鐘王斌

（作者單位：浙江麗水慶元縣文化廣電新聞出版局）

農(nóng)村文化演出類節(jié)目創(chuàng)編的策略與方法

鐘王斌

（作者單位：浙江麗水慶元縣文化廣電新聞出版局）

本文主要以群眾廣泛參與的文化活動(dòng)為基礎(chǔ)，分析了地處農(nóng)村的一些文化活動(dòng)，這是整個(gè)國(guó)民文化建設(shè)的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)村文化建設(shè)促進(jìn)了社會(huì)和諧與進(jìn)步，它是促進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化能力、構(gòu)筑農(nóng)村和諧社會(huì)不可缺少的內(nèi)容之一，也是民本思想的具體體現(xiàn)。隨著改革開(kāi)放的深入，提高農(nóng)村文化演出節(jié)目創(chuàng)編的質(zhì)量，改善群眾的精神生活將顯得尤為重要。

農(nóng)村文化演出；節(jié)目創(chuàng)編；策略

近些年來(lái)，政府和文化職能部門(mén)在農(nóng)村文化演出建設(shè)方面雖然做了大量工作，但深入實(shí)際中，許多地方農(nóng)村文化演出工作還是流于形式，其建設(shè)與農(nóng)村群眾實(shí)際需求存在脫節(jié)現(xiàn)象，其中一個(gè)很大原因，在于缺乏對(duì)農(nóng)村群眾的文化引導(dǎo)，對(duì)群眾文化活動(dòng)的扶持存在脫節(jié)現(xiàn)象，導(dǎo)致群眾文藝創(chuàng)作不活躍，農(nóng)村文化演出生活不豐富。筆者認(rèn)為，農(nóng)村這一特殊環(huán)境下的農(nóng)村文化演出建設(shè)，需要社會(huì)各界、文化部門(mén)以及村兩委的共同努力，不斷激活群眾對(duì)精神生活的拓展需求?？蓮霓r(nóng)村文化演出主體群眾化、陣地操場(chǎng)化、服務(wù)大眾化等途徑達(dá)到目的。

1　農(nóng)村文化創(chuàng)編建設(shè)

農(nóng)村文化演出是群眾創(chuàng)造和參與的文化活動(dòng)，主體本是廣大民眾。群眾的創(chuàng)造需求與表達(dá)，都將是農(nóng)村文化演出成長(zhǎng)的主流，群眾毫無(wú)疑義應(yīng)該是農(nóng)村文化演出的主體。但在長(zhǎng)期實(shí)踐中，這個(gè)主體卻被旁置，他們成了農(nóng)村文化演出的受施者。時(shí)代在前進(jìn)，農(nóng)村群眾的文化追求不再單純，不再被動(dòng)欣賞，他們將自主創(chuàng)造、張揚(yáng)自我。就排舞熱風(fēng)看，群眾已從被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)向自主演繹，由旁觀者到創(chuàng)造者，主體群眾化。這正是研究農(nóng)村文化的重要依據(jù)，也是我們加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化工作創(chuàng)造性的延伸。

例如，2015年筆者赴杭州參加公共文化培訓(xùn)，了解到舟山“定海‘文化零距離’民生項(xiàng)目”，該項(xiàng)目在農(nóng)村文化活動(dòng)上實(shí)行“百姓參演零門(mén)檻”，文化培訓(xùn)上實(shí)行“百姓學(xué)藝零消費(fèi)”，文化服務(wù)上實(shí)行“百姓悅享零距離”。真正突出了農(nóng)民群眾作為群眾文化活動(dòng)的主體性，深受廣大群眾歡迎。農(nóng)村文化演出節(jié)目的創(chuàng)編，應(yīng)遵循群眾主體性與專業(yè)指導(dǎo)性相結(jié)合原則。專業(yè)性指導(dǎo)可以更好地激發(fā)人民群眾參與文化活動(dòng)的熱情，人民群眾文化主體性的定位則使文化活動(dòng)煥發(fā)出更強(qiáng)的活力。

2　陣地操場(chǎng)化方法

農(nóng)村這一特定的地理環(huán)境與人員居住特點(diǎn)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化建設(shè)，都無(wú)法與城市相比較。這些年，雖然一些行政村建立了文化禮堂，給人民群眾文化活動(dòng)帶來(lái)了方便，但大部分地方原有的禮堂因種種原因被拆除，現(xiàn)有的操場(chǎng)、曬谷場(chǎng)等地，便成為民眾開(kāi)展文化活動(dòng)（諸如廣場(chǎng)舞等）的主陣地。一些農(nóng)村的場(chǎng)地都是臨時(shí)的，這樣可以發(fā)揮出其獨(dú)特性和創(chuàng)造性，我們要結(jié)合節(jié)目創(chuàng)編的方法進(jìn)行創(chuàng)新。

文化沒(méi)有界限，享受不分場(chǎng)合，只要是健康有益的文化市場(chǎng)，都將被老百姓所占領(lǐng)和擁有，跳排舞也好扭秧歌也罷，人們只需一縷光亮、一席平地和簡(jiǎn)單的音響設(shè)施即可，不一樣的場(chǎng)合，同樣會(huì)給施展者帶來(lái)許多快樂(lè)。從某種角度上看，農(nóng)村文化演出便是城鎮(zhèn)文化的延伸和日常化，農(nóng)村文化演出活動(dòng)是在無(wú)形中把城鎮(zhèn)文化活動(dòng)分割為若干而又互相聯(lián)系的陣地，占領(lǐng)這些活動(dòng)陣地的也正是民眾，他們成為了農(nóng)村文化演出建設(shè)的主力軍。如今的民眾已從被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)椤安莞幕保瑲w根結(jié)底是農(nóng)村文化演出的主體從文藝工作者轉(zhuǎn)換回群眾，讓更多的農(nóng)村群眾重新釋放人類自我意識(shí)中永恒的文化追求。浙江慶元縣的“月山春晚”便是典型的代表。

3　農(nóng)村文化演出類節(jié)目創(chuàng)編的策略

加強(qiáng)農(nóng)村文化演出建設(shè)，是做好服務(wù)農(nóng)村群眾文化的基礎(chǔ)，也是政府文化部門(mén)的一項(xiàng)創(chuàng)編“建筑工程”。如何做好農(nóng)村文化演出類節(jié)目創(chuàng)編工作，是影響到整個(gè)惠民建設(shè)的關(guān)鍵，為有效促進(jìn)農(nóng)村文化演出類節(jié)目創(chuàng)編，我們必須從使農(nóng)民群眾真正成為文化主人的角度進(jìn)行分析研究，主要通過(guò)赴農(nóng)村實(shí)地開(kāi)展培訓(xùn)輔導(dǎo)或集中組織培訓(xùn)，以發(fā)揚(yáng)農(nóng)村文化演出創(chuàng)編的積極性，從而有利于整個(gè)農(nóng)村文化演出的創(chuàng)編。

近年來(lái)，麗水市文廣新局、文化館為充分發(fā)揮培訓(xùn)輔導(dǎo)功能，組織“公共文化講師”培訓(xùn)和百名“特色鄉(xiāng)村春晚幫扶骨干”、百名“鄉(xiāng)村春晚民星”、百名“鄉(xiāng)村春晚導(dǎo)演”、百名“鄉(xiāng)村春晚主持人”等“四個(gè)100”人才培訓(xùn)工程，組織農(nóng)村文藝愛(ài)好村民赴市里學(xué)習(xí)，集中組織開(kāi)展文化藝術(shù)培訓(xùn)，這些具體的實(shí)踐工作將帶給我們一些有價(jià)值的借鑒，這是做好農(nóng)村文化演出類節(jié)目編排，走向外面世界的關(guān)鍵。通過(guò)組織集中指導(dǎo)學(xué)習(xí)，開(kāi)展鄉(xiāng)村春晚演出所需導(dǎo)演、主持以及演藝等藝術(shù)培訓(xùn)，加大農(nóng)村文化演出節(jié)目編排，這是有利于農(nóng)村文化傳承的重點(diǎn)；也在很大程度上方便了農(nóng)村群眾的培訓(xùn)學(xué)習(xí)?？吹贸霈F(xiàn)今的農(nóng)村群眾，無(wú)論是年輕人還是年長(zhǎng)者，都渴望參與健康有益的文化活動(dòng)。除此，該市局、文化館還組織文藝骨干赴農(nóng)村實(shí)地開(kāi)展文化藝術(shù)培訓(xùn)，使文藝骨干力量在農(nóng)村不斷壯大。文化惠民，面向農(nóng)村，進(jìn)一步證實(shí)服務(wù)于農(nóng)民，受惠于民眾，是促進(jìn)農(nóng)村文化演出建設(shè)的有效手段。

4　結(jié)語(yǔ)

本文章結(jié)合實(shí)際，主要分析研究了農(nóng)村文化演出類節(jié)目創(chuàng)編的策略與方法。希望給予相關(guān)從業(yè)者一些借鑒和啟迪。