付丹丹

（作者單位：四川師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

從《卷席筒》看豫劇的創(chuàng)作特色及發(fā)展現(xiàn)狀

付丹丹

（作者單位：四川師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

1　《卷席筒》創(chuàng)作特色

1.1 題材選擇定位準(zhǔn)確

《卷席筒》的發(fā)行年代比較久遠(yuǎn)，不同于現(xiàn)代豫劇風(fēng)格，這部經(jīng)典作品貼合家庭倫理方面的特點(diǎn)，運(yùn)用簡(jiǎn)單的人物矛盾勾勒出不同的鮮明的人物性格，表達(dá)了平等待人、渴望家庭和睦以及親情可貴。作品條理簡(jiǎn)單、線索清晰，簡(jiǎn)單的劇情構(gòu)造，直觀地觸及到觀眾的心理，讓觀眾清楚地分辨“善”與“惡”。在二婚家庭中出現(xiàn)一些不和諧因素是由于“財(cái)”所生自私自利，這些貪念會(huì)逐漸毀壞人類的道德觀，逐漸轉(zhuǎn)化為“惡”，最終破壞家庭，害人害己?！吧啤钡目少F是值得觀眾反思和崇敬的，家庭倫理道德也是迄今為止生活中一個(gè)最重要的主題。

1.2 唱詞展現(xiàn)語言藝術(shù)

豫劇是由“河南梆子”演變而來的，所以在唱腔上選用的是河南話，豫劇的唱詞語言中“口頭語言”的引入是最突出的特點(diǎn)。在《卷席筒》中，演員之間的唱詞和大眾平常說話一樣通俗易懂，沒有矯揉造作的成分，敘事做到了言簡(jiǎn)意賅，將喜怒哀樂都展現(xiàn)在語言里，合情合理地襯托出故事情節(jié)。這種最直白、最淺顯的語言往往是最親切的，表現(xiàn)力最強(qiáng)的。在《卷席筒》中我們隨處可以聽到樸實(shí)的生活化語言，如聽到一些不拘小節(jié)的詞匯，會(huì)不自覺地產(chǎn)生一種親切感，甚至?xí)樽约汉脱輪T有同樣的話語感到竊喜。故事中趙氏的兇蠻也是通過她的語言來表現(xiàn)的，低俗的話語加上眼神就勾勒出了她貪財(cái)?shù)囊幻?，而蒼娃在獄卒面前小心翼翼的話語，也體現(xiàn)出他孩子氣的一面，符合蒼娃的人物形象。孩子們找媽媽的執(zhí)著也通過頑固的語言和焦急的哭聲展現(xiàn)給觀眾，這些樸實(shí)無華的真實(shí)情感就是語言藝術(shù)的魅力所在。

1.3 人物形象對(duì)比鮮明

觀眾最為贊揚(yáng)的就是蒼娃這一丑角排在了首位，成為全劇的主要人物，這一角色堪稱此劇最經(jīng)典的人物形象，在這部以家庭糾紛題材展開的“丑”與“美”的較量中，小蒼娃雖然年紀(jì)不大，扮相丑陋，口齒伶俐，身材不好，但是他的品質(zhì)是高貴的，作者在創(chuàng)作中通過講述小蒼娃替嫂子入獄鳴冤的故事，讓這個(gè)剛正不阿、同罪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的蒼娃形象，發(fā)揚(yáng)出丑角的特別之處，也鞭撻了母親對(duì)財(cái)?shù)呢潙俸头饨ü倮舨徽钡某髳鹤炷??！澳赣H”本是一個(gè)溫暖的詞匯，但這部作品中的母親，卻是為了自己的貪欲害死丈夫，陷害兒媳的兇殘人物，其丑惡形象與蒼娃和其善良的家人形成鮮明的“美”與“丑”的對(duì)比，而人民百姓的父母官也不能公正地行使自己的權(quán)利，在收取賄賂后，人性的扭曲也揭露了社會(huì)中所存在的不公正。此劇運(yùn)用強(qiáng)烈的人物形象對(duì)比，在某種程度上也是一種回歸與反思，在內(nèi)容的詳略得當(dāng)中滿足觀眾的審美需求，這也是豫劇在人物塑造方面受觀眾青睞的獨(dú)特之處。

2　豫劇的創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

2.1 創(chuàng)作與發(fā)展現(xiàn)狀

豫劇在流傳200多年的歷史中，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都停留在鄉(xiāng)間小戲階段，表演內(nèi)容均為傳統(tǒng)戲，因?yàn)槿鄙賱”尽?chǎng)地簡(jiǎn)陋，表演技術(shù)也會(huì)顯得粗糙簡(jiǎn)單，隨著時(shí)間和社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，豫劇也逐漸步入現(xiàn)代發(fā)展的軌道中。在二十世紀(jì)二三十年代的革新中戲的本身和內(nèi)容形式進(jìn)行了改進(jìn)，許多文化人和演員結(jié)合，使一些原有劇本得到了后續(xù)和新編，如《秦雪梅》《西廂記》等。文人的參與使豫劇劇本水平得到了顯著的提高，他們主張?jiān)∫砑友胖律?，力求保留豫劇通俗易懂的基本特征，使編劇、劇本文學(xué)、演員、唱腔都形成相得益彰的關(guān)系。在二十世紀(jì)五六十年代豫劇經(jīng)歷了一次大規(guī)模的變革，常香玉的《花木蘭》就是用現(xiàn)代戲創(chuàng)作的新理念講述了經(jīng)典歷史故事，使其更加生動(dòng)地融入觀眾。貼合不同時(shí)代的審美需求，二十世紀(jì)八九十年代，豫劇經(jīng)歷了全方位、自上而下的改革，這一時(shí)期的劇本題材都是來源于生活，避免了劇本與觀眾疏離的現(xiàn)象，以反映社會(huì)現(xiàn)象為主旨，《卷席筒》這部戲得了到觀眾的認(rèn)可，形成了特有的豫劇藝術(shù)。

2.2 發(fā)展中會(huì)存在的問題及解決措施

目前我國(guó)全民對(duì)戲曲的關(guān)注度有所下降，隨著科技的不斷進(jìn)步，電影和電視基本取代了戲劇戲曲，在現(xiàn)代觀眾會(huì)認(rèn)為戲曲是過時(shí)了的藝術(shù)，戲曲所演繹的故事都是比較古老的段子，只要知曉故事主題與情節(jié)就不需再對(duì)其有深一步的研究，而且對(duì)于視覺的沖擊感而言，戲曲也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于電視電影，戲曲的研究?jī)r(jià)值也會(huì)受到阻礙。河南衛(wèi)視推出的《梨園春》節(jié)目對(duì)豫劇的傳播起到了輔助作用，但是豫劇的受眾大多是中老年人，在技術(shù)與傳媒文化接軌的今天，年輕人不會(huì)花時(shí)間和精力去觀看豫劇，品味其內(nèi)涵，這也相當(dāng)不利于豫劇的發(fā)展。要挽救這門在大眾心中過時(shí)的藝術(shù)，必須考慮豫劇的轉(zhuǎn)型，在劇本創(chuàng)作中加入當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)，讓豫劇和21世紀(jì)接軌，與電視電影相互借鑒并融會(huì)貫通，使豫劇能夠借鑒電視娛樂節(jié)目的特性，擺脫專欄的節(jié)目議程。在受眾審美需求多元化的今天，豫劇也應(yīng)該從各個(gè)方面、各個(gè)角度、分門別類地?fù)?dān)任起為受眾減輕社會(huì)壓力的職責(zé)，只有符合當(dāng)代人的審美觀，才能使受眾接受豫劇、傳承豫劇、發(fā)展豫劇。

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