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        論歷史人物故事在影視劇中的再創(chuàng)作

        2015-02-26 18:42:27張偉強(qiáng)
        西部廣播電視 2015年21期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作歷史

        張偉強(qiáng)

        (作者單位:南京視覺藝術(shù)職業(yè)學(xué)院)

        論歷史人物故事在影視劇中的再創(chuàng)作

        張偉強(qiáng)

        (作者單位:南京視覺藝術(shù)職業(yè)學(xué)院)

        20世紀(jì)90年代以來,我國影視行業(yè)取得迅速發(fā)展,歷史題材的電視劇也隨之增多,在這個過程中出現(xiàn)了一些隨意改變歷史人物性格或經(jīng)歷的電視劇,對觀眾造成一定誤導(dǎo)。歷史劇改編也已經(jīng)成為當(dāng)下的社會熱點(diǎn)問題。因此,研究歷史人物故事在影視劇中的再創(chuàng)作不僅對影視行業(yè)發(fā)展具有重要意義,而且對社會整體思想觀念的完善也具有一定影響?;诖?,筆者首先從動作、細(xì)節(jié)、環(huán)境等方面,分析了歷史人物故事在影視劇中再創(chuàng)作的手法。又在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究了歷史人物故事在影視劇中再創(chuàng)作的現(xiàn)狀。

        歷史人物;故事;影視??;再創(chuàng)作

        人類文化的傳播經(jīng)歷了口耳相傳、文字傳播、視覺傳播等階段。在這個過程中,人們通過聽說實(shí)現(xiàn)了人與人的溝通交流,通過文字實(shí)現(xiàn)了文化的記載與傳承。而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,電視、電影、圖片、廣告已經(jīng)滲透進(jìn)人們生活的各個角落,成為文化傳播的重要途徑。同時,我國具有五千年的歷史文明,這是現(xiàn)代文化的根基和源泉。因此,影視文化的發(fā)展同樣離不開古代文明。在這種背景下,歷史題材的影視劇歷來都受到觀眾的喜愛。目前,許多人對歷史人物和故事的了解都源于影視作品。因此,如何恰當(dāng)?shù)貙⒂耙曀囆g(shù)與歷史事實(shí)結(jié)合在一起,使影視作品既有娛樂性、觀賞性,又尊重歷史事實(shí),是當(dāng)前引起社會各界廣泛關(guān)注的社會熱點(diǎn)問題。

        1 歷史人物故事在影視劇中的再創(chuàng)作手法

        1.1運(yùn)用環(huán)境進(jìn)行再創(chuàng)作

        在許多歷史題材的影視劇中,常運(yùn)用環(huán)境氛圍來塑造人物形象,渲染故事背景。例如,在《開國大典》中,就巧妙地運(yùn)用光線來營造故事氛圍。在這部影片中,蔣介石出場時光線相對昏暗,且伴隨著小雨。無論是觀察長江防御,還是坐船到臺灣,蔣介石出現(xiàn)的這些場景構(gòu)圖都十分灰暗,呈現(xiàn)出一種兵敗如山倒的悲哀和無奈。與之相反,影片中毛澤東的出場光線則多明亮柔和。這種光線不僅營造了喜悅的氣氛,也增添了影片的構(gòu)圖張力,增強(qiáng)了人物的表現(xiàn)力。

        1.2運(yùn)用細(xì)節(jié)進(jìn)行再創(chuàng)作

        歷史題材的影視作品也時常采用細(xì)節(jié)來塑造人物,講述歷史故事。例如,在影片《開國大典》中就有這樣一個細(xì)節(jié):小戰(zhàn)士給毛澤東梳完頭發(fā)要離開時,發(fā)現(xiàn)毛澤東手里有一支煙,于是趕緊劃火柴,但由于火柴潮,所以一直點(diǎn)不著,毛澤東拿過火柴在自己的棉褲上摩擦幾下,在桌子一端點(diǎn)著了火柴,然后他開心地笑了。這處細(xì)節(jié)描寫極富張力,充分顯示了毛澤東幽默、平等、樂觀的性格特點(diǎn)。

        2 歷史人物故事在影視劇中的再創(chuàng)作現(xiàn)狀

        2.1人物故事改動較大

        早在20世紀(jì)90年代,我國影視劇就出現(xiàn)了“歷史題材熱”的現(xiàn)象,這些歷史題材的影視劇多改編自歷史故事或小說,其中涉及許多歷史人物。許多歷史劇并未遵循歷史事實(shí),而是隨意改編。例如,2013年各大衛(wèi)視就陸續(xù)播出《大秦帝國》《楚漢傳奇》《隋唐演義》《精忠岳飛》等歷史劇,它們均以正劇自稱,但在其中卻有許多歪曲歷史的情節(jié)。如在《隋唐英雄》中將唐太宗的出生時間提前了10年,瓦崗寨的諸位英雄也長期糾纏于兒女私情中。同時,《楚漢傳奇》中也將劉邦塑造得過于智慧,“西楚霸王”項(xiàng)羽卻顯得有勇無謀,且沉迷于愛情。這些歷史劇都以正劇的身份出現(xiàn)在觀眾面前,劇中的許多人物也都以歷史人物為原型,但細(xì)究起來不難發(fā)現(xiàn),其中許多人物和情節(jié)依然與歷史事實(shí)有較大差別。

        2.2歷史人物符號化

        通常情況下,人們在觀看影視劇時常對劇中人物進(jìn)行符號化認(rèn)定,即單純地從倫理道德層面評判劇中人物的善惡。如秦始皇、岳飛、和珅、武則天、劉墉等人物形象,就是由影視劇人物形象的符號化而被定型。當(dāng)前,許多歷史劇為了吸引大眾目光,肆意改編歷史故事,導(dǎo)致劇中的人物形象與真實(shí)的歷史人物相去甚遠(yuǎn),誤導(dǎo)了觀眾,使觀眾對歷史人物和故事產(chǎn)生誤解。影視劇的編劇與導(dǎo)演固然可以根據(jù)情感表達(dá)需求對歷史人物和故事進(jìn)行適當(dāng)篩選,但需注意,許多歷史人物和故事都有古籍記載。因此,在塑造人物形象,講述歷史故事時應(yīng)關(guān)注其真實(shí)性,主動承擔(dān)起傳承民族歷史文化的責(zé)任。近年來,出現(xiàn)在影視劇中的《宮鎖心玉》《步步驚心》《后宮甄嬛傳》深受青年觀眾喜愛。但這些影視劇在人物塑造方面呈現(xiàn)出鮮明的多符號化傾向,這些電視劇都涉及到清朝皇帝雍正,但卻講述了他與不同女子的愛情故事,雖然觀眾都清楚這并非真正的歷史,但受觀影情緒的影響,仍舊會認(rèn)為雍正的感情生活豐富。那么,在這些影視劇的影響下,這位歷史上勤于朝政的皇帝,在觀眾心目中就被代表他的符號潛移默化地改變了形象。影視劇作為藝術(shù)的一種,同樣會在不知不覺中影響觀眾的認(rèn)知。因此,歷史劇中的人物和故事應(yīng)尊重歷史,對觀眾進(jìn)行正確引導(dǎo)。

        [1]李俊.影視文學(xué)論綱[M].汕頭:汕頭大學(xué)出版社,2004.

        [2]仲呈祥.關(guān)于塑造革命領(lǐng)袖藝術(shù)形象的思考[J].中國電視,2000(11).

        本論文為江蘇省教育廳2014年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目《社會熱點(diǎn)的影視化表現(xiàn)研究》成果(項(xiàng)目編號:2014SJD292)。

        張偉強(qiáng)(1983-),男,山東壽光人,本科,講師。研究方向:電影電視。

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