摘 要：在現(xiàn)代傳媒商業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景下，一些媒體以新的媒介運(yùn)營(yíng)方式試圖跳出原有體制的傳媒所面臨著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，一時(shí)間“新聞審丑”喧囂塵上，人們對(duì)此也許可以從發(fā)展的角度去觀察和理解。但是，對(duì)于媒體的社會(huì)責(zé)任缺失、違背公共倫理的危害卻不能視而不見，日趨低俗的新聞標(biāo)題、嘩眾取寵的新聞事件、無處不在的軟色情，體制改革讓媒體獲得了新生，也讓新形勢(shì)下的媒介環(huán)境陷入了混沌。此等迷局，以美學(xué)規(guī)律應(yīng)用于新聞采編方能對(duì)癥下藥。

1 天下新聞，唯“真”不破

真實(shí)是新聞的生命，這一點(diǎn)再怎么強(qiáng)調(diào)突出都不為過。真實(shí)性是新聞最為重要、也是其特殊性所要求具備的特點(diǎn)，其宗旨是要依據(jù)客觀事實(shí)進(jìn)行新聞編輯。由此可知，真實(shí)是新聞的生命，是新聞得以生存的至要前提與重要基因。如果沒有抓住新聞?wù)鎸?shí)這根準(zhǔn)繩，新聞就失去了主心骨。因此，在進(jìn)行新聞采編工作時(shí)，必須秉承尊重事實(shí)、維護(hù)事實(shí)、只講事實(shí)的精神。追求具體事實(shí)與整體事實(shí)、微觀事實(shí)與宏觀事實(shí)的統(tǒng)一，把新聞?wù)鎸?shí)上升到無法撼動(dòng)的高度。而美學(xué)中提到，美的東西首先必須是真的，如果連事物的真實(shí)性都得不到保障，一切的審美欣賞都只是枉費(fèi)心機(jī)。新聞與美學(xué)在這一點(diǎn)上達(dá)到了統(tǒng)一。在人類的審美實(shí)踐中，美是源于審美主體與客體之間的有機(jī)結(jié)合，一切美的感受始發(fā)于客觀事物，而在新聞采編時(shí)，新聞?wù)鎸?shí)性是最基本且最重要的一項(xiàng)原則。只有按照真實(shí)性原則編輯制作的新聞報(bào)道才能符合客觀實(shí)際情況，才能體現(xiàn)真實(shí)的世界圖像，才能還原新聞事件的本來面目，才能為美感的產(chǎn)生與發(fā)展提供基礎(chǔ)與保障。

2 向善的道德標(biāo)準(zhǔn)

向善性是實(shí)現(xiàn)新聞美學(xué)價(jià)值的重要條件。論及善，顧名思義，就是有實(shí)用的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值可以是針對(duì)人的，也可以是有利于整個(gè)大環(huán)境即社會(huì)的。一則新聞是否具備實(shí)用性的價(jià)值，與新聞價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)有著緊密的聯(lián)系。而作為人腦中存在的意識(shí)流，對(duì)于新聞善惡傾向的判斷，是具有一定的主觀傾向性的。簡(jiǎn)而言之，向善即實(shí)用性，多半是能引起人類情感共鳴以及與其道德預(yù)判一致，能夠激發(fā)人們內(nèi)心深處的情感。如果真實(shí)的東西卻不向善，那也不能納入美學(xué)范疇。新聞采編的向善性，則是在真實(shí)的基礎(chǔ)上，向著美感的發(fā)散又邁進(jìn)了一步。新聞?wù)鎸?shí)得到保障后，采編流程面臨的又一個(gè)任務(wù)就是進(jìn)行新聞的選擇，而選擇的標(biāo)準(zhǔn)之一就是美學(xué)中的“向善”。除了真實(shí)，新聞事實(shí)還有美丑、善惡、主次之分，分清報(bào)道趨勢(shì)，把握時(shí)代脈搏，審時(shí)度勢(shì)地選擇一定時(shí)空條件下最適合的報(bào)道，讓客觀真實(shí)跟主觀向善聯(lián)姻，以期達(dá)到新聞報(bào)道美學(xué)意境的完美顯現(xiàn)，總而言之，在保證真實(shí)的前提下，對(duì)新聞事實(shí)本身符合主流價(jià)值觀的功利性追求才是最有效的。

3 有板有眼，有里有面

有了內(nèi)在的豐富內(nèi)容作為基石，還不足以吸引受眾，達(dá)到傳播效果。信息的有效傳達(dá)，還得借助一個(gè)友好的交互界面或外在形式。美是具體的，而且有其特有的形式，就新聞報(bào)道來說，其美學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)必須依靠新聞作品這個(gè)載體，新聞報(bào)道的內(nèi)容和外在呈現(xiàn)方式對(duì)于新聞美學(xué)的研究以及體現(xiàn)就具備關(guān)鍵的作用。這就提醒我們，必須對(duì)新聞報(bào)道的內(nèi)容進(jìn)行審核，對(duì)新聞報(bào)道的形式進(jìn)行適時(shí)適度的改進(jìn)與創(chuàng)新。以求形式美與內(nèi)容美的有機(jī)結(jié)合、和諧統(tǒng)一。抽象是美的一大特點(diǎn)，但是美同時(shí)也是具體的，因?yàn)槠淇偸且劳幸欢ǖ木唧w事物，因?yàn)橹挥羞@樣，它才能被人類所經(jīng)驗(yàn)與感受。新聞報(bào)道與生俱來的跟美學(xué)步調(diào)一致，其特定的內(nèi)容和形式正是構(gòu)成新聞美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)的重要基點(diǎn)。在對(duì)新聞報(bào)道的題材內(nèi)容等進(jìn)行選擇與編輯時(shí)，在把握真實(shí)與向善的前提下，對(duì)內(nèi)容與形式進(jìn)行最大限度的體驗(yàn)優(yōu)化，這樣就能使新聞作品符合受眾的審美習(xí)慣，將新聞的美學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效地傳達(dá)，感染受眾，引起受眾的情感共鳴。

4 創(chuàng)新思維

當(dāng)今世界唯一不變的就是變化，落后就要挨打，這是中華名族歷經(jīng)磨難之后的寶貴經(jīng)驗(yàn)。放眼當(dāng)下媒介環(huán)境瞬息萬變，如果不時(shí)刻緊抓時(shí)代脈搏、推陳出新，必將被時(shí)代所拋棄，墜入歷史的深淵。如前所述，美學(xué)與新聞天然的統(tǒng)一在一起，所以新聞美的體現(xiàn)無外乎存在于內(nèi)容本身和外在表現(xiàn)形式上。而報(bào)道形式的美學(xué)考究就取決于采編人員后期的技術(shù)跟進(jìn)了，這就要求把美學(xué)思想貫穿報(bào)道始終。而內(nèi)容方面則要求新聞?dòng)浾呔邆湫侣劽舾?，緊扣時(shí)代脈搏，抓住符合主流價(jià)值觀新聞事件，深度發(fā)掘新聞內(nèi)容本身的美學(xué)意味，再以一種人們喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來。進(jìn)行新聞采編時(shí)，采編者要發(fā)揮積極的社會(huì)作用、宣揚(yáng)進(jìn)步思想與先進(jìn)典型，產(chǎn)生社會(huì)風(fēng)向標(biāo)的作用。還得將“創(chuàng)新”這一理念融入整個(gè)新聞生產(chǎn)的流程，為受眾營(yíng)造一種和諧新穎的輿論氛圍與媒介環(huán)境。

5 結(jié)語

媒體融合、傳播技術(shù)的日新月異、受眾的媒介素養(yǎng)日漸提升，這一切的一切都在影響著傳媒的生態(tài)環(huán)境。傳媒人應(yīng)該本著追求真相、本色報(bào)道的原則，勿忘自己的職責(zé)與使命。在追求真實(shí)、崇尚主流價(jià)值的基礎(chǔ)上推陳出新，用受眾喜聞樂見的方式，奉獻(xiàn)出更多更好更美的新聞作品。

作者簡(jiǎn)介：黃勇軍（1989-），男，湖南常德人，碩士在讀。研究方向：傳播學(xué)。