摘 要：《爸爸去哪兒》《奔跑吧，兄弟》綜藝大電影在新春賀歲檔獲得了巨大的票房成功，但由于其制作方式的問(wèn)題遭到了眾多非議。照搬綜藝節(jié)目形態(tài)、短周期、高收益等都是被業(yè)內(nèi)譴責(zé)為缺乏電影創(chuàng)作的誠(chéng)意。本文試圖從藝術(shù)的基本屬性的角度，通過(guò)與傳統(tǒng)電影相比較的方法來(lái)剖析和挖掘中國(guó)綜藝電影的特征。

綜藝電影在今年中國(guó)的春節(jié)賀歲檔可謂是大放異彩，票房一路飄紅，破億之勢(shì)也是勢(shì)不可擋?！栋职秩ツ膬骸反箅娪?、《奔跑吧，兄弟》大電影都在上映期間收獲了數(shù)億票房。綜藝電影并非新生產(chǎn)物，由綜藝節(jié)目衍生出的綜藝電影早已有之，但卻都在上映時(shí)票房遇冷，并沒(méi)有引起過(guò)多的關(guān)注。可是值得一提的是，之前的綜藝電影僅僅是借殼當(dāng)下火爆綜藝節(jié)目來(lái)講述一個(gè)故事，最近出現(xiàn)的綜藝電影則完全照搬了綜藝節(jié)目的原生形態(tài)直接投射在電影銀幕上。這樣的方式引起了業(yè)內(nèi)的軒然大波，反對(duì)之聲震耳欲聾。

1 主體性——拍故事與講故事

綜藝電影由于基本移植了綜藝節(jié)目的內(nèi)容與形式，所能呈現(xiàn)出來(lái)的原創(chuàng)人的主體意識(shí)其實(shí)并非十分強(qiáng)烈。雖然綜藝節(jié)目在編創(chuàng)過(guò)程中也需要進(jìn)行臺(tái)本寫(xiě)作，但相對(duì)于傳統(tǒng)電影來(lái)說(shuō)，綜藝電影由于與綜藝節(jié)目的關(guān)聯(lián)性，所以更強(qiáng)調(diào)的是環(huán)節(jié)的框架式設(shè)置而非情節(jié)設(shè)置，同時(shí)強(qiáng)調(diào)的是節(jié)目的故事性而非故事的敘事性。綜藝電影是拍故事，傳統(tǒng)電影是講故事。在綜藝電影當(dāng)中，人是可選定的，但人物的塑造并非原創(chuàng)人所能完全把控的。雖然不排除有后期剪輯所帶來(lái)的人物塑造效果，但更多的是嘉賓自身行為累積而顯現(xiàn)出的人物性格特征。人物只是在設(shè)計(jì)的環(huán)境和環(huán)節(jié)中進(jìn)行有自主意識(shí)的活動(dòng)，而不是故事當(dāng)中被設(shè)定的人物。具體會(huì)發(fā)生的事件也只能做一個(gè)簡(jiǎn)單的預(yù)估和設(shè)計(jì)，嘉賓參與中的不確定性導(dǎo)致了事件發(fā)生導(dǎo)向的不確定性。但傳統(tǒng)電影中，也許考究的原創(chuàng)人的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過(guò)人為設(shè)計(jì)的。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情這些要素都是嚴(yán)格按照劇本進(jìn)行設(shè)置，允許有局部微小的調(diào)整，但主要部分基本是不能隨意發(fā)揮的。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)電影當(dāng)中原創(chuàng)人的掌控力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于綜藝電影的，即綜藝電影的“主體性”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)電影。

2 形象性——眾星百態(tài)與眾星捧“月”

一般來(lái)說(shuō)，電影中的人物的存在絕對(duì)不僅僅只是生命體的存在，人物的語(yǔ)言、行為、命運(yùn)軌跡都一定與最終要表達(dá)的主題有一定的聯(lián)系。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人物為主題情感而存在。由于綜藝電影擁有綜藝節(jié)目的基本結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，自然也少不了一些“真人秀”的因素?fù)诫s其中。嘉賓的真性情的表現(xiàn)和人物之間的沖突是觀眾所要看的。綜藝電影也因綜藝節(jié)目的原因，訴求在于娛樂(lè)觀眾，滿足觀眾的需求。捕捉嘉賓的有趣行為和語(yǔ)言以及嘉賓之間互動(dòng)所帶來(lái)的娛樂(lè)效果則成為綜藝電影的主要內(nèi)容。形象的存在也就是綜藝電影追求的形象的意義了。沒(méi)有對(duì)于事先設(shè)計(jì)好的人物形象要求，明星嘉賓只需要全身心地投入到電影當(dāng)中的游戲和互動(dòng)環(huán)節(jié)即可。反觀傳統(tǒng)電影，人物形象的形成是塑造而非呈現(xiàn)。即使是本色出演，也逃不開(kāi)“演”的成分。而演員的表演也不是隨性的，劇情中人物的塑造也一定為了主題而服務(wù)?？偠灾C藝電影由于移植屬性的存在，娛樂(lè)訴求是第一位的，綜藝電影的主題也就不是那么重要了。甚至很多學(xué)者認(rèn)為，綜藝電影的拍攝初衷就是為了娛樂(lè)觀眾與傳播歡樂(lè)。綜藝電影呈現(xiàn)的是嘉賓在其中的“眾生相”，而傳統(tǒng)電影人物的存在即為了完整深刻地詮釋主題。

3 審美性——展現(xiàn)與表達(dá)

一般來(lái)說(shuō)，電影的主題與內(nèi)容是不可割裂的兩個(gè)部分。內(nèi)容是主題的支撐，主題是內(nèi)容的升華。綜藝電影更加側(cè)重于內(nèi)容，整個(gè)事件的全過(guò)程是綜藝電影的重點(diǎn)。綜藝電影的明星光輝也促使觀眾更多的是看看自己喜歡的明星究竟干了些什么，發(fā)生了什么好玩的事?！栋职秩ツ膬骸返膶?dǎo)演謝滌葵說(shuō)他想要表達(dá)的是愛(ài)，但這種放之四海而皆準(zhǔn)的解釋更像是詭辯之詞。到底綜藝電影要表達(dá)什么？其實(shí)沒(méi)人在乎！就像從來(lái)沒(méi)人看綜藝節(jié)目會(huì)思考到底表達(dá)了什么情感，綜藝電影也不會(huì)僅僅由于播放媒介的改變而改變了觀眾的觀看心理。所以，我們看到的綜藝電影更像是一頓美式快餐，更多是為了填飽肚子，甚至連味道都嘗不出來(lái)。例如，《爸爸去哪兒》大電影，無(wú)非是爸爸和孩子接到游戲任務(wù)和完成游戲任務(wù)的過(guò)程，內(nèi)容都是細(xì)枝末節(jié)式的記錄，這和嚴(yán)格意義上的紀(jì)錄片也有著許多區(qū)別。綜藝拍攝的方式是記錄式的，所以綜藝電影更多的是展現(xiàn)，這也體現(xiàn)了其內(nèi)容大于主題，甚至于覆蓋主題的弊端。而傳統(tǒng)電影，無(wú)論是人物還是事件，最終的落腳點(diǎn)還是希望通過(guò)事件的發(fā)展以及人物的軌跡來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的某種觀念。展現(xiàn)的側(cè)重造成了表達(dá)的忽略，最終導(dǎo)致了綜藝電影藝術(shù)性的欠缺。

4 結(jié)語(yǔ)

黑格爾說(shuō)“存在即合理”，綜藝電影的出現(xiàn)是電影藝術(shù)形態(tài)多元化的趨勢(shì)使然。但如果電影的界定僅僅是以傳播媒介為基準(zhǔn)，未免褻瀆了電影藝術(shù)的嚴(yán)肅性。電影藝術(shù)功能的多元化也是一個(gè)必然的走勢(shì)，但照搬電視藝術(shù)形態(tài)卻是不行的。綜藝電影要生存下去還需要更多保持電影本體性，藝術(shù)的創(chuàng)新不應(yīng)是跳脫藝術(shù)本身的創(chuàng)新。

作者簡(jiǎn)介：龔宋陽(yáng)（1991-），湖南常德人，貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)在讀研究生。