陸　林

鄧漢儀心路歷程與《詩(shī)觀》評(píng)點(diǎn)的詩(shī)學(xué)價(jià)值*

陸林

摘要：清初詩(shī)歌選評(píng)家鄧漢儀的幕僚生涯、文學(xué)交游及賞鑒識(shí)力、人格魅力和“文人有權(quán)”的自覺擔(dān)當(dāng)，構(gòu)成了其編選《詩(shī)觀》的個(gè)體因素。而“文柄下移”的詩(shī)壇新變和士林“一人知己”的不朽訴求以及融入新朝、消弭民族隔閡的政治需要，又為其“大觀—集成”式的編選宗旨和品評(píng)風(fēng)格提供了輿論先聲與獨(dú)特的時(shí)代應(yīng)合。借助所具備的詩(shī)學(xué)眼光、所身處的歷史時(shí)地，鄧氏以個(gè)人聞見成就的“一代之書”，呈現(xiàn)明末清初，尤其是清初近五十年詩(shī)歌創(chuàng)作的總體格局；其中對(duì)詩(shī)壇風(fēng)氣、詩(shī)人事跡的品評(píng)記錄，反映了明清之際社會(huì)變遷和士人心態(tài)的多樣復(fù)雜，形成了《詩(shī)觀》之兼有詩(shī)史、詩(shī)話史及詩(shī)歌觀念變遷史的獨(dú)特價(jià)值。

關(guān)鍵詞：鄧漢儀； 《詩(shī)觀》； 詩(shī)歌評(píng)點(diǎn)； 明末清初； 清初詩(shī)歌總集

在清初詩(shī)歌編選中，鄧漢儀以“季札觀樂(lè)”的歷史胸襟和詩(shī)學(xué)視域，闡釋其將所編當(dāng)代詩(shī)歌總集命名為《天下名家詩(shī)觀》之詩(shī)學(xué)史內(nèi)涵，欲以詩(shī)歌的選評(píng)為核心和媒介，為“適當(dāng)極亂極治之會(huì)”*鄧漢儀：《詩(shī)觀序》，《詩(shī)觀》初集卷首，康熙十一年刻本。的一代文人保存其精神影像和心靈印記。歷乎興革理亂、安危順逆之交，又值詩(shī)歌史明清之變，不僅士林群體面臨著哲學(xué)道德層面或慘烈或微妙的分裂重組，明代三百年復(fù)古與反復(fù)古、宗唐與宗宋的詩(shī)學(xué)主張及實(shí)踐，亦在清初詩(shī)壇投下了層疊迷亂的烙痕，從而對(duì)評(píng)選者之“知人”與“辨體”*參見左東嶺：《明代詩(shī)歌研究的幾個(gè)問(wèn)題》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2011年第3期。的能力提出了新的要求。故“觀”之為義，一為觀世，一為觀詩(shī)；凡世變之風(fēng)息、人心之依違、詩(shī)道之精微均系于“一人”之詩(shī)，而發(fā)明于 “一人”之觀。昔人云“太史公胸中固有一天下大勢(shì)，非后代書生之所能幾也”*顧炎武：《日知錄》卷26“《史記》、《通鑒》兵事”條，乾隆刻本。，鄧漢儀以清初人選清初詩(shī)，耗時(shí)二十年編成《詩(shī)觀》三集共41卷，胸中亦有一明末清初詩(shī)壇之“天下大勢(shì)”。借助廣闊的交游與個(gè)人聲望的良性互動(dòng)，他以“在歷史中”的親切和敏銳，記錄、呈現(xiàn)了入選者的生平經(jīng)歷、性情氣度、家族關(guān)系、詩(shī)壇地位、家數(shù)源流等，達(dá)到了對(duì)一個(gè)時(shí)代生命詩(shī)學(xué)和文化詩(shī)學(xué)的鮮活把握與深度建構(gòu)，即所謂“紀(jì)時(shí)變之極，而臻一代之偉觀”(《詩(shī)觀序》)，形成了《詩(shī)觀》文獻(xiàn)和詩(shī)學(xué)兼具的特色及價(jià)值。

一

鄧漢儀(1617—1689)，字孝威，號(hào)舊山，別署舊山農(nóng)、舊山梅農(nóng)，晚號(hào)缽叟，郡望南陽(yáng)。祖籍蘇州，生于泰州并寓居于此。崇禎八年(1635)諸生，入清以編選《詩(shī)觀》而聞名于世。其人生大致可以分為三個(gè)階段：一是順治三年30歲前(1617—1646)，即青少年的讀書求學(xué)階段；一是31歲至康熙八年53歲時(shí)(1647—1669)，即中年的入幕謀生階段；一是康熙九年至逝世(1670—1689)，即中老年的編選詩(shī)歌階段。以下主要介紹其第二、第三階段的人生經(jīng)歷。

清初的鄧漢儀，雖不事科舉，卻非隱居。順治二年(1645), 濟(jì)南長(zhǎng)山縣劉孔中任泰州知州，創(chuàng)建吳陵詩(shī)社，“同社數(shù)子，報(bào)其詞藻，鮮不為刮目，而倍才孝威，時(shí)招之讀書芙蓉署”*方苞：《官梅集序》，清抄本。。此年，漢儀所撰詩(shī)，有《乙酉聞丁漢公登賢書將從白門入燕賦此寄贈(zèng)》、《劉嶧巄師招同丁漢公夜集衙齋送之北上》等。劉孔中字藥生，號(hào)嶧巄，明崇禎三年副榜，順治初避兵江南知泰州，漢儀順治四年詩(shī)作結(jié)集《官梅集》，便是“濟(jì)南劉嶧巄老師鑒定”。丁漢公，名日乾，泰州人，順治二年舉人。鄧漢儀于該年寒梅綻放的冬季，撰詩(shī)送其赴京參加新朝禮部春闈，不僅沒有絲毫勸阻之意，相反表示出一絲對(duì)“去路指天中……吹子上幽燕”的歆羨。“使君與諸生，并送孝廉船……共此師弟好，語(yǔ)默無(wú)間然”，反映出鄧漢儀自幼在泰州入學(xué)，與明末清初的當(dāng)?shù)刂萁杂袔熒P(guān)系的實(shí)際情形(故前稱陳素為師，此稱劉孔中為師)；“感師款款語(yǔ)，謂我當(dāng)著鞭。同生且同學(xué)，草處非英賢”，或許也流露出緊步友人后塵，“努力愛歲華”的不甘草處、奮力加鞭的希冀。這在揚(yáng)州十日的秋墳鬼唱尚不絕于耳，兵燹灰燼且殘熱未熄之際，至少不能說(shuō)具有明顯的遺民之思。

順治四年夏，合肥龔鼎孳游泰州，鄧漢儀與之交。這是一件決定后者一生走向的大事情。龔鼎孳(1615—1673)，字孝升，號(hào)芝麓，崇禎七年(1634)進(jìn)士，順治三年以太常寺少卿丁父憂，至順治七年(1650)始回京。在順治四年至六年(1647—1649)，龔鼎孳漫游江南，在泰州與小于自己兩歲的鄧漢儀一見如故，多次宴飲觀劇，分韻賦詩(shī)。在鄧漢儀順治四年寫作的《官梅集》中，就有八首與龔鼎孳的唱和詩(shī)。深秋分手時(shí)，鄧撰長(zhǎng)詩(shī)《送龔孝升奉常游江南》相贈(zèng)，其中有兩點(diǎn)值得關(guān)注：一是“羨君年正少，那復(fù)遠(yuǎn)慕嚴(yán)陵釣；羨君名甚高，那復(fù)長(zhǎng)棲仲蔚蒿”，這是勸慰因服喪期間“歌飲流連，依然如故”*蔡冠洛：《清代七百名人傳》，上海：世界書局，1937年，第1724頁(yè)。而遭彈劾的龔鼎孳不要沮喪，不會(huì)永遠(yuǎn)像嚴(yán)子陵、張仲蔚那樣落魄隱居；一是結(jié)尾表示“我恨未從君，踏破萬(wàn)山之青蒼，徒守淮南桂樹終相望”，化用楚辭《招隱士》“桂樹叢生兮山之幽……山中兮不可久留”，表達(dá)了自己希望追隨龔鼎孳出游四方而不愿幽棲隱居的心曲。此后的兩年間，龔鼎孳主要寓居揚(yáng)州、南京，鄧漢儀多次于其寓所飲酒賦詩(shī)。龔鼎孳順治七年夏季服闋赴京*宗元鼎：《芙蓉集》卷7《庚寅夏日送奉常龔孝升先生還朝》，康熙刻本。，次年鄧漢儀入京師，至順治十年(1653)春離開京城，順治十一年再次入京，至十三年春離京，先后兩個(gè)一年多的時(shí)間皆寓居龔府，“余浪游燕都，客龔芝麓先生家”*鄧漢儀：《定園詩(shī)集序》，戴明說(shuō)：《定園詩(shī)集》卷首，康熙刻本。。期間龔鼎孳亦由太常寺少卿升任刑部右侍郎、戶部左侍郎、左都御史。順治十二年(1655)冬，龔鼎孳因執(zhí)法寬待漢人等事，先后降十一級(jí)。十三年四月貶至上林苑，任蕃育署署丞，以部院大臣下放至京郊為皇宮飼養(yǎng)雞鴨鵝，其心情可想。是年秋季出使廣東，道經(jīng)江南時(shí)，鄧漢儀隨行赴嶺南，次年三月始同歸。其《詩(shī)觀》評(píng)龔鼎孳詩(shī)云：“昔客京師，及過(guò)庾嶺，以至萸灣、桃渡之間，仆莫不奉鞭弭以從?！?1∶2)*鄧漢儀：《詩(shī)觀》初集卷2，康熙刻本。按：以下凡引《詩(shī)觀》，均隨文括注，如1∶2，冒號(hào)前一數(shù)字表示集數(shù)，后一數(shù)字表示為卷數(shù)。說(shuō)的就是自己跟隨龔氏在京師府邸以及過(guò)大庾嶺往返粵東、返江南后在揚(yáng)州茱萸灣、南京桃葉渡的詩(shī)酒幕賓生涯，可謂踐行了“從君踏破萬(wàn)山之青蒼”的夙愿。友人陸舜在《鄧孝威過(guò)嶺詩(shī)序》中，曾說(shuō)到鄧、龔友誼并贊及鄧的人品：“鄧子之與先生，可謂道合忘年、傾倒不近者邪？既先生累官京師，則招鄧子于別署。委蛇退食之暇，即與鄧子吮毫濡墨之會(huì)也；憂讒畏譏之日，即與鄧子痛哭流涕之時(shí)也。先生未幾而躋崇秩，復(fù)未幾而累左遷。一時(shí)僚友朝士、門生故吏，趨避聚散之緣，殊有難可道者。鄧子蕭然一慷慨布衣耳，論交十年，升沉一致，大雅相成，名益海內(nèi)，可以遠(yuǎn)追王、孟，近方陳、董。鄧子有不為先生重而益以重先生者哉！”*陸舜：《陸吳州集》，清刻本。后一句對(duì)鄧漢儀人品和地位的推贊，是頗有分量的。

此后，龔鼎孳返京，次年遷國(guó)子監(jiān)助教，直至康熙二年(1663)始重官左都御史，從此仕途坦順，連任刑、兵、禮部尚書，晚年兩主會(huì)試，門生滿天下；“屢招”漢儀，卻被其“以親老為辭”*鄧勵(lì)相：《征辟始末》，清抄本。，不再赴京，然彼此友誼至老不衰。《慎墨堂名家詩(shī)品》因序梁清標(biāo)《使粵詩(shī)》而深情回憶“丙申冬日，儀曾陪合肥先生之嶺南，而合肥則從兵革豹虎中，與儀刻燭聯(lián)吟，夜分不寐，各著有《過(guò)嶺集》。今合肥已逝……則平津秋閉，紅粉樓閑，覽斯集者應(yīng)同泫然矣。”龔鼎孳以明進(jìn)士遇李(自成)降李、遇清降清，加之狂放不羈、沉溺聲色而為人詬病。然其平居惜才愛士，廣交下層賓朋，“窮交則傾囊橐以恤之，知己則出氣力以授之”*錢林：《文獻(xiàn)征存録》卷10《龔鼎孳》，咸豐八年刻本。，為清初文學(xué)的復(fù)興保存了一批人才，對(duì)下層文士與新朝的相容做出了積極努力。

在第二階段期間，身為布衣的鄧漢儀雖主要從龔鼎孳游，亦有入他人幕府的行跡。如吳綺曾于順治六年撰《客秣陵送鄧孝威之壽春》五古詩(shī)，有句云：“壽春爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)，今古具樓櫓。君去得所依，長(zhǎng)吟入軍府?！?吳綺：《林蕙堂全集》卷13《亭皋詩(shī)集》，康熙三十九年家刻本。順治十年春，鄧漢儀隨戴明說(shuō)赴汝南道任。戴氏字道默，號(hào)巖犖，滄州人，與龔鼎孳為進(jìn)士同年，入清官戶部侍郎，順治十年緣事謫河南布政司參政。漢儀自述云：“憶壬辰歲，余浪游燕都，客龔芝麓先生家，與巖犖先生邸相對(duì)，時(shí)時(shí)過(guò)從……繼先生以少司農(nóng)出參宛藩，招余同往?！?鄧漢儀：《定園詩(shī)集序》，戴明說(shuō)：《定園詩(shī)集》卷首，康熙刻本。此即《筆記》所謂：“戴巖犖自少司農(nóng)左遷南陽(yáng)參政，余在幕中。每于夕置酒談燕，夜分不輟?！薄对?shī)觀》評(píng)戴明說(shuō)《宛南秋日慰留鄧孝威》曰：“癸巳同公之宛南，結(jié)又茅廬以居。秋深忽忽欲別，相視和歌?！?1∶4)評(píng)海寧朱爾邁(字人遠(yuǎn))云：“癸巳冬，校文呂僉事署中，極賞人遠(yuǎn)作?！?3∶8)即此年冬，在浙江杭嚴(yán)道呂翕如官署中任文秘。順治十一二年間入山西巡撫陳應(yīng)泰幕?？滴跛哪?1665)鄧漢儀入河南汝寧知府金鎮(zhèn)幕，并與其次子敬敷交(2∶5“金敬敷詩(shī)評(píng)”)?？滴趿曛疗吣?1667—1668)，客揚(yáng)州友人吳綺湖州知府幕，曾與之共事《唐詩(shī)永》之選(1∶7“宗元鼎詩(shī)評(píng)”)?！笆陱椾e向天涯”，是以戰(zhàn)國(guó)齊人馮諼寄食孟嘗君彈鋏而歌、期得厚遇的典故，說(shuō)明自己中年以來(lái)浪跡于當(dāng)朝名公府邸的幕僚生涯。

二

將康熙九年(1670)庚戌開始，列為鄧漢儀人生的第三階段：從經(jīng)歷上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)槟赣馄呤?，漢儀不再遠(yuǎn)游*鄧漢儀評(píng)李攀鱗詩(shī)云：“尊君鄴園先生節(jié)制兩越，舟泊維揚(yáng)時(shí)，招予入幕，情禮隆重。予以母老，未之許也?！?2∶10)李之芳，字鄴園，康熙十三年任浙江總督，隆重禮聘漢儀入幕，雖未允，亦可見其為當(dāng)時(shí)著名文學(xué)幕賓。(被迫赴試宏博除外)，“惟百里負(fù)米”(《詩(shī)觀》二集·序)，以養(yǎng)慈親。來(lái)往最多的是揚(yáng)州，足跡亦時(shí)涉南京、如皋，偶及無(wú)錫；從事業(yè)上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)榈於ㄆ湟簧?shī)學(xué)地位的《詩(shī)觀》此年便進(jìn)入了正式編選的進(jìn)程?！捌蜌v年來(lái)浪游四方，同人以詩(shī)惠教者甚眾，藏之笥篋，不敢有遺。庚戌家居寡營(yíng)，乃發(fā)舊簏，取之同人之詩(shī)，略為評(píng)次，蓋閱兩寒暑而始竣厥事”(《詩(shī)觀》初集·凡例)。在《詩(shī)觀》中有明確寫于該年十二月的評(píng)宗元鼎詩(shī)語(yǔ)：“庚戌嘉平，從雉皋雪中歸，因呵凍書此數(shù)句。不知考功、儀曹論詩(shī)京邸，以仆言為何如？”(1∶7，考功指王士祿，儀曹指王士禛)，而序成于“壬子季秋望日”即康熙十一年(1672)九月十五日。

從《詩(shī)觀》的編刊凡例，可見詩(shī)選是得到當(dāng)?shù)卣賳T的支持的：如初集的資助者為“淮揚(yáng)當(dāng)事，主持斯事者，則轉(zhuǎn)運(yùn)何公云壑林、李公星河景麟，明府孫公樹百蕙，功為甚鉅”。何林，宛平籍山陰人，康熙十年任兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)副使；李景麟，陜西韓城人，康熙七年任兩淮鹽運(yùn)司海州分司運(yùn)判(年收入：養(yǎng)廉銀2700兩、心紅銀20兩、薪銀60兩*《重修兩淮鹽法志》卷130《職官門·官制下》，光緒三十一年刻本。)；孫蕙，濟(jì)南淄川人，康熙八年任揚(yáng)州寶應(yīng)知縣，十一年充江南鄉(xiāng)試同考官。二集歷時(shí)五年而基本成書，“則以刻資維艱之故，觀察金公長(zhǎng)真首任其事，而轉(zhuǎn)運(yùn)薛公淄林、何公云壑、別駕卞公謙之、俞公匯嘉、大令許公石園及太史徐公健庵，皆捐資相助，故克有成”。金公長(zhǎng)真指江寧分巡道金鎮(zhèn)，薛公淄林指鹽運(yùn)同知薛所習(xí)，卞公謙之指揚(yáng)州府管糧通判卞永吉，俞公匯嘉指管河通判俞森，許公石園指儀征知縣許維祚，徐公健庵指翰林編修徐干學(xué)(時(shí)丁憂在籍)。此外，友人的襄助亦是編刊經(jīng)費(fèi)來(lái)源的重要方面，“捐資最多者，則黃子天濤九河、顧子臨邗九錫、范子獻(xiàn)重廷瓚”(《詩(shī)觀》初集·凡例)。黃九河、顧九錫、范廷瓚，都是揚(yáng)州府人士。不僅《詩(shī)觀》初集皆選三人詩(shī)，黃、顧之詩(shī)仍見二集，可推測(cè)他們持續(xù)支持著鄧漢儀的選詩(shī)事業(yè)。事實(shí)上，在初集凡例里，鄧漢儀便已啟事天下：“是編行后，即謀二集。鴻章賜教，祈寄泰州寒舍；或寄至揚(yáng)州新城夾剪橋程子穆倩、大東門外彌陀寺巷華子龍眉宅上；其京師則付汪子蛟門，白門則付周子雪客?！背棠沦皇窃⒕咏嫉撵h程邃，華龍眉是江都華袞，汪蛟門是江都汪懋麟(時(shí)在京官內(nèi)閣中書)，周雪客是南京周在浚(亮工子)?？滴跏?1674)，即初集問(wèn)世后兩年，漢儀復(fù)選《詩(shī)觀》二集，“是編始自甲寅，成于戊午，閱五歲而竣事”( 《詩(shī)觀》二集·凡例)；“初、二兩集，廣搜博采，極廿余年之精神命脈，成此大部，心力可謂竭矣！”(《詩(shī)觀》三集·序)然在友人的鼓勵(lì)下，康熙二十四年寓廣陵董子祠，開始三集的編選，又歷時(shí)五年而三集成，期間忍受著“垂老失偶，孤帳冷衾”的喪妻之痛*孔尚任：《湖海集》卷11《答鄧孝威》，康熙刻本。。三集序撰于康熙二十八年(1689)三月，逝世于該年秋季，享年73歲。

從54歲開始的第三階段，鄧漢儀在前期積累的基礎(chǔ)上，耗時(shí)二十年編成巨著《詩(shī)觀》初、二、三集；思想感情上亦徹底接受了身處其中的新的時(shí)代。尤其是進(jìn)入康熙朝之后，他對(duì)新朝的認(rèn)識(shí)早已擺脫了第二階段的不即不離，而是以平民布衣的身份，努力融入這一偉大的朝代。其編選清詩(shī)總集的歷程，與康熙朝前期的重大事件，亦存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。以下依次介紹。

康熙八年(1669)玄燁親政，次年《詩(shī)觀》初集開始動(dòng)工，康熙十一年深秋書成，自序中體現(xiàn)了普通士子經(jīng)歷了巨大史實(shí)變局后產(chǎn)生的宏闊的歷史視野：

《十五國(guó)名家詩(shī)觀》之選成，予反復(fù)讀之，作而嘆曰：嗟乎！此真一代之書也已。當(dāng)夫前朝末葉，銅馬縱橫，中原盡為荊榛，黎庶悉遭虜戮。于是乎神京不守，而廟社遂移，有志之士為之哀板蕩、痛仳離焉，此其時(shí)之一變。繼而狂寇鼠竄于秦中，列鎮(zhèn)鴟張于淮甸，馴至甌閩黔蜀之間，兵戈罔靖而烽燧時(shí)聞，此其時(shí)為再變。若乃乾坤肇造，版宇咸歸，使仕者得委蛇結(jié)綬于清時(shí)，而農(nóng)人亦秉耒耕田，相與歌太平而詠勤苦，此其時(shí)又為一變……予才萬(wàn)不逮吳公子，而幸值鼎新之運(yùn)，俾草茅跧伏之士?jī)?yōu)游鉛槧，以勿負(fù)歲時(shí)，亦一樂(lè)也。而今天子且博學(xué)好古，進(jìn)諸文學(xué)侍從之臣，臨軒賦詩(shī)，以繼夫柏梁、昆明之盛事。

“柏梁、昆明之盛事”，分別指始于漢武帝的君臣宴歌聯(lián)句賦詩(shī)的柏梁體和唐中宗駕臨昆明池賦詩(shī)、群臣應(yīng)制倡和。序者從明末清初的種種戰(zhàn)亂，到康熙元年南明永歷帝的失敗，看到在新朝的統(tǒng)治下，逐漸兵戈靖而烽燧熄，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家統(tǒng)一安定的人心向背大趨勢(shì)，慶幸自己能夠趕上“鼎新之運(yùn)，俾草茅跧伏之士?jī)?yōu)游鉛槧”的好時(shí)光，以此為樂(lè)。

康熙十二年(1673)十一月，吳三桂舉兵云南，肇始三藩之亂；次年二月取常德、澧州、長(zhǎng)沙、岳州。“滇閩叛亂，東南震驚，揚(yáng)人多惑易擾，訛言道聽，家室朋奔，城門夜開，填衢泣路”*汪懋麟：《百尺梧桐閣文集》卷2《贈(zèng)揚(yáng)州知府金公序》，康熙刻本。，此即其友人汪懋麟丁憂在籍時(shí)眼中的揚(yáng)州城內(nèi)的動(dòng)亂景象。在“廣陵士女，奔竄江上，爨煙為之不舉”、城內(nèi)百姓皆惶惶不可終日之際，鄧漢儀以“亂固暫耳，徐當(dāng)自定；鉛槧吾業(yè)，敢自廢乎”的淡定和自勉，表達(dá)了對(duì)新王朝的信心。面對(duì)這四方震動(dòng)、人心浮搖之秋，鄧漢儀之所以不同于普通揚(yáng)州人士的“多惑易擾”而心靜如水，“坐昭明文選樓，日披四方所郵詩(shī)槁，雖困餒不倦”，是根源于對(duì)天下大勢(shì)的看法：“七國(guó)雖強(qiáng)，豈能越殽澠尺寸？唐時(shí)河北諸將雖跋扈，敢終失臣節(jié)乎？此予所以當(dāng)人情騷動(dòng)時(shí)，而選事未嘗或輟也。”(《詩(shī)觀》二集·序言)康熙十七年(1678)正月，康熙下詔，開博學(xué)宏詞科，敕內(nèi)外大臣“各舉宏詞博學(xué)之士，齊集闕下，以待策問(wèn)”,要求明年三月來(lái)京應(yīng)試；八月十八日，“大周昭武皇帝”吳三桂病逝于衡州皇宮；九月下旬，鄧漢儀撰成二集序。此時(shí)，湖南、廣西、貴州、四川、云南等地尚在叛軍治下，可是序中卻充溢著對(duì)平定叛亂的信心，編選者以是書之成，積極呼應(yīng)著國(guó)家興盛之機(jī)：“迨戊午，是選告竣。值天子下明詔，命公卿諸大臣各舉宏詞博學(xué)之士，齊集闕下，以待策問(wèn)。若是書之成，敷揚(yáng)德化，以助流政教，有適合者。”在某種程度上，是將此書作為詔試博學(xué)宏詞的獻(xiàn)禮之作。

康熙二十二年(1683)八月，清朝收復(fù)臺(tái)灣；同年漢儀自覺“遭遇盛時(shí)”，復(fù)起三集之選，歷五年而成書?？滴醵四甏海滴醯勰涎?正月二十七日駕臨揚(yáng)州，“維揚(yáng)民間結(jié)彩歡迎，盈衢溢巷”；二月十一日在杭州曉諭扈從諸大臣：江南、浙江為人文萃集之地，入學(xué)額數(shù)應(yīng)酌量加增；南巡所經(jīng)之地，犯錯(cuò)官員及在監(jiān)犯人俱準(zhǔn)寬釋，“以示朕赦罪宥過(guò)之意”*王先謙：《東華錄》“康熙四十三”，光緒十年刻本。。同年三月，鄧漢儀自序三集云：“余也雖未獲登天祿石渠，從諸臣后珥筆承明，著為詩(shī)歌，以揚(yáng)扢煕朝，尚得遂厥初愿，于萱庭承顏之暇，而選一代詩(shī)詞?！比绻f(shuō)康熙大帝以博學(xué)宏詞科來(lái)選取天下英才，草根士子鄧漢儀則是自覺地以《詩(shī)觀》“俾天下魁奇俊偉之士、鴻才博學(xué)之儒，咸登是選，以見圣天子右文好士、敦尚風(fēng)雅。有此人才輩出之盛，即繼漢魏四唐而起，亦庶乎可也”。這種感受到康熙盛世的到來(lái)，“試圖為自己和同時(shí)代的人尋求一種積極合理的代際身份認(rèn)同”*[美]梅爾清著，朱修春譯：《清初揚(yáng)州文化》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年，第114頁(yè)。，借一己之詩(shī)選來(lái)展示一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌和文化之盛的動(dòng)機(jī)，在其晚年尤為明確和強(qiáng)烈。

鄧漢儀在為《詩(shī)觀》二集撰序時(shí)，已知自己被薦舉與試，此年62歲。他一方面因母老而無(wú)意赴試，一方面因多方薦舉而難卻盛情；一方面以熱情的眼光看待天子下明詔的這一重大舉措，一方面以“打醬油”的態(tài)度對(duì)待自己的赴京之行。故結(jié)語(yǔ)云：“顧予實(shí)衰庸淺陋，伏在草莽，惟百里負(fù)米，以養(yǎng)八十之慈親。而群下過(guò)舉，郡縣敦迫，敢不奔趨，以赴盛會(huì)？賴國(guó)恩浩蕩，終放之江湖，以裒集一代之風(fēng)雅，兼得勉將菽水，以遂烏鳥之私情，予也不重有慶幸哉？”他所期待的是：皇帝能最終放之還山，滿足其編纂一代風(fēng)雅的宏愿和照顧老母的眷眷之情。次年三月在太和殿體仁閣筆試《璇璣玉衡賦》及《省耕詩(shī)》，鄧漢儀有意不用四六文寫賦，看來(lái)是預(yù)先計(jì)劃好的。后來(lái)皇帝特授內(nèi)閣中書舍人銜，復(fù)褒獎(jiǎng)其“才學(xué)素著，因其年邁，優(yōu)加職銜，以示恩榮”*鄧勵(lì)相:《征辟始末》。按：鄧漢儀跋語(yǔ)云：“征辟之役，三男同予抵京，故見聞獨(dú)詳，敘置最確要，是他日年譜中第一段要緊文字。予還山日久，舊事都忘。甲子長(zhǎng)至后一日，得見此冊(cè)，豈不同于《東京夢(mèng)華錄》、《清明上新河紀(jì)》耶？舊山叟，時(shí)年六十有八?！?，令其終身感念。當(dāng)其十年后編就《詩(shī)觀》三集時(shí)，自序落款鈐印為“臣漢儀”，應(yīng)該可以說(shuō)明印主對(duì)康熙十八年宏博之試的基本態(tài)度。

三

鄧漢儀一生以詩(shī)名，“博洽通敏，尤工于詩(shī)，與太倉(cāng)吳梅村主盟風(fēng)雅者數(shù)十年”*阮元：《淮海英靈集》丁集卷1，嘉慶三年刻本。，與大批當(dāng)代詩(shī)歌名家皆有唱酬往來(lái)。生平詩(shī)歌創(chuàng)作甚富，“游淮有《淮陰集》，居揚(yáng)有《官梅集》，游粵有《過(guò)嶺集》，游潁有《濠梁集》，游燕有《燕臺(tái)集》，游越有《甬東集》，膺薦有《被征集》。皆逐年編紀(jì)，手自刪定”*沈龍翔：《鄧征君傳》，夏荃輯：《海陵文征》卷19，道光二十三年刻本。按：沈龍翔，字闇公，蘇州府常熟縣人，順治十七年舉人。。今存有《官梅集》和《慎墨堂詩(shī)拾》兩種。著名的《題息夫人廟》“千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人”一絕，便出自其手。然而，鄧漢儀的詩(shī)壇地位，主要不是因其詩(shī)歌創(chuàng)作，而是得自他對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的編選評(píng)價(jià)。研究清詩(shī)總集較有成就的日本現(xiàn)代學(xué)者神田喜一郎，甚至認(rèn)為《詩(shī)觀》“可能是清初最重要的一部詩(shī)文選集”*[美]梅爾清著，朱修春譯：《清初揚(yáng)州文化》，第130頁(yè)。按：將《詩(shī)觀》視為“詩(shī)文”選集，恐非出自日本學(xué)者。。早在該集問(wèn)世之初，李鄴嗣康熙十六年即贊揚(yáng)編選者“自有網(wǎng)羅收一代，肯將壇墠讓千春”*李鄴嗣：《杲堂詩(shī)鈔》卷6《丁巳除夕從友人借得詩(shī)觀夜讀即賦二首寄孝威》，康熙刻本。；董元愷《綺羅香》推崇鄧漢儀“跋扈文壇，獨(dú)擅長(zhǎng)城臺(tái)輔”*董元愷：《蒼梧詞》卷10《綺羅香·文選樓坐雨酬鄧孝威見贈(zèng)卻和原韻》，康熙刻本。；曹貞吉《賀新涼》詞寄鄧孝威“屈指騷壇誰(shuí)執(zhí)耳，羨葵丘、玉帛長(zhǎng)干側(cè)。千古事，名山得”*曹貞吉：《珂雪詞》卷下《賀新涼·寄鄧孝威》，景印文淵閣《四庫(kù)全書》第1488冊(cè)，第723頁(yè)。，以主持壇墠、跋扈文壇、騷壇執(zhí)耳等詞，肯定其在當(dāng)代詩(shī)壇上的領(lǐng)袖地位。所選《詩(shī)觀》初、二、三集，“搜羅富而抉擇精，同時(shí)司選事者無(wú)慮十?dāng)?shù)，皆海內(nèi)聞人，咸斂手拱服于先生”(《鄧征君傳》)。所輯評(píng)的當(dāng)代詩(shī)歌，除了《詩(shī)觀》三集，還有《慎墨堂名家詩(shī)品》。該書的成書方式具有開放性和間斷性的特點(diǎn)，類似今之系列叢書，開始于康熙十四年，“乙卯以來(lái)，余有《名家詩(shī)品》之選，四方同人以集惠教者頗眾”*鄧漢儀：《慎墨堂名家詩(shī)品》施閏章《愚山詩(shī)鈔》序，康熙十七年刻本。；至康熙十七年七夕時(shí)，“《名家詩(shī)品》已刻十余家，皆極精嚴(yán)，無(wú)敢濫入”(《詩(shī)觀》二集·凡例)。子目今存三種：彭桂《初蓉閣集》2卷、施閏章《愚山詩(shī)抄》2卷、梁清標(biāo)《使粵詩(shī)》2卷。明確刊行過(guò)的，還有王士禛《蜀道集》2卷及王熙、王曰高、李元鼎、孫在豐、李振裕、蘇良嗣、程瑞禴、丘元武、謝開寵等人的詩(shī)選。其中，孫在豐、丘元武詩(shī)約刻于康熙二十五年。

從早年以詩(shī)歌創(chuàng)作而聞名，到后期轉(zhuǎn)向以詩(shī)歌選評(píng)為職業(yè)，與鄧漢儀中期以來(lái)的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是中期從龔鼎孳等幕主游，一是后期寓居揚(yáng)州城。

在《詩(shī)觀》三集自序中，鄧漢儀引述友人對(duì)初、二集的評(píng)價(jià)：“廣搜博采，極廿余年之精神命脈，成此大部，心力可謂竭矣?！倍蓵诳滴跏吣?1678)，二十余年前則為順治十年前后，此時(shí)正是他至京從龔鼎孳游的起始之際。初集自序中，還曾這樣回憶自己走上選詩(shī)、評(píng)詩(shī)之路的緣由：“予生也晚，然適當(dāng)極亂極治之會(huì)，目擊夫時(shí)之屢變，而又舟車萬(wàn)里，北抵燕并，南游楚粵，中客齊魯宋趙宛洛之墟，其與時(shí)之賢人君子論說(shuō)詩(shī)學(xué)最詳，而猥蒙不棄，其以專稿賜教者日盈箱笥?！彼^舟車萬(wàn)里之行，就是王士禛序其詩(shī)言及的“鄧先生昔嘗北游蔡州，南游嶺表矣，遠(yuǎn)或萬(wàn)里，近或一二千里，皆歷歲月之久而始?xì)w”的入幕從游經(jīng)歷*王士禛：《帶經(jīng)堂集》卷41《鄧孝威被征八詩(shī)序》。。這種天涯入幕的過(guò)程，不僅是通過(guò)行萬(wàn)里路而識(shí)山川風(fēng)物之美，更重要的是他以文學(xué)幕賓的身份，結(jié)識(shí)了各地許多“時(shí)之賢人君子”，相與“論說(shuō)詩(shī)學(xué)最詳”。如評(píng)龔鼎孳《歲暮喜孝威至都門同賦》曰：“仆壬辰客燕，諸大老多折節(jié)敦布衣之好者，今聞亦銷歇矣?！痹u(píng)紀(jì)映鐘《贈(zèng)閻古古送還沛上次韻》：“與古古別久矣，讀此猶想燕京擊筑時(shí)。”評(píng)鄧廷羅《燕京送家孝威南還》曰：“長(zhǎng)安贈(zèng)別，詩(shī)可盈篋?！?1∶2)評(píng)王鑨《和長(zhǎng)兄覺斯華山詩(shī)》曰：“昔客燕京，大愚曾出此詩(shī)相示，嘆為警絕。”(1∶3)評(píng)郝浴詩(shī)：“頃與環(huán)極魏先生論詩(shī)京邸，先生以‘老’之一字為詩(shī)家極境?！?2∶1)吳沛詩(shī)總評(píng)曰：“默巖太史與仆訂交京師二十余年，情至渥也，甲寅遇于邗上，出西墅遺詩(shī)見示。會(huì)拙選將竣，特為錄梓，以識(shí)高山?！?2∶12)正因?yàn)轫樦问荒暝诰熍c北闈舉人吳國(guó)對(duì)(十五年進(jìn)士)的交往，才有機(jī)緣于康熙十三年看到其父的《西墅草堂集》。與新貴大老交布衣之好，與入幕遺民慷慨擊筑論詩(shī)，中年的這種游幕經(jīng)歷，使之“有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)同時(shí)代的名流，開闊自己的眼界，并有可能建立起自己的關(guān)系網(wǎng)”*尚小明：《學(xué)人游幕與清代學(xué)術(shù)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999年，第45頁(yè)。。只是這種關(guān)系網(wǎng)并非僅僅用于謀取個(gè)人的升斗菽水之需，在后來(lái)的詩(shī)歌編選事業(yè)中更要發(fā)揮巨大作用。

揚(yáng)州府附郭縣為江都，作為直隸州的泰州與之毗鄰，“州在府城東一百二十里……西界江都”*(道光)《泰州志》卷2《疆域》，道光七年刻本。。長(zhǎng)江與運(yùn)河在此交匯，使之成為南北漕運(yùn)的樞紐。雖經(jīng)十日屠城之慘，商業(yè)尤其是鹽商貿(mào)易的需要，仍使這座城市在清初迅速?gòu)?fù)蘇。早在康熙初年，在時(shí)人眼中已經(jīng)是“今日則繁盛極矣”(1∶11評(píng)陳瑚《揚(yáng)州感興》)?！按碎g既匯集有大江上下各類名士雅人，又有足夠供他們展開沙龍式文學(xué)活動(dòng)的歌樓舞榭”，加之順治和康熙前期任職揚(yáng)州的官員“大抵既穩(wěn)健干練而又風(fēng)雅卓絕”*嚴(yán)迪昌：《清詩(shī)史》，北京：人民文學(xué)出版社，2011年，第64頁(yè)。，如順治三年任兵備道的周亮工熱心資助貧士出版、順治十七年任推官的王士禛紅橋修禊、康熙十二年任知府的金鎮(zhèn)重修平山堂、康熙二十五年孔尚任駐揚(yáng)州參修淮揚(yáng)水利，皆為主持風(fēng)雅的著名文官。身為揚(yáng)州府所轄州人，泰州鄧漢儀本來(lái)就與府城有著天然的文化和親緣聯(lián)系*江都姚思孝字永言，為南明大理寺少卿，其孫姚諲昉(?—1711)為鄧漢儀女婿、江都鄭元?jiǎng)淄馍?，參《?shī)觀》三集卷7“姚諲昉詩(shī)總評(píng)”。，加之相距僅百里之遙的地緣優(yōu)勢(shì)，使之經(jīng)常往返兩地，中老年的“惟百里負(fù)米”(《詩(shī)觀》二集·序)，指的就是寓居揚(yáng)州的選詩(shī)生涯。《詩(shī)觀》序跋凡例中，多處涉及揚(yáng)州(維揚(yáng)、廣陵、邗江、邗)與該書的關(guān)系：除了上面已經(jīng)提及的當(dāng)?shù)蕾Y助和友人代收郵寄詩(shī)稿，鄧漢儀在初集凡例中介紹自己選詩(shī)過(guò)程時(shí)，指出康熙十年“辛亥，久駐維揚(yáng)，諸公過(guò)存，辱以專稿見餉，兼以南北郵筒繹絡(luò)相望，遂成巨觀”；“仆至邗，同人即貽以公書，戒以‘寧嚴(yán)毋濫’。仆始終守此盟，一人不敢妄入”*《詩(shī)觀》初集卷3桑豸總評(píng)曰：“近仆謬司選事，楚執(zhí)極意周旋，而惓惓致書，以濫收為戒，則固同人所共佩也。”。為了編選《詩(shī)觀》初集，此年鄧氏在揚(yáng)州待了很長(zhǎng)時(shí)間，并將自己的編詩(shī)計(jì)劃告訴當(dāng)?shù)赜讶?，不僅得到眾人的紛紛薦稿，在編選原則上亦與在邗的友人約定“寧嚴(yán)毋濫”，視為盟約。在二集自序中云康熙十三年“甲寅春，予復(fù)至廣陵……時(shí)坐昭明文選樓，日披四方所郵詩(shī)槁”；康熙二十五年，孔尚任因參修淮揚(yáng)水利，至“江都董子祠訪鄧孝威，時(shí)選《詩(shī)觀》三集”*孔尚任：《湖海集》卷1，康熙介安堂刻本。。揚(yáng)州這一積聚著眾多熱心文化的官員和追求風(fēng)雅的富賈的商業(yè)都市，亦吸引了各地的落魄文士來(lái)此尋找入幕、坐館或資助的機(jī)會(huì)。初集凡例介紹的“其客邗面訂是選者，則杜子于皇浚、張子穉恭恂、計(jì)子甫草東、趙子山子澐、宋子既庭實(shí)穎、彭子中郎始奮、魏子冰叔禧、朱子錫鬯彝尊、諸子駿男九鼎”，這些客居揚(yáng)州、參與選訂的人士中，杜、計(jì)、朱等，皆是清初詩(shī)歌創(chuàng)作的一時(shí)之選。揚(yáng)州在當(dāng)時(shí)擁有的區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)中心的重要地位，為鄧漢儀持續(xù)二十年編選卷帙浩繁的《詩(shī)觀》三集，提供了廣泛的人脈、便利的地緣和可靠的財(cái)源等有利因素。

四

乾隆初期，宜興瞿源洙在為清初鄉(xiāng)賢任源祥詩(shī)文集作序時(shí)指出：“古未有以窮而在下者操文柄也……獨(dú)至昭代，而文章之命主之布衣……閭巷之士，不附青云而自著，此亦一時(shí)之風(fēng)聲好尚使然乎?！?錢仲聯(lián)主編：《歷代別集序跋綜錄》清代卷，南京：江蘇教育出版社，2005年，第1323頁(yè)。可以說(shuō)瞿源洙敏銳地觀察到自清初以來(lái)的文壇變化。晚明以來(lái)的詩(shī)社、文社的繁盛，一些下層文士積極參與選政，得以在一定程度上左右文學(xué)風(fēng)尚。尤其在清初，天翻地覆的時(shí)局變化，打亂了眾多文人的政治生活軌跡。由于種種原因，使得其中一些人棄科舉而以詩(shī)歌編選為業(yè)?！敖鼇?lái)詩(shī)人云起，作者如林，選本亦富，見諸坊刻者，亡慮二十余部。他如一郡專選，亦不下十余種?；?qū)８?，或?shù)子合稿，或一時(shí)倡和成編者，又?jǐn)?shù)十百家?！?魏耕、錢價(jià)人：《今詩(shī)粹》凡例，《今詩(shī)粹》卷首，順治刻本。數(shù)量更為眾多的詩(shī)歌作家，則希望自己的作品能夠入選其中，為將來(lái)的科考、升遷、入幕或坐館，帶來(lái)積極的社會(huì)影響，從而形成了一種各有所需的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)于選詩(shī)者的這種文柄在握的文化身份與地位，鄧漢儀有著清醒的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，其評(píng)席居中《文選樓》“六朝事業(yè)悲流水，千古文章憶舊臺(tái)”一聯(lián)云:“亦見得文士有權(quán)?！膘Яw蕭統(tǒng)主編《昭明文選》而成千古事業(yè)(1∶7)。二集收錄莆田劉芳蔭十題詩(shī)，此人著有《孝友堂集》,“躬行醇篤，未肯以詩(shī)名，沒而令嗣始梓之”。友人杜濬認(rèn)為“非登選本，未可以傳遠(yuǎn)而垂后也”，于是向鄧漢儀推薦(2∶14)。經(jīng)過(guò)選評(píng)者如此記載，選本之于詩(shī)歌傳播的重要作用，已與《詩(shī)觀》在當(dāng)代詩(shī)壇上的執(zhí)牛耳地位相提并論了。這種文士有權(quán)、文柄在握的感覺，至晚年而越發(fā)明顯，其評(píng)孔尚任《文選樓》詩(shī)云：“予選《詩(shī)觀》，借榻樓上，賓客多至者，誰(shuí)謂筆墨無(wú)權(quán)也？”*孔尚任：《湖海集》卷7《己巳存稿》，康熙介安堂刻本。按：此卷所收均為康熙二十八年之作，《文選樓》詩(shī)位于《哭鄧孝威中翰》之后第九題，所附鄧漢儀語(yǔ)，或?yàn)樯八贫蓞⑴c此卷選評(píng)的友人黃云、吳綺、宗元鼎所補(bǔ)入。將此語(yǔ)與初集批語(yǔ)對(duì)讀，已經(jīng)頗有以當(dāng)代蕭統(tǒng)自居的意味。這大概就是海外學(xué)者所謂“通過(guò)所編選的文選，鄧漢儀建構(gòu)了一種類似那些置身于晚明科舉考試之外的城市文人學(xué)士的非官方的公共身份認(rèn)同”*[美]梅爾清著，朱修春譯：《清初揚(yáng)州文化》，第122頁(yè)。按：不知是作者還是譯者的原因，《詩(shī)觀》這部詩(shī)選皆譯為“文選”。。

以“騷雅領(lǐng)袖”*(雍正)《揚(yáng)州府志》卷31《人物·文苑》鄧漢儀傳“尤工詩(shī)學(xué)，為騷雅領(lǐng)袖”。身份主持當(dāng)時(shí)詩(shī)選數(shù)十年的鄧漢儀，通過(guò)編選《詩(shī)觀》行使筆墨之權(quán)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

在詩(shī)學(xué)思想上，鄧漢儀倡導(dǎo)漢魏盛唐的雄渾闊大的詩(shī)風(fēng)，反對(duì)自明末以來(lái)的“細(xì)弱”、“幽細(xì)”、“浮濫”的創(chuàng)作風(fēng)氣。他不僅對(duì)晚明竟陵派和華亭陳子龍?jiān)姼鑴?chuàng)作的消極影響明確表示不滿，而且對(duì)清初占有主流地位的宗宋詩(shī)風(fēng)直接予以批評(píng)。他曾在私家筆記中，明確指出：“今詩(shī)專尚宋派，自錢虞山倡之，王貽上和之，從而泛濫其教者有孫豹人枝蔚、汪季甪懋麟、曹頌嘉禾、汪苕文琬、吳孟舉之振?！?鄧漢儀：《慎墨堂筆記》，民國(guó)抄本?！对?shī)觀》初集凡例首條便云：“詩(shī)道至今日，亦極變矣……或又矯之以長(zhǎng)慶、以劍南、以眉山，甚者起而噓竟陵已熸之焰，矯枉失正，無(wú)乃偏乎？夫《三百》為詩(shī)之祖，而漢魏、四唐人之詩(shī)昭昭具在，取裁于古而緯以己之性情，何患其不卓越而沾沾是趨逐為？故仆于是選，首戒幽細(xì)，而并斥浮濫之習(xí)，所以云救。”漢儀與錢謙益、王士禛、汪懋麟諸人，皆為友人，但是并不妨礙直言批評(píng)，此即孔尚任所服膺的鄧漢儀的品格：“每于稠人中，服君笑容寡。有時(shí)發(fā)大言，是非不稍假?！?孔尚任：《湖海集》卷7《哭鄧孝威中翰》，康熙刻本。同樣，即便是在凡例中的概而言之，被言者亦是心知肚明的。如汪懋麟康熙十六年撰《孝威、鶴問(wèn)以詩(shī)見簡(jiǎn)平山堂依韻奉答六首》之二，就聲明自己的詩(shī)學(xué)主張：“自顧嵚嵜可笑人，高吟最喜劍南新。王楊盧駱終何物，甘于東坡作后塵?！?汪懋麟：《百尺梧桐閣詩(shī)集》卷15，康熙十七年刻本。視唐詩(shī)為無(wú)物，而要師法蘇軾、陸游，明確與友人鄧漢儀、宗觀唱反調(diào)。只是這種詩(shī)學(xué)觀念的尖銳抵牾，并不妨礙鄧漢儀委托其在京代收眾人詩(shī)作，亦不影響汪懋麟對(duì)《詩(shī)觀》編選的深度參與*《詩(shī)觀》二集所收梁清標(biāo)、馮溥、魏裔介、王士禛、饒眉、徐倬、喬出塵等人詩(shī)作，皆由汪懋麟向鄧漢儀提供或推薦。，這或許就是康熙前期詩(shī)壇人際關(guān)系的原生態(tài)。

在詩(shī)歌編選上，鄧漢儀注重“憂生憫俗、感遇頌德之篇”這些傳統(tǒng)社會(huì)的主旋律題材，反對(duì)時(shí)人詩(shī)選專注于“花草風(fēng)月、厘祝飲燕、閨幃臺(tái)閣之辭”，提倡“鋪陳家國(guó)、流連君父之指……追《國(guó)》、《雅》而紹詩(shī)史”(初集自序)的宏大敘事和家國(guó)情懷。其贊顏光敏詩(shī)“每于國(guó)計(jì)民生、安危利弊之大，沉痛指切，是以屈子之《離騷》，賈生之奏疏，并合而為詩(shī)者”*鄧漢儀：《樂(lè)圃集序》，顏光敏：《樂(lè)圃集》卷首，康熙刻《十子詩(shī)略》本。，都是與關(guān)注政治時(shí)事、家國(guó)人生是同一旨意的。“詩(shī)史”，這一唐人因總結(jié)杜甫詩(shī)作的創(chuàng)作特點(diǎn)而提出的重大詩(shī)學(xué)批評(píng)概念*孟棨《本事詩(shī)》“高逸第三”：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩(shī)史’?！保瑑?nèi)含著對(duì)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、同情民生疾苦的重視。在《詩(shī)觀》中，約有45處(初集11處，二集21處，三集13處)，以“詩(shī)史”評(píng)價(jià)有關(guān)作品。如評(píng)余楍《蜀都行》“成都被獻(xiàn)寇殺刈生靈幾盡，此篇逼真詩(shī)史”(1∶11)； 林云鳳《金陵雜興》“紀(jì)南渡之事，足稱詩(shī)史”(2∶4)；彭而述《邯鄲行》“猶記北兵破城日，旌陽(yáng)觀里尸如麻”(1∶4)、 顧岱《出滇雜詠》“協(xié)餉至今需百萬(wàn)，西南曾否貢金錢”(2∶5)為“詩(shī)史”； 秦松齡《荊南春日寫懷》“真是詩(shī)史”(3∶4)。有關(guān)評(píng)價(jià)涉及晚明、鼎革以及三藩之亂等明末清初重大歷史事件*參見王卓華：《鄧漢儀詩(shī)史觀及其詩(shī)學(xué)意義》，《南京師大學(xué)報(bào)》2006年第4期。。此外對(duì)杜詩(shī)的諸多好評(píng)中，往往亦包含著對(duì)“詩(shī)史”創(chuàng)作傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)。在詩(shī)歌形式方面，鄧漢儀較為看重以歌行體為主的古體詩(shī)：“詩(shī)必以古體為主，今人不會(huì)做古詩(shī)，只算得半個(gè)詩(shī)人也?！?鄧漢儀：《慎墨堂筆記》，民國(guó)抄本。較之近體詩(shī)，此類作品具有長(zhǎng)于敘事的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)“古體”的內(nèi)在原因，就是這種體裁更加適合表達(dá)詩(shī)史的內(nèi)容。友人贊揚(yáng)其 “高臥昭明閣，重編南國(guó)詩(shī)。齊梁靡曲盡，漢魏古風(fēng)遺”*李鄴嗣：《杲堂詩(shī)鈔》卷5《丁巳長(zhǎng)夏得鄧孝威寄詩(shī)即韻奉答》之三，康熙刻本。。戒幽細(xì)而斥浮濫，汰靡曲而存古風(fēng)，與對(duì)杜甫所開創(chuàng)的“詩(shī)史”傳統(tǒng)的提倡，是互為桴鼓的。

在詩(shī)歌編排上，鄧漢儀有其一套標(biāo)準(zhǔn)。從其初集、二集的凡例中可以看出，就政治身份而言，“同人不分仕隱，詩(shī)到者即為登選”，“詩(shī)篇隨到隨刻，并不因爵位之崇卑、人物之新舊”，即無(wú)論是投身新朝的新人、權(quán)貴，還是隱居不仕的舊人、遺民，其詩(shī)歌創(chuàng)作都在《詩(shī)觀》的編選視野之內(nèi)。與清初遺民吳宗漢、陳濟(jì)生、朱鶴齡、徐崧、陳瑚、屈大均、錢澄之、梵林、黃容、韓純玉等“以遺民為主題的詩(shī)選”*鄧曉東：《清初清詩(shī)選本研究》，南京師范大學(xué)2009年博士論文,第53頁(yè)。，劃出了鮮明的界限，亦與《詩(shī)觀》“選一代詩(shī)詞，俾天下魁奇俊偉之士，鴻才博學(xué)之儒，咸登是選”(三集序)的編選宗旨更加吻合。從而將詩(shī)選的目標(biāo)“指向重建以文化成就為根基的群體，因此也就抹去了服務(wù)于新王朝和不服務(wù)于新王朝的人的差異性”*[美]梅爾清著，朱修春譯：《清初揚(yáng)州文化》，第125頁(yè)。。此外，針對(duì)當(dāng)代詩(shī)壇“挽近文運(yùn)衰，選事亦滋弊。利齒巧啖名，所錄皆并世。高官枉凌壓，盛名見牽綴。汗青須有資，取舍叢謗議。事類撿伍符，情同操贄幣。普天竟同流，識(shí)者一嘆愾”*潘耒：《讀鄧孝威〈詩(shī)觀〉選本，喜而有贈(zèng)》，《詩(shī)觀》三集卷3。按：潘耒《遂初堂集》詩(shī)集卷2《少游草》收錄此詩(shī)，名為《贈(zèng)鄧孝威》，正文亦有較大異同。的選政弊端，《詩(shī)觀》凡例主要交代了自己在入選與否、地位貴賤、位置先后、收詩(shī)多寡等方面的編選原則。如關(guān)于入選與否，他強(qiáng)調(diào)對(duì)質(zhì)量的堅(jiān)守，就是與同人“戒以‘寧嚴(yán)毋濫’，仆始終守此盟，一人不敢妄入”?？滴跏吣昶莴w以“江左騷壇誰(shuí)樹幟，精嚴(yán)旗鼓獨(dú)推君”相許*戚玾：《笑門詩(shī)集》卷17《贈(zèng)鄧孝威(時(shí)客廣陵文選樓)》，康熙刻本。；潘問(wèn)奇康熙二十五六年間撰《懷鄧孝威》，在回顧了晚明以來(lái)“眾喙徒交訌”的詩(shī)壇紛爭(zhēng)之后，以“挽流奮一洗，屏翳為之空。選語(yǔ)必矜貴，渙然若發(fā)蒙。深心慎甲乙，六義乃昭融。以茲惠后學(xué)，孰曰非元功。海內(nèi)亦風(fēng)靡，百川知所宗”*潘問(wèn)奇:《拜鵑堂詩(shī)集》卷3，康熙刻本。的描述，來(lái)贊揚(yáng)鄧漢儀的詩(shī)壇地位。潘耒(稼山)《讀鄧孝威詩(shī)觀選本，喜而有贈(zèng)》，亦對(duì)《詩(shī)觀》選評(píng)成就有高度評(píng)價(jià)：

鄧公文章老，才力本雄邃。激昂討風(fēng)騷，會(huì)心存篋笥。鐘鐸賞奇音，淄澠別真味。清嚴(yán)大冡宰，刻核老獄吏。獨(dú)柄無(wú)旁撓，擺落名與位。高眠文選樓，樂(lè)饑以卒歲?？故謱?duì)蕭君，雅道庶無(wú)愧。嗚呼三十年，詞客如羮沸。賴君刈蕭蒿，杜蘅吐香氣。*潘耒：《讀鄧孝威〈詩(shī)觀〉選本，喜而有贈(zèng)》，《詩(shī)觀》三集卷3。按：潘耒《遂初堂集》詩(shī)集卷2《少游草》收錄此詩(shī)，名為《贈(zèng)鄧孝威》，正文亦有較大異同。

鄧漢儀于“清嚴(yán)大冢宰”數(shù)句，有側(cè)批“仆豈敢當(dāng)，然自矢如是”，詩(shī)末總評(píng)曰：“選家林立，仆從未敢輕置一喙，然中有獨(dú)是，則非稼山不能暢發(fā)此旨也?！庇捎凇对?shī)觀》從初集到三集的編選，有個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度，編者本人的學(xué)術(shù)地位和《詩(shī)觀》本書的社會(huì)影響先后早已不可比擬，勢(shì)必要影響到選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)的一貫性。尤其是到選評(píng)三集時(shí)，“若迫于所不得已，郵筒竿牘日陳于前，欲婉則違于己，直則忤于人。與其忤于人也，寧違于己。則是人自為政，有非鄧子之所得而操焉者矣”*張潮：《詩(shī)觀》三集“序”，康熙二十九年序刻本。,后世所生“未脫酬應(yīng)”*沈德潛：《國(guó)朝詩(shī)別裁集》卷12，乾隆二十五年刻本。的臧否，當(dāng)即緣此。但是，從鄧漢儀對(duì)潘耒贈(zèng)詩(shī)的知音之慨中，說(shuō)明其即便在選評(píng)第三集時(shí)，至少在主觀上仍努力文柄獨(dú)握，堅(jiān)持著“清嚴(yán)、刻核”、“寧少毋多，寧嚴(yán)毋濫”*張潮：《詩(shī)觀》三集“序”，康熙二十九年序刻本。的編選原則。

鄧漢儀晚年曾借選評(píng)張潮(字山來(lái))詩(shī)而發(fā)感慨：“同一詩(shī)集，經(jīng)選者心眼一為洗發(fā)，頓使作者之精神另開生面，此不可學(xué)而能者也?！睂⒃u(píng)選詩(shī)歌的手眼高低，同樣視為需要天生靈性、“不可學(xué)而能者”，并將對(duì)詩(shī)歌的評(píng)選上升到賦予原作新的生命的藝術(shù)高度，體現(xiàn)了他對(duì)選詩(shī)、評(píng)詩(shī)之于當(dāng)代創(chuàng)作促進(jìn)作用的理論自覺。他之所以說(shuō)“惟山來(lái)自知個(gè)中，傍人那得領(lǐng)會(huì)”(3:3)，是因?yàn)閺埑北救艘嗍乔宄踔脑?shī)文選家。已故嚴(yán)迪昌先生在論述“詩(shī)史與詩(shī)話史、詩(shī)的觀念變遷史”之間的關(guān)系時(shí)，指出“詩(shī)的流變過(guò)程，原是創(chuàng)作實(shí)踐和理論觀念的共振運(yùn)載歷程，詩(shī)人與詩(shī)論家原屬一體”*嚴(yán)迪昌：《清詩(shī)史》，第10頁(yè)。。有關(guān)論斷，在鄧漢儀評(píng)點(diǎn)《詩(shī)觀》這一典型事例上，得到了充分驗(yàn)證。

五

鄧漢儀對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的評(píng)點(diǎn)，在《詩(shī)觀》中主要有三種形式：詩(shī)句之評(píng)、一詩(shī)之評(píng)和一人之評(píng)，即以人系詩(shī)，以詩(shī)系評(píng)，詩(shī)有夾批、總批，人有附記、總評(píng)。三集共選1 800余人近15 000首詩(shī)，大多數(shù)皆有評(píng)價(jià)。評(píng)語(yǔ)長(zhǎng)短不拘，內(nèi)容豐富。由于選評(píng)者所具備的詩(shī)學(xué)眼光、所身處的歷史階段、所具備的特殊條件、所涉及的作家人數(shù)等因素，均賦予《詩(shī)觀》評(píng)點(diǎn)對(duì)于研究明末清初，尤其是清初近五十年詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)壇風(fēng)氣、詩(shī)人事跡的獨(dú)特性，成為記錄明清之際社會(huì)變遷和士人心態(tài)的重要文獻(xiàn)。該書以評(píng)點(diǎn)資料為中心的詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)提供清初詩(shī)人的小傳資料

《詩(shī)觀》的作者小傳，文字雖極簡(jiǎn)略，僅涉及字號(hào)、里居、詩(shī)集等，然多可以彌補(bǔ)現(xiàn)有文獻(xiàn)之缺失?！肚迦耸颐麆e稱字號(hào)索引》等為我們提供了大量的清人字號(hào)及籍貫等資料，但因未參考《詩(shī)觀》，故造成許多疏漏。如清初義士侯性，與錢謙益、歸莊、曹溶、葉奕苞、徐崧、王邦畿、胡介等皆有交往，錢謙益與之唱和詩(shī)，在《詩(shī)觀》中名為《贈(zèng)侯月鷺》(1:1)，在《有學(xué)集》中為《贈(zèng)侯商丘若孩》，知此人為商丘人，字號(hào)月鷺、若孩?！肚迦耸颐麆e稱字號(hào)索引》不載其人，本名缺失。錢邦芑《送侯若孩從軍》有云“漁陽(yáng)烽火昨來(lái)驚，倚劍遙看太白明。大帥龍堆朝卷幔，書生虎帳夜談兵。墨磨鐵盾飛新檄，箭射蠻書下故城。會(huì)見降旗迎馬首，鐃歌髙唱陣云平?！?卓爾堪：《遺民詩(shī)》卷9，康熙刻本?？梢娖淙嗽鴧⑴c抗清活動(dòng)?！对?shī)觀》小傳為“侯性，月鷺、若孩，河南商丘人”(1:8)。據(jù)此查方志，始得其傳記：“侯性，字若孩，邑人侯執(zhí)介之養(yǎng)子。執(zhí)介妻，田通政珍女。田無(wú)子，少育性為子。及長(zhǎng)，狀貌魁梧，腦后有異骨，人目之為封侯相。為人豪放博逹，補(bǔ)博士弟子，錚錚諸生間。尤善騎射，自負(fù)有文武才。明未從軍于南，累功拜爵。后棄官養(yǎng)母，隱于吳之洞庭山。母終，遂葬焉。性在吳，與故明之逋臣遺老如錢尚書謙益、杜將軍弘域、姜給事采輩共相引重，稱遺民寓公。歿于吳，其子北還，徙鄢陵，今亦氓然矣?！?(康熙)《商丘縣志》卷10《隱逸》，1932年石印本。再如二集先后收入“彭桂,爰琴，江南溧陽(yáng)人《初蓉閣詩(shī)》”(2∶3)和“彭椅,原名桂，爰琴，江南溧陽(yáng)人《谷音集》”(2∶5)，可以大致推斷彭桂改名椅的時(shí)間。再如“葉舒胤，學(xué)山，江南吳江人”(2∶8)，足見后人將《葉學(xué)山詩(shī)稿》的作者署作“葉舒穎”，是因避“胤禛”諱。三集著錄杜濬號(hào)“茶星”(3∶10)，亦不見他書記載。

(二)記載清初詩(shī)人的生平事跡

有關(guān)評(píng)語(yǔ)關(guān)涉其生活、交往情況，有助于考生齒、辨親緣(如某為某之令嗣、令兄弟、大小阮之類)，關(guān)系到家學(xué)師承、經(jīng)歷交游等史實(shí)。如程先達(dá)總評(píng)：“東廬先生幼時(shí)浮家景陵，遂登楚之賢書。繼遭寇亂，家業(yè)盡落，不得已，司鐸隨州，蕭然難給。幸直指聶公有特達(dá)之知，薦拔國(guó)博，歷轉(zhuǎn)部曹，竟榮登晉陽(yáng)五馬。性不好榮，飄然歸里。今年已八十有五，著述不倦，所吟詠?zhàn)疃唷３叹黹T索其稿見寄，值余三集之選將竣，敬采數(shù)章，載諸卷帙，并示孚夏，用共欣賞”(3∶13)。小傳載其字質(zhì)夫，號(hào)東廬，湖廣景陵籍，江南休寧人，著有《天香閣新舊詩(shī)集》?！对?shī)觀》三集將竣的時(shí)間在康熙二十八年，先達(dá)時(shí)年八十五歲，可推知生年約為明萬(wàn)歷三十三年(1605)。此人為崇禎十二年(1639)舉人，康熙四年至六年為山西平陽(yáng)知府。評(píng)語(yǔ)中所涉“禹門”為程化龍，為康熙九年(1670)進(jìn)士，官內(nèi)閣中書，《詩(shī)觀》載其字禹門、念蒿，江南休寧人，青浦籍，有《開卷樓近什》(《清人室名別稱字號(hào)索引》于其名下僅有籍貫松江、室名開卷樓的記載)。“孚夏”指程瑞禴，為休寧率口人，程化龍為塘尾人*程化龍、程瑞禴所居村名，參見(道光)《休寧縣志》卷9、11，道光三年刻本。，兩人似為堂兄弟。瑞禴父端德(午公、鼎庵)，長(zhǎng)子瑞初(旦伯、訥庵、松軒)，次子瑞禴(孚夏、云峰),三子瑞社(次郊，澹園)，四子瑞祊(宗衍、碧川)。漢儀指出：“疇昔結(jié)社山茨，得鼎庵先生為領(lǐng)袖……回憶先生執(zhí)耳，已如隔世。不圖今日復(fù)見長(zhǎng)君旦伯此編”；“程君孚夏者，乃鼎庵令似，作詩(shī)有家法，聲滿吳越間者也”；“自鼎庵先生得詩(shī)之嫡傳，而孚夏紹其家學(xué)，一洗鉛華，獨(dú)標(biāo)正始。令弟次郊、宗衍拈筆吟詠，秀骨妍思，一時(shí)駢集?！闭窃谶@樣的評(píng)語(yǔ)中，交織起休寧程氏父子、昆仲的親緣關(guān)系和詩(shī)學(xué)家風(fēng)，鮮明地體現(xiàn)出鄧漢儀“有一些不同尋常的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的大體脈絡(luò)都保存在他對(duì)《詩(shī)觀》詩(shī)詞的評(píng)論之中”的評(píng)點(diǎn)特點(diǎn)*[美]梅爾清著，朱修春譯：《清初揚(yáng)州文化》，第123—124頁(yè)。。有的評(píng)語(yǔ)，涉及清初著名文士的晚年際遇，如高詠“授徒京師，行將得縣令，忽擢詞林，修《明史》，稱榮顯矣。以資斧不繼，抱病南還，遂爾窮死”(3∶1)；喬萊“性不喜飲酒，每夕陽(yáng)騎款段歸邸舍，則開閣翻書，漏數(shù)下不輟”；王昊“戊午弓旌之役，維夏僅授中翰，非其志也。乃銓部疏未上而維夏死，部遂除其名”(3∶5)；沙鐘珍“萬(wàn)里從軍，論兵悉中窽要，僅得佐郡，復(fù)而遭讒，今已昭雪，則奇才終大顯也”；李中黃“力學(xué)砥行，詩(shī)歌古文辭皆卓犖不群。癸卯闈中擬元，因索后場(chǎng)弗得，竟致放廢。子石孤憤，遂焚棄生平著作，片字不存”(3∶8)，均可為有關(guān)傳記補(bǔ)充諸多細(xì)節(jié)。

(三)描述清初詩(shī)人的人生志趣、挫折遭際、品格風(fēng)范

《詩(shī)觀》評(píng)點(diǎn)的特色之一，就是既評(píng)詩(shī)亦評(píng)人，既評(píng)詩(shī)藝又評(píng)人事。在評(píng)人評(píng)事的諸多言論中,揭示了清初諸多詩(shī)家的內(nèi)心世界和人生遭際。如評(píng)龔鼎孳《題孫沚亭太宰山雨樓，和陶公韻》：“疇昔之歲，予曾作招隱之書致之合肥，蒙其賦詩(shī)寄答，不以仆為狂誕，固知?dú)w田之志有素也。觀此贈(zèng)太宰數(shù)章，情緒蕭惻，意豈須臾忘江東莼鲙者乎？”(1∶2)評(píng)萬(wàn)壽祺《贈(zèng)胡彥遠(yuǎn)》“荷鋤歸去田廬閉，莫向人間學(xué)問(wèn)津”為“良友之言”，并指出胡介“歷年游京洛，交貴游，尚未能體貼年少此語(yǔ)”(2∶1)，對(duì)了解分別以貳臣、遺民著稱的龔、胡二人不無(wú)裨益。評(píng)張蓋“自甲申后，久脫諸生籍，以母夫人饘粥不繼，間授徒自給；或?yàn)楣嗜苏兄履恢?，旋皆棄去。近聞筑土室于村外，絕不與世人往還，雖妻子亦不見，其殆古袁閎之流與”(1∶8)；韓魏“尊人文適先生，合家死揚(yáng)州之難，而醉白以復(fù)壁僅存，乃能銳意古業(yè)。詩(shī)歌秀宕之中，復(fù)兼英邁，為一時(shí)同人所共推。天之所以報(bào)有道仁人者，固不爽。而醉白之克紹家風(fēng)，不尤稱卓絕哉！”(2∶7)喬出塵“俠腸豪氣，使黃金如糞土。今一旦囊空，顧視世人較量金錢，不差毫發(fā)，始而憤，終而平”(2∶13)；李永茂“起家浚令，為名給諫。當(dāng)召對(duì)時(shí)，上親移玉燭審視，風(fēng)采大著。潼關(guān)之役，孫督師治兵關(guān)中，方欲養(yǎng)銳，以圖大舉。秦士大夫之在京者，促戰(zhàn)甚力。先生方掌諫垣，屢駁之，遂拂執(zhí)政意，奉差出。迨郟縣師創(chuàng)，大廈難支。先生跋涉蠻荒，嬰疾而卒”(3∶1)；方淳“愛古嗜潔，所居斗室，自書冊(cè)彝鼎、茗香琴硯之外，未嘗移懷。每至佳辰令節(jié)，素友相過(guò)，觴酌數(shù)行，繼以刻燭，蓋一代之韻人、吾黨之高士也”(3∶4)；張韻“卜筑邗城之外，雜蒔花樹，惟事讀書。家雖屢空，而未嘗以干時(shí)。然喜結(jié)賢豪，每見義形于色”(3∶5)；田秉樞“時(shí)而論兵，時(shí)而學(xué)佛，時(shí)而酒社詩(shī)壇，蓋異人也。年已遲暮，事業(yè)無(wú)成，類避地之田疇，托登樓之王粲。相逢江上，感慨為多，出其吟篇，光焰奪目。昌黎所云‘詩(shī)窮后工’，殆君之謂耶？”(3∶9)無(wú)論是名臣要員、下僚佐吏，還是畸人寒士、逸民隱者，其生平事跡、出處心曲，在鄧漢儀的筆下皆有生動(dòng)描述。至于《初集》閨秀卷中對(duì)當(dāng)時(shí)女性作家的介紹，多數(shù)堪稱聲情并茂、傳神寫照的傳記，可與錢謙益《列朝詩(shī)集》小傳媲美。

(四)品題清初詩(shī)人的創(chuàng)作特色和文壇影響

由于鄧漢儀與《詩(shī)觀》入選者大多存在著密切關(guān)系，對(duì)他們的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)的揭示亦往往一語(yǔ)中的。如評(píng)黃云“二十年前屏跡村舍，于漢魏四唐之詩(shī)，靡不窮討源流，綜其至變。已而從孟貞、與治、伯紫諸君子論詩(shī)，益復(fù)臻于醇備”(1∶2)；彭爾述“晚年詩(shī)雖極秀潤(rùn)，終帶英氣”(1∶4)；徐芳“詩(shī)以空微巉峭為尚”；陳玉璂“詩(shī)清勁老靠，獨(dú)立時(shí)靡中”(1∶6)；吳綺“最愛劉滄詩(shī)，此作固堪髣髴”；徐籀詩(shī)“皆岸然絕俗，不屑一字近唐，律體尤為峭刻”(1∶8)；金敞“詩(shī)堅(jiān)蒼深峭，一字不近時(shí)人，而復(fù)軌于古法，是特立于群流者”(1∶9)；徐干學(xué)“詩(shī)以漢魏四唐為主，不雜宋人一筆，是能主持風(fēng)氣、不為他說(shuō)所移者”(2∶2)；朱彝尊“詩(shī)氣格本于少陵，而兼以太白之風(fēng)韻，故獨(dú)為秀出”(2∶7)；馮云驤“邊塞詩(shī)奇情曠致，有沙礫飛揚(yáng)之勢(shì)；而入蜀諸吟則又險(xiǎn)奧蒼古，與雪嶺棧閣爭(zhēng)勝”(3∶2)；曹溶詩(shī)“以深老生硬為主，不屑入時(shí)趨一字”(3∶3)；田雯“學(xué)唐而不襲乎唐，學(xué)宋而不囿于宋，古雅奇郁，正變皆踞上流”(3∶4)；繆肇甲“精于風(fēng)雅，邇來(lái)每進(jìn)，益工古體，一洗塵氛，獨(dú)臻淵雅；而近體則風(fēng)神秀脫，辭旨妍和，幾于錢、劉、許、杜之間遇之；絕句殊得風(fēng)人諷嘆之遺”；葉燮詩(shī)“以險(xiǎn)怪為工”(3∶12)。有些評(píng)點(diǎn)往往別具只眼，與時(shí)論唱反調(diào)，如認(rèn)為宋之繩詩(shī)“平淡中饒有靜氣，正得之韋、陶，淺人以為皮、陸耳”(1∶8)；程邃詩(shī)“蒼老者往往入少陵之室。時(shí)人但以險(xiǎn)澀目之，非通論也”(1∶11)；亦有對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇創(chuàng)作風(fēng)氣的明確針砭，如認(rèn)為當(dāng)時(shí)的五言詩(shī)創(chuàng)作“學(xué)六朝者失之縟麗，效韓愈者流于徑莽”(1∶5評(píng)趙進(jìn)美)；借評(píng)景陵譚篆詩(shī)指出“歷下、公安，其敝已極，故鐘、譚出而以清空矯之。然其流也展轉(zhuǎn)規(guī)摹，愈乖正始。不有大雅，誰(shuí)能救乎……世奈何復(fù)舉寒河之幟，而思易天下之風(fēng)尚也”(1∶7)；亦不乏對(duì)有關(guān)詩(shī)家的委婉批評(píng)，如指出方文“詩(shī)專學(xué)長(zhǎng)慶，仆昔與之論詩(shī)蕭寺，頗有箴規(guī)，爾止弗善也。要汰其俚率，存其蒼老，斯?fàn)栔篂樽銈饕印保悔w而忭“詩(shī)意主新艷而未能穩(wěn)妥”(1∶5)；李文純“喜作五言近體，每苦尖刻”(1∶8)；侯方域“其詩(shī)世罕推之，要其闊思?jí)巡?，皆?guī)模杜家而出者,但未免陰襲華亭之聲貌”(2∶7)；陳維崧“近詩(shī)脫去成語(yǔ)熟句，純以老致清氣相引，是其桿頭進(jìn)步處”(2∶10)。諸多點(diǎn)評(píng)，對(duì)研究相關(guān)詩(shī)人的創(chuàng)作特色，均極具啟發(fā)性。

(五)保存清初詩(shī)人的詩(shī)學(xué)評(píng)論

《詩(shī)觀》的評(píng)點(diǎn)雖以鄧漢儀自己的話語(yǔ)為主，同時(shí)亦大量引用時(shí)人的詩(shī)學(xué)意見。所引諸家詩(shī)論，多不見本集。如引杜濬論詩(shī)：“諸妙皆生于活，諸響皆出于老。至極之地曰玄曰穆，而根抵在于聞道。不然，見識(shí)一卑，即潘江陸海圈牢中物耳?！?1∶1)杜濬評(píng)李贊元曰：“今之為詩(shī)者，力飾其外則內(nèi)乏神情，刳心于內(nèi)則外無(wú)氣象，所以兩失。而素園先生獨(dú)內(nèi)外兼勝，所以卓然推為詩(shī)伯?！?2∶9)評(píng)龔鼎孳《送歌者南還，用錢牧翁韻》引錢謙益語(yǔ)云：“往歲吳門歌者入燕，過(guò)余言別，有龜年湖湘之嘆，為書斷句以贈(zèng)。龔孝升在長(zhǎng)安倚而和焉，傳寫至濟(jì)上盧爾德水酒間，曼聲諷詠，泣下沾襟。坐客皆凄然掩淚?！?1∶2)錢謙益評(píng)張若麒“初與伯兄宿松同時(shí)以進(jìn)士宰燕趙，宿松治河間以寬，天石以果，并茂循績(jī)。別幾二十年，各備歷艱虞。余歸田匿影，公躋華膴，為納言名卿，令子俱以文噪世，次公登館局，取士最得人，直聲震天下。公年未艾，忽請(qǐng)告歸，有牢溟渤之奇，徜徉笑傲，宜爽籟發(fā)而雅風(fēng)存，洋洋乎東海雄矣！”(2∶8)王士禛評(píng)彭而述之女詩(shī)作云：“宋葉石林先生每晨起，集諸女子?jì)D為說(shuō)《春秋》。近武林黃夫人顧氏若璞，好講河渠、屯田、邊防諸大政。予讀其書，未嘗不自慚須眉也。青立見示蝶龕近詩(shī)，如種桑、問(wèn)織諸篇，仿佛《豳風(fēng)》遺意；而哭母、憶妹、課兒之作，尤有《河廣》、《載馳》風(fēng)人之志焉。因嘆禹峰先生之教，其被于閨閣者如此，殆不減石林；而夫人之才，亦詎出黃夫人下耶？”(3:閨秀)以上所引，均不見杜濬《變雅堂文集》及今人整理之錢謙益全集、王士禛全集。

(六)總結(jié)清初詩(shī)人對(duì)古代詩(shī)歌的廣泛接受

鄧漢儀詩(shī)學(xué)主張宗法漢魏四唐，主張“漢魏四唐人之詩(shī)昭昭具在，取裁于古而緯以己之性情，何患其不卓越”(《詩(shī)觀》初集·凡例)。在具體評(píng)點(diǎn)中時(shí)時(shí)指出古代詩(shī)歌對(duì)時(shí)人創(chuàng)作的影響或時(shí)人詩(shī)歌與古人的異同，是鄧漢儀詩(shī)評(píng)的重要方式。僅以《詩(shī)觀》初集第1卷為例：在古代作家中，其最喜杜甫。該卷共14處提到杜甫，如評(píng)王鐸《安邑有懷》“于少陵，學(xué)其深厚，不學(xué)其粗疏，故墨光浮動(dòng)紙上”；評(píng)孫廷銓《挽船行》“哀楚痛切，以擬少陵《無(wú)家別》諸篇，可謂神似”；評(píng)周亮工《百丈巖瀑布同公蕃賦》“氣完力厚，此從沉酣少陵得來(lái)。以為摹擬王、李，未免管見”；評(píng)杜濬《送王孫茂之廣陵，于一子也》“樸處、拙處，神似少陵”；評(píng)季振宜《病馬行》“此等詩(shī)，極有關(guān)風(fēng)教，不僅規(guī)摹少陵，稱為奇?zhèn)ァ?。有關(guān)評(píng)語(yǔ)，既指出少陵風(fēng)調(diào)的影響，又指出清人對(duì)少陵的超越。此外便是王維，如評(píng)王鐸《送客入延綏》“在摩詰、嘉州(岑參)之間”；評(píng)孫枝蔚《插秧》“古雅詳晰，與儲(chǔ)(儲(chǔ)光羲)、王《田家》諸詠正堪頡頏”，《京口酒家送張牧公歸臨洮》“情文宛轉(zhuǎn)，在摩詰、龍標(biāo)(王昌齡)之間”；評(píng)黃九河《張家灣曉發(fā)》“摩詰七律一味和潤(rùn)，卻不流入輕滑”。作為一位選家，鄧漢儀對(duì)各種流派的詩(shī)歌創(chuàng)作，持有較為寬容的態(tài)度，對(duì)其中的優(yōu)秀之作，能做到兼收并蓄。如卷中評(píng)錢謙益《讀梅村宮詹艷詩(shī)有感書后》“如此跋艷詩(shī)，便有絕大關(guān)系。不得輕議溫、李一輩”，《霞城累夕置酒，彩生先別，口占記事》“韓致光香奩詩(shī),每托于臣不忘君之義”，對(duì)創(chuàng)作過(guò)艷情詩(shī)的溫庭筠、李商隠、韓偓不無(wú)好評(píng)。再如評(píng)季振宜《舟中》“前段寫舟景，空微澹渺,后以情事找足。細(xì)玩康樂(lè)諸篇，方知結(jié)撰之妙”；評(píng)王鐸《三鄉(xiāng)過(guò)連昌宮址》“公極嘆折空同，此詩(shī)可謂神似”，則分別涉及南朝謝靈運(yùn)和明朝李夢(mèng)陽(yáng)?！白鳛閾P(yáng)州選家群的領(lǐng)軍人物，鄧漢儀不僅年齒最長(zhǎng)，經(jīng)歷最富，而且?guī)缀跖c該地區(qū)所有選家均有聯(lián)系，并與南北詩(shī)人亦有交往，因此他的詩(shī)學(xué)觀頗能體現(xiàn)集成色彩”*鄧曉東：《清初清詩(shī)選本研究》，南京師范大學(xué)2009年博士論文，第77頁(yè)。。這種集成色彩，在其評(píng)價(jià)時(shí)人對(duì)前此創(chuàng)作的接受中亦有充分體現(xiàn)。

作品被選入《詩(shī)觀》二集的姜宸英，曾用“知交日親，名日聞，而詩(shī)亦漸積”的描述，揭示了文人交游與文化資本的生成關(guān)系及后者對(duì)個(gè)體文學(xué)聲名的反哺效應(yīng)。指出“文章之道，古人雖謂有得于山川之助者，而朋友往來(lái)，意氣之所感激，其入人也更深”，“本之于意氣之盛，而發(fā)之為和平之音，殆近于孔子之所謂可以群者也”*姜宸英：《湛園未定稿》卷2《陳君詩(shī)序》，康熙刻本。；并由此號(hào)召：“吾輩人人有集，宜互相附見姓名于其集中，他日一友堪傳，而眾友幸傳矣?！?邱煒萲：《菽園贅談》卷7“‘金圣嘆批小說(shuō)’說(shuō)”引姜氏語(yǔ)，光緒二十七年排印本。姜氏“多情篤舊”的言論背后，隱現(xiàn)著明清之際文人對(duì)精英文化及其獨(dú)立性、權(quán)威性的充分自信?！对?shī)觀》以聚焦式的姓名“互見”方式，挾裹著豐富的文化信息和巨大的文化資本，為個(gè)人在歷史長(zhǎng)空中留下身影作出了保證，呼應(yīng)著文人個(gè)性覺醒后強(qiáng)烈的不朽訴求，正是上述輿論語(yǔ)境下的產(chǎn)物。自古以來(lái)“一人知己”的個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式，與明末清初盛行的詩(shī)文選評(píng)方式的結(jié)合，不僅為富有個(gè)人魅力和賞鑒眼光的杰出批評(píng)家提供了掌控文壇的生成土壤，并吊詭性地為清初消弭民族鴻溝的國(guó)家意識(shí)形態(tài)需要提供了輿論先聲。鄧漢儀與貳臣龔鼎孳“論文十年、升沉一致”的交誼以及其借助廣泛的文學(xué)交游充分凝聚一切可能的文化資源，成就“一代之書”的評(píng)選行為，均以超越一朝一姓之家國(guó)存亡與廟堂臧否的別樣“忠貞”和“選政”學(xué)術(shù)為支點(diǎn)及依歸，亦可以視為姜氏所云“詩(shī)可以群”在特定歷史時(shí)期所達(dá)到的“極致”境界。百年之后，這部因自身“可以群”而具有了弱化民族隔閡和道德界分作用的大型選集，在進(jìn)入統(tǒng)治穩(wěn)定期時(shí)，卻因其含混的情感傾向性隱含了解構(gòu)性危險(xiǎn)而遭禁。成與敗、流播與禁毀的命運(yùn)轉(zhuǎn)變，凸顯了其作為“一代之書”和時(shí)代精神印記的典型價(jià)值。

【責(zé)任編輯：張慕華；責(zé)任校對(duì)：張慕華，李青果】

中圖分類號(hào)：I206.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-9639(2015)05-0034-13

作者簡(jiǎn)介：陸林，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授(南京210097)。

*收稿日期：2014—07—10