摘 要：電視媒介在公共話語(yǔ)權(quán)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。以社會(huì)道德為核心主題的電視道德類節(jié)目將道德評(píng)價(jià)、道德原則等有意識(shí)地添加到電視節(jié)目中，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和喚醒公民道德意識(shí)方面發(fā)揮著日益重要的作用。本文圍繞電視道德節(jié)目，從話語(yǔ)分析的視域探討電視道德類節(jié)目的社會(huì)效應(yīng)。

目前，電視道德類節(jié)目已經(jīng)成為電視熒屏上一道亮麗的風(fēng)景線，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前電視道德類節(jié)目已經(jīng)超過(guò)40多個(gè)。電視道德類節(jié)目是以道德為核心主題，以道德人物和道德事件為內(nèi)容，將道德評(píng)價(jià)、道德原則等有意識(shí)地添加到電視節(jié)目中，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和喚醒公民的道德意識(shí)為目的的電視節(jié)目。

1 道德語(yǔ)境與電視道德類節(jié)目

天津港“8.12”特別重大火災(zāi)爆炸事故已經(jīng)過(guò)去了一段時(shí)間，從道德的層面上去考量，事故中那么多忠于職守、舍生忘死的消防戰(zhàn)士至今仍然震撼著人們的心靈，傳遞出的道德正能量讓我們?yōu)橹駣^；但從另一面來(lái)說(shuō)，是什么人竟然利欲熏心，置公共安全于不顧，在鬧市區(qū)安置這么大一顆“炸彈”；又是哪些人、哪些部門無(wú)視職業(yè)道德、玩忽職守批準(zhǔn)在鬧市區(qū)建立危險(xiǎn)品倉(cāng)庫(kù)的呢？道德是人類社會(huì)特有的一種意識(shí)形態(tài)，它常以善與惡、正義與和非正義、公正與偏私、誠(chéng)信與虛偽等概念來(lái)評(píng)價(jià)人們的各種行為。我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)呈現(xiàn)出新舊交替和由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡的特點(diǎn)，人們?cè)趶?qiáng)調(diào)尊重個(gè)人權(quán)利、利益的同時(shí)尚未認(rèn)同個(gè)人與社會(huì)利益的聯(lián)系，道德意識(shí)、公民意識(shí)仍十分匾乏；法制建設(shè)明顯滯后，跟不上形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)道德的支持力度不強(qiáng)，影響了社會(huì)道德的進(jìn)步。再加上國(guó)外的道德觀念正不斷涌入，道德的多元化，以及道德的“碎片化”，使我國(guó)的道德語(yǔ)境并不是十分樂(lè)觀。建構(gòu)一個(gè)向善的道德語(yǔ)境，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德顯得十分重要。電視類道德節(jié)目正是構(gòu)建道德語(yǔ)境的最好選擇。

電視道德類節(jié)目之所以能構(gòu)建一個(gè)向善的道德語(yǔ)境，主要有兩個(gè)原因。一個(gè)原因就是電視節(jié)目有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣?，它能?duì)節(jié)目的內(nèi)容以呈現(xiàn)在觀眾面前的方式進(jìn)行篩選。將生活中的道德片段規(guī)整為一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)則，從而構(gòu)建一個(gè)具有傾向性的道德語(yǔ)境。另一個(gè)原因就是，各個(gè)電視臺(tái)的電視道德類節(jié)目，一起形成了一個(gè)大的文本群，這樣的群體在傳播內(nèi)容上大都具有相似性，以及重復(fù)性，可以持續(xù)性地對(duì)人們?cè)斐捎绊?，從而營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，構(gòu)建一個(gè)向善的道德語(yǔ)境。以鶴壁市廣播電視臺(tái)《道德視窗》欄目為例，近兩年該欄目先后采制播出了全國(guó)公安系統(tǒng)愛(ài)民模范張慧；幾十年如一日綠化太行的全國(guó)擁軍模范靳月英；在離家萬(wàn)里的玉米地里度過(guò)50個(gè)春節(jié)的全國(guó)著名育種專家程相文；35年救出16條鮮活生命的“中國(guó)好人”韓海江；在宜昌舍命救人的鶴壁籍武警戰(zhàn)士呂俊峰；在開(kāi)封三入黃河勇救3人的鶴壁籍大學(xué)生邢二朋……如今，在這個(gè)只有160萬(wàn)人口的豫北小城鶴壁市，先后有16人榮登“中國(guó)好人榜”、26人獲得國(guó)家級(jí)表彰、78人榮獲省級(jí)以上道德模范稱號(hào)。

2 電視道德節(jié)目的話語(yǔ)特點(diǎn)

電視道德類節(jié)目主要形式可以分為三種，一種是訪談形式，一種是專題形式，還有一種是話題討論式。電視道德類節(jié)目作為一種公共話語(yǔ)權(quán)，主要有兩個(gè)特點(diǎn)。第一特點(diǎn)就是主題大多集中在是非、對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑等方面，通過(guò)直擊種種道德事件，一方面對(duì)可歌可泣的高尚行為進(jìn)行謳歌，在感動(dòng)中激發(fā)每個(gè)人心中向善的力量；另一方面對(duì)種種不道德的行為進(jìn)行揭露和鞭撻，在震撼中讓每個(gè)人用思考完成心靈的凈化。如最近幾年我國(guó)中央電視臺(tái)每年播出《感動(dòng)中國(guó)十大人物》、江西衛(wèi)視《社會(huì)傳真》以及湖南衛(wèi)視的《平民英雄》等，通過(guò)一些社會(huì)熱點(diǎn)、人物事跡向電視觀眾傳達(dá)人間真情。第二個(gè)特點(diǎn)是以生活化、平民化的手法，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通人，以普通人的生活向我們展現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的真善美以及丑惡。拋棄了空洞的、宏大的話語(yǔ)風(fēng)格，更加貼近我們真實(shí)生活，富有強(qiáng)烈的感染力。如2015年《感動(dòng)中國(guó)十大人物》中最美鄉(xiāng)村教師朱敏才、孫麗娜。朱敏才原來(lái)是個(gè)外交官，妻子孫麗娜是一名高級(jí)教師，他們退休后沒(méi)有留在北京過(guò)安逸的生活，而是來(lái)到貴州偏遠(yuǎn)的山區(qū)進(jìn)行支教。他們將大愛(ài)灑向了山間，感動(dòng)了無(wú)數(shù)的中國(guó)人。

3 道德類節(jié)目的社會(huì)效應(yīng)

3.1 營(yíng)造良好的道德評(píng)價(jià)環(huán)境

近幾年來(lái)，在我國(guó)道德失范事件頻繁發(fā)生，“彭宇案”“許云鶴案”等道德失范對(duì)人們的道德認(rèn)知產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這些事件通過(guò)媒體的傳播，在社會(huì)上產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。面對(duì)摔倒在地的老人，都選擇袖手旁觀，免得做了好事沒(méi)有得到表?yè)P(yáng)，反而受到訛詐。因此，社會(huì)上出現(xiàn)了不少老人摔倒無(wú)人攙扶的事件。在深圳，一個(gè)老人摔倒在自己的小區(qū)，不管是小區(qū)住戶還是保安都沒(méi)有人去攙扶，等到這個(gè)老人的兒子發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老人已經(jīng)失去了生命體征。還有發(fā)生在福建的一個(gè)老人摔倒在馬路上事件，圍觀者不少，但就是無(wú)人攙扶。最終這個(gè)老人也離開(kāi)了人世?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為，我們這個(gè)社會(huì)的道德怎會(huì)如此糟糕，連一個(gè)老人跌倒都沒(méi)人去幫助。實(shí)際上這類事件只是偶然事件，經(jīng)過(guò)媒體的傳播，才引起了人們對(duì)道德的思考。道德底線缺失、道德滑坡成為現(xiàn)在人們對(duì)社會(huì)道德的看法。道德焦慮充斥著整個(gè)社會(huì)。道德評(píng)價(jià)是一種價(jià)值的判斷，是人們依據(jù)道德準(zhǔn)則衡量一件事情的丑惡。它直接影響著人們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)知程度。正如學(xué)者羅國(guó)杰所說(shuō)，有力的道德評(píng)價(jià)可以讓不

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