摘 要：20世紀60年代后，符號學以法國、意大利為中心日益復興，并很快在歐洲各國興盛起來，各理論流派學說也是精彩紛呈、各有所長，索緒爾的結(jié)構(gòu)主義和皮爾斯的實用主義都為符號學作出了不同的定義，也為人們了解符號學、深入研究符號學提供了充足的理論依據(jù)。當代符號學研究融合了美學、心理學、語言學等研究方法和成果，使符號學在各學科領(lǐng)域得到了廣泛應用，研究符號學對我們更好地理解日常生活中所接觸的符號至關(guān)重要。

1 什么是符號？

16世紀，德國畫家老盧卡斯·克拉納赫繪制了“伊甸園中的亞當與夏娃”這幅油畫。在這幅作品中，蘋果被認為是代表充滿誘惑的禁果，智慧之樹上的毒蛇則是死亡之神撒旦的化身，我們大多約定俗成地認為是毒蛇用“蘋果”誘惑了夏娃，當夏娃和亞當雙雙吃下禁果失去天恩后被驅(qū)逐出了伊甸園。但是事實上，據(jù)圣經(jīng)記載，用來誘惑夏娃的只是一枚果子，而非蘋果。那為什么人們卻把充滿誘惑的禁果冠以蘋果的說法呢？大概是基于在人們的思維定式中，蘋果早已成為了誘惑、愛情等的代名詞。因此，當我們再說起畫中的蘋果時很自然地會想到蘋果意味著誘惑，而當我們想要把禁果具象化地加以形容，也自然而然地會聯(lián)想到蘋果。這里的蘋果實際上就成了一種符號，而不只是單純的物理層面的果實。

日常生活中，符號無處不在，它可以是一個動作、一個表情、一幅圖畫、一個文字。符號可以是自然形成的，比如下雨了就要避雨，開心了就會笑。符號也可以是在后天的社會環(huán)境和文化習俗中慢慢形成的，比如中國皇帝的玉璽或西方國王的權(quán)杖都象征著古代君主的權(quán)威。符號可以指代具有一定意義的意象，它可以有很多形式，影像、圖文、雕塑或建筑等，可以有形也可以無形，可以是一個民俗產(chǎn)物或一個傳統(tǒng)思想等。不同的社會環(huán)境和社會生活往往會產(chǎn)生和造就不同的符號，但不論是東方還是西方，無論遠古還是現(xiàn)代，符號都以符號化的表現(xiàn)方式或規(guī)則潛移默化地影響人類生活。

2 符號學的產(chǎn)生

符號學最早源于古希臘文“semeiotikos”一詞，原意是“記號的解說員”。符號對人類的存在至關(guān)重要，它記載著人類幾乎所有的溝通形式，符號也不可能孤立存在，不同的語言環(huán)境下對同一事物的理解和感知意義也各不相同。比如，在藝術(shù)作品中，狗常常被賦予不同的性格特征。通常來講，狗是忠誠的象征。在古埃及法老墓中，狗蹲在墓穴兩側(cè)或臥在法老像腳下，充分體現(xiàn)了它們對主人的忠實、順從。

2.1 索緒爾符號學

20世紀初，現(xiàn)代符號學先驅(qū)索緒爾以結(jié)構(gòu)主義為理論基礎將符號學劃分為能指和所指兩個部分。能指，即用以表示者；所指，即為被表示者。索緒爾認為，能指和所指是處于一個系統(tǒng)中的，符號所詮釋的意義和客觀事物本身具備的自然屬性之間是存在一定聯(lián)系的，能指和所指各自在自身系統(tǒng)中找到自己的位置。比如天平是能指，平衡、公正是所指；玫瑰是能指，愛或美麗即為所指；寶劍是能指，真理、正義是所指。同一個能指可以表示很多個所指，也就是說同一個象征符號可以有很多不同的指示意義，要正確地理解符號的意義，不光要結(jié)合語境，首先更要知道它們本身代表著什么。

2.2 皮爾斯符號學

同樣是理解符號，皮爾斯則把符號一分為三，分別是類象符號（icon）、指示符號（index）和抽象符號（symbol）。類象符號通過寫實或模仿來表征客觀對象，比如一張照片、一幅畫、一座雕像等，類象符號與所指事物是有相似之處的，它可以是對所指事物的增加或者補充。

指示符號不同于類象符號，它可以與指稱對象構(gòu)成某種因果或者時空的連接關(guān)系，比如寫字樓里的安全出口指示牌，我們可以知道遇到緊急情況時最快朝哪個方向走可以逃生；公路上的指示牌，可以提醒人們距到達目的地的公里數(shù)，提醒人們注意前方路況等。這些指示符號用以直接表現(xiàn)被說明的事物，通過支配事物的原因、結(jié)果，或者片段，指示符號的特點就是與所指對象之間沒有明顯的相似處，缺乏對事物的再現(xiàn)。

而抽象符號是通過某種法規(guī)來指稱對象的，皮爾斯指出，這種用來指稱對象的法規(guī)通常是對一般觀念的聯(lián)想，致使該抽象符號被解釋為指稱的對象。比如，在電影《這個殺手不太冷》中，殺手里昂一直養(yǎng)著一個盆栽，并且每天都精心呵護。對于一個殺人如麻，謹小慎微到連睡覺都十分警覺地坐在沙發(fā)上睡的冷血殺手來說，他為何會養(yǎng)一株盆栽，并且還對花兒照顧有加。電影通過里昂對小女孩瑪婷達的一段給出了我們答案。原來，里昂自19歲那年殺了女友的父親后就成為了一名職業(yè)殺手，并且從那以后再沒有談過戀愛，對于一個沒有任何朋友，在感情上沒有任何寄托的殺手來說，那株孤零零沒有根的盆栽就好像居無定所、無處生根的自己。他永遠都在一座城與一座城之間奔走著，永遠只生活在自己的小世界里，就像那株被禁錮在花盆里的盆栽。而里昂平時悉心照顧盆栽，其實也是對他內(nèi)心極其渴望被照顧的一種真實寫照。在影片結(jié)尾，女孩瑪婷達將盆栽種在了地里，因為只有這樣花才能生根發(fā)芽，享受大自然的雨露恩惠。綠色的盆栽象征著希望與勃勃生機，它承載著殺手里昂的對世間的希望與憧憬，也許對他來說，落地生根的不只是一株盆栽，更重要的還有里昂那顆漂泊不定、極度缺

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