韓亞峰（作者單位：河南科技學(xué)院）

從隱喻認(rèn)知的角度看網(wǎng)絡(luò)新詞

韓亞峰
（作者單位：河南科技學(xué)院）

摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新詞層出不窮，隱喻作為一種思維方式和認(rèn)知方式，被應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)新詞的創(chuàng)造和使用中。本文根據(jù)隱喻的認(rèn)知理論，從結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻以及實(shí)體隱喻三個(gè)角度分析網(wǎng)絡(luò)語言中的隱喻現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)新詞；隱喻；認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語言形式。起初是網(wǎng)友為了提高聊天效率或某種特定的需要而采取的方式，久而久之，便形成特定的語言了。

國內(nèi)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生原因的研究主要從其構(gòu)詞法、修辭等角度分析的，如鄢春艷從網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生的主要原因出發(fā)，重點(diǎn)考察了網(wǎng)絡(luò)新詞另類特性背后蘊(yùn)涵的修辭動(dòng)因及效果，發(fā)現(xiàn)從修辭的視角解釋網(wǎng)絡(luò)新詞的構(gòu)造，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)修辭構(gòu)詞的形象性和系統(tǒng)性[1]；嚴(yán)斌慧從諧音的運(yùn)用角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞進(jìn)行了分析[2]；陳一民對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞分析后發(fā)現(xiàn)，“借用”是網(wǎng)絡(luò)詞語的重要生成方式之一[3]；李莉從社會(huì)語言學(xué)的角度來考察網(wǎng)絡(luò)新詞的社會(huì)文化意蘊(yùn)，提出網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生很大程度上決定于社會(huì)文化生活[4]。而本文試著從隱喻認(rèn)知的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞進(jìn)行分析，旨在探索網(wǎng)絡(luò)新詞隱喻認(rèn)知方面的產(chǎn)生原因。

1　網(wǎng)絡(luò)新詞的隱喻認(rèn)知

據(jù)統(tǒng)計(jì)普通語言中大約70%的表達(dá)方式是源于隱喻概念。根據(jù)1980年Lakoff和Johnson在《我們賴以生存的隱喻》一書中列舉的隱喻大致可以分成三類，即結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻，以及實(shí)體隱喻。我們將分別根據(jù)以上三點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的隱喻認(rèn)知現(xiàn)象進(jìn)行分析。

1.1結(jié)構(gòu)隱喻（Structural Metaphor）

結(jié)構(gòu)隱喻指以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，而網(wǎng)絡(luò)語言中也大量地使用了結(jié)構(gòu)隱喻這一方式，如“1314”是成語“一生一世”的諧音，被用來表達(dá)“一輩子”這樣一個(gè)概念，在網(wǎng)絡(luò)中為了方便而使用“1314”，它的用法與“一生一世”相同，如5201314（我愛你一生一世），1314921（一生一世就愛你）。

1.2方位隱喻（Orientational Metaphor）

方位隱喻指參照空間方位而組建的一系列隱喻概念?？臻g方位來源于人們與大自然的相互作用，是人們賴以生存的最基本的概念：上—下、前—后、深—淺、中心—邊緣等。方位概念是人們比較早產(chǎn)生的，可以直接理解的概念，在此基礎(chǔ)上，人們將其他抽象的概念，如情緒、身體狀況、數(shù)量、社會(huì)地位等投射于這些具體的方位概念上，形成了用表示方位的詞語表達(dá)抽象概念的語言。而這種隱喻方式的使用不僅可以在現(xiàn)實(shí)的語言體系中體現(xiàn)，而且在網(wǎng)絡(luò)語言的使用中也能夠體現(xiàn)出來。

因富二代開車撞人事件而出現(xiàn)的“我爸是李剛”已經(jīng)迅速成為網(wǎng)絡(luò)上最火的流行句，有網(wǎng)友分析稱，這句話喊出了“史上官二代最強(qiáng)音”。而該句子也被網(wǎng)友廣泛使用，用來炫耀自己的權(quán)勢(shì)，當(dāng)然這里有諷刺的意味。這里，社會(huì)地位與權(quán)力（social power）與空間上下結(jié)構(gòu)相匹配，社會(huì)地位高，權(quán)力大為上。在這里源域?yàn)樯舷掠?，目?biāo)域?yàn)樯鐣?huì)權(quán)利，即隱喻概念，擁有高的社會(huì)地位，強(qiáng)的權(quán)勢(shì)就可以為所欲為，相反，社會(huì)地位低下，沒有權(quán)力的人群只能任人欺負(fù)。

1.3實(shí)體隱喻（Ontological Metaphor）

人類最初的生存方式是物質(zhì)的，人類對(duì)物體的經(jīng)驗(yàn)為我們將抽象的概念表達(dá)理解為“實(shí)體”提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，由此而派生出另一類隱喻——本體隱喻。在這類隱喻概念中，人們將抽象的和模糊的思想、感情、心理活動(dòng)、事件、狀態(tài)等無形的概念看作是具體的有形的實(shí)體，因而可以對(duì)其進(jìn)行談?wù)?、量化、識(shí)別其特征及原因等。而在網(wǎng)絡(luò)語言中，將抽象概念具體化的例子也是比比皆是。例如，“奧特曼”是英文“outman”的諧音，“out”是“out of time”的簡(jiǎn)寫。意思是落伍，跟不上潮流?！皁utman”即趕不上潮流的人，如網(wǎng)絡(luò)語言，“你out了”“他就是一個(gè)‘奧特曼’”。人是獨(dú)立于周圍世界以外的實(shí)體，每個(gè)人本身就是一個(gè)容器，有身體分界面里外，趕得上潮流的，能夠敏感地感知潮流動(dòng)態(tài)的人在網(wǎng)絡(luò)上被稱為潮人，而那些落伍的，趕不上潮流的人就是這個(gè)領(lǐng)域以外的人，就是“奧特曼”。

2　結(jié)論

從以上分析可以看出，隱喻對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)起著關(guān)鍵的作用，對(duì)于隱喻認(rèn)知的研究可以使我們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)新詞是如何經(jīng)過隱喻產(chǎn)生新的意義的，這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生、演變和發(fā)展都起著重要的、不可或缺的作用。隱喻這一認(rèn)知方式豐富了我們的生活，創(chuàng)造了新的事物和現(xiàn)實(shí)；反過來，通過隱喻這一認(rèn)知方式我們能更好地了解和接受網(wǎng)絡(luò)新詞語的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)我們語言的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄢春艷.從修辭的視角看網(wǎng)絡(luò)新詞構(gòu)造[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2008,(4).

[2]嚴(yán)斌慧.論網(wǎng)絡(luò)語言中諧音的運(yùn)用[J].成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2005,(3).

[3]陳一民.網(wǎng)絡(luò)詞語生成方式之“借用”[J].湖南商學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(6).

[4]李莉.論網(wǎng)絡(luò)詞語的社會(huì)文化意蘊(yùn)[J].天津社會(huì)科學(xué),2004,(3).

作者簡(jiǎn)介：韓亞峰（1984-），女，河南洛陽人，碩士，助教。研究方向：網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)研究。