中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著推進(jìn)一場新的文明復(fù)興的時代使命。迎接這場并不遜色于歷史上的文藝復(fù)興的、新時代的“文藝復(fù)興”，中國應(yīng)該有所作為。

中國文化薪火相傳，先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻…… 五千年文脈涵養(yǎng)出泱泱中華，多元一體的中華民族創(chuàng)造的文化萬紫千紅。在世界各民族文化的百花園中，中國文化從來就充滿自信。梁漱溟先生曾說：“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國能以其自創(chuàng)之文化永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存 ”

但近代隨著中國曾經(jīng)的一度衰落，中國似乎也一度丟失了文化自信，而是充滿了文化焦慮。從李約瑟之問到我們自問：“而我則鄭和之后，竟無第二之鄭和”？

中國人找回文化自信，始于新中國建立之時，毛澤東在天安門城樓上宣布：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?/p>

中國人增強(qiáng)文化自信，成于民族復(fù)興進(jìn)程之中。黨的17大報告指出，“要在時代的高起點上解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮?！秉h的18大報告重申，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！?/p>

但自己優(yōu)秀不等于人家都承認(rèn)你優(yōu)秀，巋然獨存并不是孤芳自賞，新的輝煌也不是一枝獨秀。文化自信不僅在于自己的決心有多大，聲音有多高，歷史有多久，塊頭有多大，實力有多強(qiáng)，還在于人家是否信服，有沒有“他信”。當(dāng)今時代，面對大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界格局，面對各種思想文化更加頻繁的交流交融交鋒，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。我們現(xiàn)在要努力到全世界去講“中國故事”，傳播“中國聲音”，推動中國文化“走出去”。那怎樣才能在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)，占領(lǐng)制高點，在文化上贏得“他信”？

我認(rèn)為，“人類命運共同體”，就是當(dāng)代人類之所想、所急、所欲的好題目、大文章。中國文化在此中，有好話可說，有好戲可唱，有好路可走，有好計可施。

眾所周知，起源于數(shù)百年前的西歐的文藝復(fù)興，把“人”從“神”的束縛中解放出來，把生產(chǎn)力從封建社會的束縛中解放出來，帶領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧和黑暗，迎來了現(xiàn)代文明的曙光。從此西方國家一度開始發(fā)達(dá)。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，也埋下了它與世界其他部分的仇恨。文藝復(fù)興推動了建立以世界市場為基礎(chǔ)的現(xiàn)代世界體系。但這個體系，無疑延續(xù)了傳統(tǒng)的帝國式殖民體系的政治結(jié)構(gòu)，延續(xù)到今天，就是混亂不堪的國際秩序、世界極大的發(fā)展差距。尤其是現(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，全球性生態(tài)危機(jī)相繼出現(xiàn)，就模式的增長已經(jīng)到了極限。文藝復(fù)興雖極大地解放了人，但人又付出了極大代價：文藝復(fù)興使人從神的束縛中被解放出來，人又被神化、異化。

人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點，人類危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚，呼喚一場新的文明復(fù)興。它要繼續(xù)人的解放，但也要把過度膨脹的人改變成和諧的人。它要繼續(xù)促進(jìn)發(fā)展，但要實現(xiàn)各國相互尊重、平等相待，合作共贏、共同發(fā)展。它要保障人類的安全，但應(yīng)該實現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全。一言以蔽之，就是“人類只有一個地球，各國共處一個世界”，這一次新的文明復(fù)興，應(yīng)該建設(shè)“人類命運共同體”，這是時代的要求，人類的共同關(guān)切。

中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著推進(jìn)一場新的文明復(fù)興的時代使命。迎接這場并不遜色于歷史上的文藝復(fù)興的、新時代的“文藝復(fù)興”，中國應(yīng)該有所作為?！熬徛?、平靜地、然而明白無誤地，中國的文藝復(fù)興正在變成一種現(xiàn)實。這一復(fù)興的結(jié)晶看起來似乎使人覺得帶著西方色彩。但剝開它的表層，你就可以看出，構(gòu)成這個結(jié)晶的材料，在本質(zhì)上正是那個飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國根底——正是那個因為接觸新世界的科學(xué)、民主、文明而復(fù)活起來的人文主義與理智主義的中國?！焙m近百年前就曾作此判斷，現(xiàn)在看來是確實的。

中華民族的文化傳統(tǒng)，因應(yīng)著這個時代要求，回答著這個共同關(guān)切。湯因比說，“避免人類自殺之路，在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。”這種“獨特思維方法”就是天人合一，允執(zhí)厥中，仁者愛人，以和為貴，和而不同，眾緣和合。其核心是“和”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”

在“人類命運共同體”的時代交響樂中共振、共鳴，中國文化既有自信也有他信，在他信中更有自信。

（責(zé)任編輯/吳文仙）