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        “鬼”字造字法

        2015-02-28 01:57:50賈幸蕓
        戲劇之家 2015年16期

        賈幸蕓

        (陜西師范大學(xué) 國(guó)際漢學(xué)院,陜西 西安 710062)

        “鬼”字造字法

        賈幸蕓

        (陜西師范大學(xué) 國(guó)際漢學(xué)院,陜西 西安 710062)

        對(duì)于”鬼“字的造字法,學(xué)界的象形會(huì)意之爭(zhēng)從來不曾間斷。本文主要從“鬼”字的甲骨文字形和“鬼”字的本義進(jìn)行分析,認(rèn)為“鬼”字不是一個(gè)單純的象形字,而是會(huì)意字。

        鬼;造字法

        一、甲骨文字形

        (一)“甶”。《說文解字》中對(duì)于“甶”的解釋:“甶,鬼頭也。象形。”而關(guān)于鬼頭是何物,學(xué)界也有不同的看法。姚華《說鬼》:“鬼無物也,而人裝則有物。以人裝鬼,其式如何?以文字想像之,必其頭有所披而身有所識(shí),若今戴假具而衣章服者,則裝鬼之為式亦即鬼之無形也?!惫糯漓牖顒?dòng)中,巫師會(huì)頭戴“鬼頭”面具裝鬼來驅(qū)鬼。這里“甶”解釋為從事驅(qū)鬼活動(dòng)的巫師所戴的面具。

        (二)“厶”。《說文解字》:“厶,奸邪也,韓非曰,倉(cāng)頡作字,自營(yíng)為厶。”“厶”是“私”的古字?!白誀I(yíng)”是奸邪之人為了自己的利益,不擇手段地去經(jīng)營(yíng)。《韓非子》:“古者倉(cāng)頡之作書也,自環(huán)者謂之厶,背厶謂之公。”可見,“厶”與“公”相對(duì)。段玉裁《說文解字注》:“段玉裁《說文解字注》:“邪字后人所增,當(dāng)刪。女部曰,奸者,厶也?!笨芍?,厶即奸也。從字形上來看,古人稱胎兒未出生為“厶”,出生為“了”,所以“厶”的本義是胎兒,即人。

        (三)“鬼”字字形。“鬼”字下半部呈或跪或站祈神的人狀,而這個(gè)人即祭祀儀式中的巫師。上半部“甶”即巫師所戴的面具。古代的祭祀儀式中,巫師往往會(huì)戴面具裝扮。所以“鬼”也常被作為祖先或死者之意,而“鬼”字也就取象于戴著面具的巫師。“高山族人把人寫成“”,“鬼”字寫作“”,“巫”字卻寫作“”,這些都非常直觀地說明了巫師乃是介于人鬼之間。”[2]

        二、“鬼”的本義

        《禮記·祭法》:“人死曰鬼?!薄墩滞āす聿俊罚骸肮?,人死魂魄為鬼?!薄秴问洗呵铩ろ樏瘛罚骸笆股系酃砩駛裰!备哒T注:“天神曰神,人神曰鬼?!痹谶@些文獻(xiàn)中,“鬼“都解釋為人死后的狀態(tài),即人死后所化的形狀或骷髏。第二種看法認(rèn)為“鬼“為似人怪獸。《論衡·訂鬼》:“鬼者,物也,與人無異。天地之間有鬼之物,……故人病且死者乃見之……皆生存實(shí)有,非虛無象類之也。”這里認(rèn)為,“鬼”是存在的,而且是和人同時(shí)存在的,是極其兇殘之物,只有那些病者或者死者才能見到。其狀似人像鳥獸,并不是虛無飄渺不存在的。

        三、同源字

        我們也可以從“鬼”的同源字來看它的造字法,以“畏”﹑“禺”為例?!墩f文解字》:“畏,惡也,從甶,虎省。鬼頭而虎爪,可畏也?!睆淖中紊峡?,“畏”之“鬼頭”就是“鬼”之“鬼頭”,只是“畏”下半部分是簡(jiǎn)化了的“虎爪”,而“鬼”是人形。后來“畏”多作形容詞“可怕的”。當(dāng)然也有作動(dòng)詞“擔(dān)心,害怕”的時(shí)候。《說文解字》對(duì)“禺”的解釋是:“禺,母猴屬,頭似鬼。似獼猴而大,赤目長(zhǎng)尾,亦曰沐猴。”《山海經(jīng)》:“有獸焉,其狀如禺而自耳?!惫弊?“禺似獼猴而長(zhǎng),赤目長(zhǎng)尾?!痹谶@兩處,“禺”均解釋為獼猴之類的怪獸,頭似“鬼頭”?!柏钡募坠俏淖中问恰啊?。上半部同樣是與“鬼”﹑“畏”相同之“鬼頭”。

        從字形上講,“鬼”﹑“禺”﹑“畏”上半部均為“鬼頭”?!拔贰弊止眍^而虎爪,本義是巫師頭戴鬼面具,手執(zhí)魔杖,逐鬼驅(qū)邪,后來本義消失。“禺”乃獼猴之類的東西,腦袋像鬼頭?!肮怼蹦宋讕煷鞴眍^面具驅(qū)鬼。

        四、“人所歸為鬼”

        《說文解字》:“人所歸為鬼?!贝颂帯皻w”即死去。古人認(rèn)為:人死后骸骨葬在土里,其靈魂會(huì)變成鬼魂。人死后,不僅僅是骸骨回歸土里,血肉之類的也要?dú)w于它應(yīng)歸之處?!叭怂鶜w為鬼”的觀念古已有之,眾人皆認(rèn)為“鬼”只是一種意象,乃人想象之中“鬼”之形狀,然而程邦雄先生認(rèn)為:“鬼”即人死尸體葬于地下,人死歸土為鬼,然“甶”不應(yīng)為鬼頭,當(dāng)為田土之意[3]。

        五、小結(jié)

        本文從“鬼”字各部分字形﹑“鬼”的本義﹑“鬼”字的同源字以及“人所歸為鬼”等幾方面淺析了“鬼”字,無論“甶”是“鬼頭面具”之意,還是程邦雄先生認(rèn)為的田土之意,從這幾方面來看,“鬼”字不是象形字,而是一個(gè)會(huì)意字。

        [1]張世超.金文形義通解[M].中文出版社,1996.

        [2]鄭寧.釋“鬼”[J].晉中學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(01):12-15.

        [3]程邦雄.“鬼”字形義淺探[J].華中理工大學(xué)學(xué)報(bào),1997,(3):25-28.

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        1007-0125(2015)08-0204-01

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