霍 瑤

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）

虛構(gòu)與真實(shí)——真人秀節(jié)目“真”與“秀”的平衡

霍 瑤

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）

真人秀節(jié)目，這種綜合了紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)特征、肥皂劇的劇情設(shè)計(jì)和游戲類(lèi)節(jié)目基本元素的綜合型電視娛樂(lè)節(jié)目，在為國(guó)內(nèi)電視業(yè)帶來(lái)了高度市場(chǎng)化的節(jié)目模式和制作手段的同時(shí)，也將外來(lái)媒體中單純追求高收視率的市儈手段引入進(jìn)來(lái)。因此有人說(shuō)，真人秀節(jié)目早已成為廣告額和短信收入的“攪拌機(jī)”。“真”是真人秀節(jié)目的特色，以紀(jì)實(shí)手法對(duì)真實(shí)環(huán)境中的真人真事加以“客觀”記錄，確實(shí)使真人秀節(jié)目具有類(lèi)似紀(jì)錄片的真實(shí)品格，但真實(shí)只是一件“皇帝的新衣”，真人秀的本質(zhì)還是一場(chǎng)秀，虛構(gòu)作品中常用的敘事技巧和剪輯技法在節(jié)目中隨處可見(jiàn)，觀眾也因此沉浸其中，不能自拔。

頗具諷刺意味的是，越是受到非議的真人秀節(jié)目，越是會(huì)吸引更多的觀眾觀看，反之亦然。不管這是一種陰差陽(yáng)錯(cuò)，還是一場(chǎng)喧囂的“共謀”，當(dāng)電視通過(guò)種種“秀”來(lái)吻合這種草根文化、迎合欲望的表露的同時(shí)，它必然會(huì)表現(xiàn)出媒介的迷失[1]，因此在真人秀本土化的過(guò)程中如何維持“真”與“秀”的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的均衡發(fā)展，不得不成為國(guó)內(nèi)電視工作者們的首要思考題。

1 減少環(huán)節(jié)中的人際因素、合理講述情感故事

麥克盧漢在《理解媒介》中將媒介分為兩類(lèi)：熱媒介和冷媒介。冷、熱媒介的劃分依據(jù)在于要求參與程度的多寡。電視，由于其要求的參與程度高，所以被稱(chēng)為冷媒介。作為以電視為播映載體的節(jié)目類(lèi)型，早期真人秀的制作方很少鼓勵(lì)大眾的參與，在多數(shù)技能性節(jié)目或大獎(jiǎng)賽節(jié)目中，勝負(fù)往往由專(zhuān)家組成的評(píng)審組來(lái)裁定。這種判定方式雖然專(zhuān)業(yè)，但電視媒體的互動(dòng)性卻沒(méi)有得到充分的挖掘。

經(jīng)過(guò)初期的探索，之后的許多真人秀節(jié)目都開(kāi)始注重節(jié)目與志愿者以及和觀眾之間的聯(lián)系，所以志愿者勝利和失敗絕不僅僅體現(xiàn)為競(jìng)賽行為的好壞，而是加入了越來(lái)越多的人際因素。例如，在《老大哥》第14季中，制作方規(guī)定淘汰者是由非淘汰候選人的其他成員共同投票決定的，這種規(guī)定使原來(lái)單純的競(jìng)爭(zhēng)行為具有了社會(huì)行為的性質(zhì)。

此外，隨著通訊技術(shù)的發(fā)展和電視互動(dòng)功能的增強(qiáng)，越來(lái)越多的真人秀節(jié)目把“權(quán)力”移交給了大眾，觀眾可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電話(huà)、短信等方式來(lái)決定節(jié)目的勝利者和失敗者。但隨著真人秀節(jié)目互動(dòng)性的增強(qiáng)，也引發(fā)了大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)投票、手機(jī)投票等數(shù)據(jù)真實(shí)性的爭(zhēng)議。于是，廣電總局立即出臺(tái)管理細(xì)則，要求所有省級(jí)、副省級(jí)電視臺(tái)上星頻道以及中央電視臺(tái)“不得采用手機(jī)投票、電話(huà)投票、網(wǎng)絡(luò)投票等任何場(chǎng)外投票方式”。

廣電總局的緊急叫停是對(duì)真人秀節(jié)目的一次及時(shí)而必要的調(diào)整，因?yàn)橛^眾早已深諳“投票”的含義，真人秀不僅是一場(chǎng)人脈資源和經(jīng)濟(jì)成本的大比拼，更是一場(chǎng)蓄謀已久的商業(yè)游戲。因此，減少淘汰環(huán)節(jié)中的人際因素是保證真人秀節(jié)目公平、真實(shí)的方法之一。

另外，要平衡好“秀”與“真”，合理講述情感故事十分重要?！按蛏壳榕啤辈⒉皇钦嫒诵愎?jié)目的首創(chuàng)，而是整個(gè)傳媒產(chǎn)業(yè)在收視率驅(qū)動(dòng)下的必然選擇，它由來(lái)已久，甚至已經(jīng)成為一種“慣性”，制作方往往會(huì)自覺(jué)地按照悲情模式“做故事”。但“做故事”一定要適時(shí)適度，適時(shí)意味著在合適的時(shí)間講述故事，一上場(chǎng)就“痛陳家史”的做法不但不能拉近觀眾與志愿者的距離，反而還會(huì)給節(jié)目組引來(lái)造假煽情之嫌；適度意味著講述要把握分寸，不是所有的故事都要以“眼淚”為最終目的。

2 避免剪輯對(duì)素材的失實(shí)性夸大渲染

真人秀節(jié)目往往在前期采用紀(jì)錄片式的拍攝手段，而在后期采用戲劇化的剪輯方式。運(yùn)用蒙太奇手法，制作方可以突出志愿者之間的矛盾沖突，強(qiáng)化人物的情感世界，從而增強(qiáng)真人秀的藝術(shù)品格。

如果說(shuō)在紀(jì)錄片中最高的準(zhǔn)則是“攝像機(jī)不撒謊”的話(huà)，那么在真人秀當(dāng)中，有限度的“撒謊”往往是一種重要的手段。例如，心理蒙太奇、隱喻蒙太奇、對(duì)比蒙太奇等表現(xiàn)性蒙太奇的運(yùn)用，的確能使真人秀節(jié)目具有像電影一樣藝術(shù)張力，并產(chǎn)生一種比單鏡頭更為明確、強(qiáng)烈的含義，給觀眾留下深刻的印象。而這種在不破壞節(jié)目真實(shí)性前提下進(jìn)行的“撒謊”是完全可以被觀眾接受的。

然而，正如美國(guó)真人秀的個(gè)體編輯杰夫·巴奇所說(shuō)：“你的確可以把黑的變成白的?！蓖ㄟ^(guò)剪輯，制作方可以破壞完整的場(chǎng)面和段落，打亂事件的因果聯(lián)系，突出強(qiáng)化某一細(xì)節(jié)，從而編造出一個(gè)個(gè)比真實(shí)故事精彩上萬(wàn)倍的“謊言”。現(xiàn)實(shí)已經(jīng)完全按照制作方的思路進(jìn)行了重新組合，這種失真性的夸大渲染使得真人秀的真實(shí)魅力消失殆盡，只剩下一層虛假的外殼。因此，為了實(shí)現(xiàn)“真”與“秀”的平衡，制作方應(yīng)避免對(duì)素材的失實(shí)性剪輯。

3 結(jié)語(yǔ)

真人秀節(jié)目強(qiáng)調(diào)的是“真”與“秀”的結(jié)合，任何一個(gè)元素的缺失或過(guò)度展現(xiàn)都會(huì)讓真人秀的魅力消失殆盡。目前，國(guó)內(nèi)外真人秀節(jié)目普遍遇到的問(wèn)題是“秀”的泛濫，為秀而秀的做法不僅暴露了人性的弱點(diǎn)，也揭露了媒介責(zé)任感的缺失。

一味強(qiáng)調(diào)“秀到極處”的時(shí)代早已過(guò)去，收視市場(chǎng)早已厭棄了浮躁騷動(dòng)和急功近利。從目前的收視情況來(lái)看，觀眾更樂(lè)于接受高品質(zhì)的、平和的、具有超越性的真人秀節(jié)目。據(jù)此推測(cè)，未來(lái)的真人秀節(jié)目應(yīng)該會(huì)更加注重節(jié)目?jī)?nèi)容和文化內(nèi)涵上的創(chuàng)新，并強(qiáng)調(diào)自身獨(dú)立而優(yōu)秀的文化品格。

參考文獻(xiàn)：

[1]周星.中國(guó)電視選秀節(jié)目的現(xiàn)狀與問(wèn)題[J].理論學(xué)刊,2007,（9）：114-117+128.