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        以民為本:孟子的仁政思想

        2015-02-26 16:54:25楊建華
        關(guān)鍵詞:齊宣王仁政王道

        楊建華

        孔子曾提出“仁者愛人”“為政以德”等觀點(diǎn),認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)遵守禮制、愛惜百姓。但他沒有從根本上明確這一觀點(diǎn)是“為什么”,也沒有從操作層面明確“怎樣”及“如果不又怎樣”的問題。孟子繼承了孔子的相關(guān)思想,比較好地解決了上述兩個問題,形成了完整的“仁政”學(xué)說。

        什么是仁政:

        仁政是“仁”的推廣

        《孟子·梁惠王上》中記有這樣一件事:一次,齊宣王看見一頭牛被牽去宰殺,他不忍心,下令用一頭羊換下它。于是孟子對齊宣王說,這說明大王有“不忍人之心(即同情心、憐憫之心)”,假如他把這樣的惻隱之心用于人事、治國上,那他就是在施仁政、行王道。

        “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上。”“仁”不過是每個人都有的“惻隱之心”的發(fā)展而已,“仁政”不過是“仁”的推廣而已。

        既然人人皆有惻隱之心,那么每一個統(tǒng)治者都有施行仁政的前提和基礎(chǔ)。

        如何推行仁政:

        “推己及人”“與民同樂”

        如何施行仁政呢?繼續(xù)上面的故事來說明。齊宣王拒絕孟子讓其推行仁政的建議,因?yàn)樗约河泻秘洠簇澵敚?、好色的毛病。孟子說,世上人人好貨、好色,大王只要通過了解自己的欲望,從而推知所有人民的欲望,并采取措施盡可能滿足這些欲望,這樣做,就是推行仁政。

        “今王鼓樂于此,百姓聞王鐘鼓之聲,管籥之音,舉欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶幾無疾病與?何以能鼓樂也?今王田獵于此,百姓聞王車馬之音,見羽旄之美,舉欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶幾無疾病與?何以能田獵也?此無他,與民同樂也。今王與百姓同樂,則王矣。”可見推行仁政的方法不過是推己及人、想民所想、與民同樂。

        如何看待統(tǒng)治者:

        “君不仁即可誅”“民貴君輕”

        假如一個統(tǒng)治者不能做到體恤百姓、盡心國事,那么,我們應(yīng)該如何看待或?qū)Υ@樣的統(tǒng)治者?

        孟子提出了那個時代最具震撼性的觀點(diǎn),即君王若沒有必備的道德條件,人民在道德上就有革命的權(quán)利,在這種情況下,即使誅殺了君主,也不能算有弒君之罪。理由很簡單,但很充分:君主違背了民心、喪失了人性。喪失了人性中的惻隱之心、羞惡之心等,即“非人也”,“非人”如何能為人君主?借此,他更提出了“民貴君輕”的思想:“民為貴,社稷次之,君為輕?!?/p>

        孟子的仁政思想處處有“以民為本”的痕跡:民貴君輕的思想關(guān)乎民生國計;對君主一人專政的體制進(jìn)行批判,提倡德治,更是有民主思想的意思;與民同樂的思想對當(dāng)今社會也有不小的啟發(fā)意義。

        【練一練】

        閱讀下面的材料,回答問題。

        子適衛(wèi),冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之?!?(《論語》)

        不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。(《孟子》)

        (1) 根據(jù)材料,概述孔子和孟子有關(guān)仁政的共同認(rèn)識。

        (2) 《孟子》思想是《論語》思想的發(fā)展,請結(jié)合材料說明《孟子》在哪些方面發(fā)展了《論語》有關(guān)仁政的思想。

        【參考答案】

        (1) 重視民生,重視教化。

        (2) 《論語》中提出了推行仁政的目標(biāo),即人口增加、財富增多、教化普及。

        《孟子》中不僅提出了推行仁政(王道)的目標(biāo),同時提出了推行仁政的步驟和措施:首先通過養(yǎng)民和保護(hù)資源,初步解決溫飽問題(王道之始);然后通過為民置產(chǎn)、開辦學(xué)校、進(jìn)行倫理教化等,使社會安定有序(王道之成)。有關(guān)“仁政”的論述,《孟子》比《論語》更具體、更具操作性。

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