劉國峰

（中國傳媒大學 北京 100024）

互聯(lián)網(wǎng)從誕生到走入公眾視野的Web1.0時代，其基本特征就是“互聯(lián)”，用戶使用互聯(lián)網(wǎng)只能單純地瀏覽信息，知曉世界各地的訊息。而隨著“博客”“論壇”以及一些即時通訊工具的出現(xiàn)，Web2.0，一個真正實現(xiàn)互聯(lián)互通的時代來臨。用戶不僅可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取資訊，更為重要的是他們也可以通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)出自己的聲音，互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一個“互聯(lián)”的平臺，更重要的是它成為了一個“互動”的場域。技術的發(fā)展，一次次為用戶降低了互聯(lián)網(wǎng)使用的準入門檻，一個“人人可以發(fā)聲”的時代來臨。

一、群體傳播時代的蒞臨

（一）群體傳播的特征

群體傳播，是指群體進行的非制度化的、非中心化、缺乏管理主體的傳播行為。傳播的自發(fā)性、平等性、交互性，尤其是信源不確定性及由此引發(fā)的集合行為等是群體傳播的主要特征。群體傳播始終存在于人類歷史的發(fā)展過程中，從遠古時代人們?nèi)壕鄱?，再到中國古代歷次農(nóng)民起義的發(fā)起，群體傳播在這些活動中起到了不可磨滅的作用。由此也可以看出，群體傳播容易引發(fā)大規(guī)模集合行為，尤其在法不責眾的心理下，個人混雜于群體之中，自發(fā)地與群體保持一致的步調(diào)，致使事態(tài)迅速擴大，引來更大規(guī)模的“圍觀”和參與，猶如“滾雪球”一般，越滾越大。

（二）群體傳播的崛起

隨著科學技術的發(fā)展，麥克盧漢提出的“媒介即訊息”的宏圖逐漸展現(xiàn)，媒介越來越成為人的“延伸”。尤其互聯(lián)網(wǎng)的興起，極大地縮小了世界各國之間的距離，“地球村”的愿景已然出現(xiàn)在人們眼前?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的普通民眾已經(jīng)成為“公民記者”?；ヂ?lián)網(wǎng)的即時性、匿名性、互聯(lián)互動性等特征，為群體傳播搭建了“舞臺”。在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生以前，大規(guī)模的集合行為，必須有引人注目的事件發(fā)生，并由此能引起人群圍觀，進而產(chǎn)生群體傳播，這對事件發(fā)生的時間空間有很大限制。而互聯(lián)網(wǎng)在地域上的互聯(lián)性，使事件發(fā)生時，地域不再成為一個限制條件，當突發(fā)事件來臨時，互聯(lián)網(wǎng)即時發(fā)布的優(yōu)勢已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的廣播、電視媒體平臺，其“病毒式”的傳播模式所引發(fā)的大規(guī)模傳播也非傳統(tǒng)媒體可比。

二、新傳播環(huán)境下的新聞自由

（一）新聞自由權(quán)利的擴大

西方學術觀點認為，自由主義出現(xiàn)于17世紀，以英國革命為起點，而自由主義作為一個名詞直到19世紀才正式出現(xiàn)。正是伴隨西方自由主義的斗爭，新聞自由出現(xiàn)在公眾視野，而最早的斗爭領域出現(xiàn)在最早的傳媒領域，也就是紙質(zhì)傳媒領域，書籍與報刊，當時的斗爭主要集中在出版自由、新聞事先審查制度方面，并且這些斗爭一直伴隨傳媒媒介的發(fā)展而發(fā)展，無論是后來出現(xiàn)的廣播還是電視媒介，當每一種新興媒介形式出現(xiàn)時，都會激起新聞自由斗爭的高潮。但這三種傳播媒介始終處于大眾傳播的傳播方式下，對其進行新聞自由的控制都較為容易。

但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，傳播新聞的話語權(quán)不再局限在傳統(tǒng)媒體上，新媒體的出現(xiàn)降低了民眾傳播新聞的技術壁壘和經(jīng)濟壁壘。個人可以在網(wǎng)絡上發(fā)布最新的消息、評論，并且可以隨手轉(zhuǎn)發(fā)相關信息，新聞自由已不僅僅局限在新聞人圈子里，而伴隨這個圈子的擴大，如今的新聞自由再次回歸到17、18世紀的言論自由層面。個人能否發(fā)布消息，這條消息能否傳遞已不僅僅是新聞自由層面的問題，而是公民言論自由層面的問題。公民已不僅僅是信息的接收者、信宿，而是成為“傳受者”，不僅是消息的接收源，同時也是消息的發(fā)布源，并且在消息流通過程中還會一直參與其中，追蹤事態(tài)的發(fā)展。

（二）當前新聞自由的表現(xiàn)

從世界范圍來看，隨著政治、經(jīng)濟、技術等方面的發(fā)展，各國都在新聞自由方面有了長遠發(fā)展。無論是各國國內(nèi)，還是國際之間，通過互派記者，互相分享信息，世界范圍內(nèi)信息流通相比于歷史上的任何時候都越發(fā)容易。

從中國社會來看，自改革開放以來中國在新聞自由領域也邁出了一大步。建國初期，中國實行“一邊倒”的政策，不僅國人不了解世界，世界也不了解中國。唐山大地震發(fā)生后三個月新聞媒體才有了報道，并且當時存在瞞報、謊報的情況。1998年洪災國內(nèi)媒體開始對災難性事件有了追蹤性報道，但也局限于救災情況的簡要報道。而2003年的非典，由于當時沒有及時播報而造成國內(nèi)謠言四起，人心恐慌，也遭到國際社會的批評指責，也正是從那時起，中國媒體開始反思。到2008年汶川地震，中央電視臺、新華社都做出了及時報道，尤其是中央電視臺在震后兩小時內(nèi)迅速組織開展了現(xiàn)場直播報道，這是中國媒體首次對災難性事件進行大型直播報道，沖破了以往先審批再播報，層層把關的模式，贏得了報道的寶貴時間，也為后來突發(fā)性事件報道樹立了榜樣。其后，互聯(lián)網(wǎng)也日益滲透于普通民眾的生活之中，傳統(tǒng)媒體固守大眾傳媒領域的姿態(tài)逐漸放低，民眾在新媒體領域正在打響著新的新聞自由的戰(zhàn)役。以往通過傳統(tǒng)媒體可能被“過濾掉”的新聞，現(xiàn)在通過新媒體這個“濾網(wǎng)”會呈現(xiàn)在民眾面前，而且無論在速度上還是在范圍上都遠超傳統(tǒng)媒體。

三、群體傳播環(huán)境下新聞自由的受限與保障

（一）群體傳播環(huán)境下新聞自由的受限

正如前文所述，群體傳播在傳播信息方面有其自身的特點：自發(fā)性、平等性、交互性以及信源的不確定性等，這些特點為信息的迅速繁殖提供了可能，也為新聞自由提供了極大的發(fā)展空間，但卻也存在濫用新聞自由的現(xiàn)象，這一問題在新媒體中尤為嚴重。

網(wǎng)絡的匿名性是群體傳播滋生的溫床，互聯(lián)網(wǎng)這個場域里的民眾猶如勒龐筆下的“烏合之眾”，在法不責眾的心理安慰下，傳播信息的隨意性增大。各種虛假消息、色情、暴力等信息以及一些嚴重侵犯他人隱私的信息在互聯(lián)網(wǎng)里普遍存在。由于新聞準入門檻的降低，普通民眾在新聞傳播過程中缺乏專業(yè)記者的鑒別能力，往往是出于獵奇、好奇等心理發(fā)布消息，極容易受到虛假信息的蒙蔽而進行傳播。同時，個人在傳遞消息時由于責任意識薄弱，也不會去費力去甄別信息的真假，網(wǎng)絡的匿名性給這種行為上了保險，殊不知隨手轉(zhuǎn)發(fā)在網(wǎng)絡上將造成多大的網(wǎng)絡圍觀效應，將引起多大的網(wǎng)絡群體性事件。

另一方面，中國當前正處于轉(zhuǎn)型時期，各方矛盾升級，中國正處于一個高風險社會。在這樣一個背景下，普通民眾仇官、仇富心理加劇，而現(xiàn)實社會中卻缺乏這些情緒的宣泄途徑，網(wǎng)絡就天然成為這些情緒的宣泄場域。而情緒天生具有感染性，當這些情緒在互聯(lián)網(wǎng)中傳播時很容易得到響應，并且將可能造成“滾雪球”效應，將本來很小的憤怒轉(zhuǎn)化為仇恨，把針對一個人的憤怒轉(zhuǎn)化為仇恨一個群體，這樣容易形成“刻板印象”，而這一“刻板印象”形成后就很難改變了。比如“富二代”“官二代”“城管”，這些代名詞也是在這樣的環(huán)境中在民眾心中形成了不好的固定印象。

（二）群體傳播環(huán)境下新聞自由的保障

新聞自由自從其提出以來歷經(jīng)三個世紀都爭論不休，其圍繞的點無非在于“度”上，到底應該給與新聞多大的“自由度”才能實現(xiàn)責任與自由的平衡，這是伴隨新聞自由發(fā)展的歷史性難題。在群體傳播蒞臨的今天，新聞自由有了極大的發(fā)展空間，但由于其存在種種弊端，又必然受限，而在受限與自由之間，必然需要一座橋梁來維持兩者的平衡，既不能草木皆兵，也不能盲目樂觀，新聞自由仍然需要健康發(fā)展的保障。

我國在傳媒領域缺乏一套完整的法律體系，不僅不利于傳統(tǒng)媒體的健康發(fā)展，也不利于應對新媒體產(chǎn)生以來出現(xiàn)的一系列問題，因此加快在傳媒領域的立法是新聞自由得以健康發(fā)展的首要保障。另外，要建立嚴密的懲罰制度，既能讓散布謠言者得到最終的懲罰，又不會使民眾“敢怒而不敢言”，這一點在群體傳播環(huán)境下，消除其匿名性變得尤為重要，這樣網(wǎng)絡實名制則成為一個有效有段。網(wǎng)絡實名制能夠有效控制網(wǎng)絡的匿名性特質(zhì)，在互聯(lián)網(wǎng)這個場域中，人人不再是沒有身份的“黑戶”，而是像現(xiàn)實社會中一樣擁有“戶口”，這樣會有效降低群體傳播信息不實的風險，人們在轉(zhuǎn)發(fā)信息時會本能對信息的真假進行簡單的判斷而不是隨意轉(zhuǎn)發(fā)，散布流言者也會掂量這樣做帶來的后果，而那些色情、暴力信息的發(fā)布者不僅會受到法律的制裁，更會受到公眾對其進行的輿論譴責，其迫于各方壓力也會減少此類內(nèi)容的發(fā)布。但要注意的是，在實行網(wǎng)絡實名制的同時也要注意相應的保障法律條文的出臺，來保障公民的言論自由，尤其是人身安全的保障。

結(jié)語

隨著新媒介技術的發(fā)展，群體傳播已成為當今時代的主要傳播方式之一，群體傳播時代的蒞臨為新聞自由的發(fā)展打開了一片廣闊的天地。新聞傳播的準入門檻隨即降低，而新聞自由的范圍、權(quán)利也得以擴大。利用新媒體，借助群體傳播，新聞自由今天正揮動著利器，但在解決了以往一些看似困難的問題的同時也造成了虛假消息散布、謠言傳播、色情暴力信息頻現(xiàn)、個人隱私遭遇危機、非理性情緒傳播混淆視聽等情況的屢屢發(fā)生。因此新聞自由在群體傳播的環(huán)境下依然需要受限。新聞自由必然伴隨著義務，這正是矛盾的兩面，而通過嚴密的法律體系對其加以保障，成為新聞自由能夠健康實現(xiàn)的一條有效途徑。■

[1]隋巖，曹飛：論群體傳播時代的蒞臨，北京大學學報（哲學社會科學版）2012年9月第5期

[2]威爾伯·施拉姆等著，戴鑫譯，展江校;《傳媒的四種理論》，北京：中國人民大學出版社，2008年版第9

[3]約翰·彌爾頓著,吳之椿譯.論出版自由[M].北京：商務印書館，1958.9

[4]約翰·密爾著,許寶骙譯.論自由[M].北京：商務印書館，1959.2