志》《一騎當(dāng)千》等都是以三國(guó)故事為框架進(jìn)行再創(chuàng)作。這些動(dòng)畫通常拋棄了《三國(guó)演義》原著中“揚(yáng)劉抑曹”的傾向，甚至在再創(chuàng)作中選擇曹、孫兩大陣營(yíng)作為故事的主角，且主要通過(guò)三種手法對(duì)原著進(jìn)行改編：一是遵循原著，二是走平行架空風(fēng)格，三是走穿越路線。

2.2.2 借用中國(guó)神話傳說(shuō)與民間故事

日本動(dòng)畫對(duì)中國(guó)的神話傳說(shuō)與民間故事始終情有獨(dú)鐘，從封神榜傳奇、山海經(jīng)故事，到上古六神、十二生肖和四海龍王，凡是人們耳熟能詳?shù)纳裨捁适屡c民間傳說(shuō)，通通都會(huì)出現(xiàn)在日本動(dòng)畫的創(chuàng)作中。1999年著名漫畫家藤崎龍的創(chuàng)作的漫畫《封神演義》被拍成TV版動(dòng)畫播出，深受歡迎。

3 對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的啟示

中國(guó)也曾是一個(gè)動(dòng)漫大國(guó)，1926年有了第一部動(dòng)畫片《大鬧畫室》，1941年《鐵扇公主》成為了全亞洲第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片。日本動(dòng)畫開始創(chuàng)作的時(shí)間與中國(guó)相差不大，也是受到國(guó)外影響繼而開始了本國(guó)的創(chuàng)作，但其最后卻大規(guī)模地進(jìn)入全球市場(chǎng)，而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫卻是舉步維艱。我們的動(dòng)畫缺少什么？又應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行彌補(bǔ)？

3.1 轉(zhuǎn)變思維，擴(kuò)大動(dòng)漫受眾群，回歸動(dòng)漫本質(zhì)。日本動(dòng)畫題材和受眾范圍相對(duì)廣泛，而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的受眾范圍則相對(duì)狹窄。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫內(nèi)容幼稚，導(dǎo)致成年人缺乏觀看興趣的弱點(diǎn)。解決國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫如今夾縫中求生存局面的關(guān)鍵就是轉(zhuǎn)變思維，擴(kuò)大受眾群體，把動(dòng)畫從只是小孩子看的東西提高到大眾都可欣賞的層次。

3.2 加大動(dòng)畫的商業(yè)化。日本是世界上僅次于美國(guó)的動(dòng)漫大國(guó)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為日本帶來(lái)了極大的經(jīng)濟(jì)效益。日本動(dòng)畫協(xié)會(huì)（AJA）提供的數(shù)據(jù)顯示，僅2012年日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值便達(dá)1兆3393億日元，折合人民幣699億6千萬(wàn)。日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是以電視電影動(dòng)畫為主題，包括雜志、圖書、錄像帶、DVD等的綜合產(chǎn)業(yè)，同時(shí)設(shè)計(jì)玩具、游戲、文具、服裝等周邊領(lǐng)域。相比較之下，中國(guó)的動(dòng)畫商業(yè)化仍有待加強(qiáng)。