摘 要：作為記錄和表現(xiàn)人類(lèi)歷史的一種方式，電視紀(jì)錄片的主要特點(diǎn)就是具有一定的真實(shí)性。所以，在進(jìn)行電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作時(shí)，需要采取客觀化、再現(xiàn)化和情節(jié)化的敘事方式，從而使歷史真實(shí)地展現(xiàn)在人們面前。而真實(shí)再現(xiàn)手法的運(yùn)用，就是為了增加紀(jì)錄片的真實(shí)性。因此，本文對(duì)電視紀(jì)錄片的真實(shí)再現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行了闡述。而在此基礎(chǔ)之上，則從真實(shí)再現(xiàn)手法運(yùn)用角度，對(duì)電視紀(jì)錄片的真實(shí)再現(xiàn)手法進(jìn)行了研究。

作為一種特殊的影視作品，電視紀(jì)錄片每每制作出來(lái)就會(huì)引發(fā)人們的討論熱潮。而這是因?yàn)椋藗儗?duì)于記錄片所展示出來(lái)的真實(shí)的人類(lèi)歷史有著無(wú)限的窺探熱情。所以，為了增強(qiáng)電視紀(jì)錄片的真實(shí)性，紀(jì)錄片的創(chuàng)作者往往會(huì)進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)手法的運(yùn)用。因此，對(duì)于關(guān)注電視記錄片的人們來(lái)說(shuō)，了解真實(shí)再現(xiàn)手法在電視記錄片中運(yùn)用情況，才能進(jìn)一步了解紀(jì)錄片的真實(shí)性問(wèn)題。

1 電視紀(jì)錄片的真實(shí)再現(xiàn)問(wèn)題概述

所謂的真實(shí)再現(xiàn)，其實(shí)就是情景再現(xiàn)、情景模擬和情境回放。在影視作品創(chuàng)作的過(guò)程中，真實(shí)再現(xiàn)就是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為拍攝對(duì)象，并通過(guò)藝術(shù)加工來(lái)展現(xiàn)客觀真實(shí)的本質(zhì)的電影或電視的藝術(shù)形式。而真實(shí)性對(duì)于電視記錄片有著特殊的含義，所以真實(shí)再現(xiàn)手法常常被運(yùn)用在電視紀(jì)錄片的拍攝中。而電視紀(jì)錄片進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)手法的應(yīng)用主要起到了兩方面的作用，既縫合敘事和表現(xiàn)情感。一方面，真實(shí)再現(xiàn)手法的運(yùn)用，可以使紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)手段的缺陷得以彌補(bǔ)，既通過(guò)再現(xiàn)場(chǎng)景來(lái)使制作者擺脫對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的依賴(lài)。另一方面，利用真實(shí)再現(xiàn)手法能達(dá)到抒情寫(xiě)意的目的，進(jìn)而引起觀眾的情感共鳴。

2 真實(shí)再現(xiàn)手法在電視紀(jì)錄片中的運(yùn)用

2.1 角色扮演的真實(shí)再現(xiàn)手法

在早期的電視紀(jì)錄片創(chuàng)作中，就可以發(fā)現(xiàn)真實(shí)再現(xiàn)手法的運(yùn)用痕跡。作為傳統(tǒng)的真實(shí)再現(xiàn)手法，角色扮演是過(guò)去的影視紀(jì)錄片常用的影視創(chuàng)作方法。而作為一種介于現(xiàn)場(chǎng)記錄和虛構(gòu)之間的創(chuàng)作方法，角色扮演往往具有很強(qiáng)的干預(yù)性，且有著較為明顯的人為痕跡。具體來(lái)說(shuō)，角色扮演就是通過(guò)扮演事件或場(chǎng)景，進(jìn)行一些缺少影視資料的真實(shí)情景的還原。而一些人文歷史題材的記錄片中，都進(jìn)行了角色扮演手法的運(yùn)用[1]。例如，電視紀(jì)錄片《敦煌》就進(jìn)行了角色扮演的真實(shí)再現(xiàn)手法的運(yùn)用。影片中不僅進(jìn)行了歷史文獻(xiàn)資料中的人物形象的復(fù)原，還通過(guò)記錄人物命運(yùn)來(lái)進(jìn)行紀(jì)錄片內(nèi)容的串聯(lián)。所以，人物扮演不僅是一段歷史的模擬回放，還起著進(jìn)行整個(gè)作品的主要線(xiàn)索貫穿的作用。

2.2 場(chǎng)景重現(xiàn)的真實(shí)再現(xiàn)手法

在常用的真實(shí)再現(xiàn)手法中，場(chǎng)景重現(xiàn)也是較為常用的手法。而所謂的場(chǎng)景重現(xiàn)，就是利用過(guò)去的影視資料來(lái)還原過(guò)去的場(chǎng)景。例如，在紀(jì)錄片《頤和園》中，慈禧過(guò)壽的場(chǎng)面十分宏大。所以在當(dāng)時(shí)拍攝技術(shù)并不先進(jìn)的情況下，想要采取其他方法進(jìn)行這一場(chǎng)面的再現(xiàn)，就需要花費(fèi)大量的資金。而直接進(jìn)行真實(shí)的歷史影視資料的插播，就可以使觀眾真實(shí)地體會(huì)到清王朝的統(tǒng)治者的奢華。因此，場(chǎng)景重現(xiàn)的真實(shí)再現(xiàn)手法的運(yùn)用，不僅可以增加電視紀(jì)錄片的真實(shí)性，還可以帶給觀眾更多的反思空間，從而實(shí)現(xiàn)影片拍攝的意義。

2.3 數(shù)字技術(shù)還原的真實(shí)再現(xiàn)手法

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速的情況下，電視紀(jì)錄片的拍攝已經(jīng)普遍開(kāi)始運(yùn)用現(xiàn)代真實(shí)再現(xiàn)手法。隨著數(shù)字圖像技術(shù)的逐漸成熟，電腦特效在紀(jì)錄片創(chuàng)作中得到了廣泛的應(yīng)用。在科學(xué)發(fā)展的今天，人們已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足于利用傳統(tǒng)真實(shí)再現(xiàn)手法拍攝出的電視紀(jì)錄片的效果。而利用數(shù)字技術(shù)還原的真實(shí)再現(xiàn)手法，可以使歷史場(chǎng)景高度“真實(shí)”地還原出來(lái)。運(yùn)用這一手法不僅能夠還原出原始社會(huì)的狀況、損毀的歷史建筑，還能進(jìn)行生動(dòng)的歷史生物形象的還原。而這些形象的再現(xiàn)，使紀(jì)錄片的影視語(yǔ)言表達(dá)得到了豐富，進(jìn)而使觀眾體驗(yàn)到了真實(shí)的觀影感受。例如，在大型紀(jì)錄片《圓明園》中，數(shù)字技術(shù)還原手法的運(yùn)用，就使已經(jīng)損毀的圓明園再現(xiàn)在觀眾面前，從而使觀眾真正地感受到了八國(guó)聯(lián)軍侵華行為使我國(guó)的歷史文化遭受的損失。因此，數(shù)字技術(shù)還原的真實(shí)再現(xiàn)手法的運(yùn)用，使電視紀(jì)錄片的觀賞性和說(shuō)服力得到了增強(qiáng)。

3 電視紀(jì)錄片運(yùn)用真實(shí)再現(xiàn)手法需要注意的問(wèn)題

在進(jìn)行電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作的過(guò)程中，真實(shí)再現(xiàn)手法的運(yùn)用使紀(jì)錄片的真實(shí)性得到了增強(qiáng)。但是，作為一種輔助拍攝的手段，真實(shí)再現(xiàn)手法不應(yīng)該被過(guò)度使用，從而破壞電視紀(jì)錄片的藝術(shù)價(jià)值。一方面，電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)該堅(jiān)守職業(yè)道德，以保證紀(jì)錄片內(nèi)容的真實(shí)性為前提來(lái)進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)手法的運(yùn)用。具體來(lái)說(shuō)，就是創(chuàng)作者要適度進(jìn)行新技術(shù)的運(yùn)用，在尊重事件真相的基礎(chǔ)上進(jìn)行事件的合理還原。另一方面，紀(jì)錄片的傳播是為了使人們了解更多的真相，應(yīng)該避免使觀眾混淆紀(jì)錄片中的真實(shí)記錄和拍攝記錄。所以，在進(jìn)行紀(jì)錄片的創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者應(yīng)該進(jìn)行畫(huà)面的規(guī)范處理，標(biāo)注“真實(shí)再現(xiàn)”“情景再現(xiàn)”等字幕，體現(xiàn)出記錄片的嚴(yán)謹(jǐn)性。

4 結(jié)論

真實(shí)再現(xiàn)手法的應(yīng)用，使電視紀(jì)錄片的真實(shí)性、觀賞性和說(shuō)服力得到了提高。但是，紀(jì)錄片還要遵守電視工作者的職業(yè)操守來(lái)適度進(jìn)行這一手法的運(yùn)用，從而客觀地進(jìn)行歷史的重現(xiàn)，使電視紀(jì)錄片得到長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。