摘 要：一代代的新媒體改變著人們的生活方式也改變著大眾的思想觀念。當(dāng)麥克盧漢“地球村”的概念變成如今的“圈子”，媒介從一種工具正在轉(zhuǎn)化為一種改變世界的無形力量，在“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的引導(dǎo)下，社會(huì)傳媒機(jī)制正在進(jìn)行新一輪分工。

如今，“互聯(lián)網(wǎng)思維”的說法滲透在社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，各大媒體紛紛打出“互聯(lián)網(wǎng)+”的旗號(hào)，加入到媒介轉(zhuǎn)型和融合的道路上來。傳統(tǒng)媒體的注意力從“線下實(shí)體”也慢慢轉(zhuǎn)移到“線上平臺(tái)”，網(wǎng)站的建立、公眾號(hào)的申請(qǐng)，仿佛在一夜之間，傳統(tǒng)媒體紛紛轉(zhuǎn)化成了新媒體。但是，這樣的動(dòng)作往往形式大于內(nèi)容，“換湯不換藥”的做法也不能獲得大眾認(rèn)可。新媒體“新”的本質(zhì)在于提供一種不同于傳統(tǒng)媒體的新道路和新手段。

1 新媒體的新圈子

這是一個(gè)人人都在談?wù)撁浇槿诤系臅r(shí)代，這是一個(gè)自我時(shí)刻被別人包圍著的時(shí)代，卻又是一個(gè)極度強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的時(shí)代。在任何一個(gè)時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)具有時(shí)代特征的新媒體，“推陳出新”不只是理念而更是一種實(shí)踐，以前的電視媒介相比于報(bào)紙雜志也屬于時(shí)代的新媒體，而現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)只能將它列入傳統(tǒng)媒體的行列。

以互聯(lián)網(wǎng)為中心的新媒體到現(xiàn)在來看被帶入了越來越多工具理性的意味，進(jìn)入了從“解放人類”轉(zhuǎn)變到了“束縛人類”進(jìn)一步發(fā)展的過程中。媒介從以前廣泛性的人際交往通過技術(shù)手段和理念傳遞切分成不同的圈子文化，在這一方面起到重要推動(dòng)作用的便是微信“朋友圈”的出現(xiàn)，人們更加傾向于生活在一個(gè)令自己舒適的圈子里，并時(shí)不時(shí)地窺探著外部的世界。如果說在這方面是用戶根據(jù)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境和習(xí)慣所形成的自我選擇，那么下面就是用戶無意識(shí)地被動(dòng)進(jìn)入圈子。隨著大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用，技術(shù)手段的不斷提高，用戶的瀏覽習(xí)慣方式等被互聯(lián)網(wǎng)牢牢地記住，甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)會(huì)被重復(fù)或循環(huán)利用，并且會(huì)被當(dāng)作一種有利于企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值資源。在這樣的條件下，互聯(lián)網(wǎng)會(huì)自動(dòng)將某個(gè)用戶劃入到與其某些方面類似的人組成的圈子中，在內(nèi)容的推送和情景的選擇上，用戶不自覺地便陷入了這個(gè)圈子中去。

除此之外，碎片化的信息、輿論的傾向也往往將這種特質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，人們往往更加注重信息本身，講究真實(shí)與深度。而在新媒體的環(huán)境下，人們的思維反而更加偏執(zhí)而不是多元，人們對(duì)于一個(gè)新聞事件只是通過來源不明或碎片化的信息解讀來完成自己的想象空間，繼而引發(fā)一輪甚至多輪的輿論攻勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，用戶更多地選擇通過構(gòu)建一個(gè)圈子、形成一個(gè)隊(duì)伍來體現(xiàn)自己的價(jià)值并找到內(nèi)心缺失的歸屬感。如今新媒體打造的圈子正一步步將人類重新“部落化”，這也正好印證了麥克盧漢“部落化——非部落化——重新部落化”理論反映在實(shí)際生活中的趨勢(shì)更加明顯。

2 傳統(tǒng)媒體的新出路

新媒體的出現(xiàn)必然導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體的衰亡么？大可不必如此悲觀。任何事物都是在不斷的自我否定與再否定中前進(jìn)的。很多成功轉(zhuǎn)型的傳統(tǒng)媒體開拓了互聯(lián)網(wǎng)思維下發(fā)展的新思路。在傳統(tǒng)媒體自我轉(zhuǎn)型上要利用好下面幾個(gè)條件。

2.1 將用戶作為資源。這一點(diǎn)上文對(duì)于新媒體方面已經(jīng)作了闡述，比如知乎的UGC模式，用戶生成內(nèi)容，并將其作為傳播的來源，這在一定程度上獲得了用戶更高的關(guān)注度和反饋度并且可以最大范圍內(nèi)調(diào)查用戶感興趣的內(nèi)容，做好延伸工作。傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型中，不應(yīng)該僅僅是將之前的內(nèi)容重新發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，而是需要轉(zhuǎn)換內(nèi)容生產(chǎn)方式，更好地為用戶著想。

2.2 建設(shè)好自身數(shù)據(jù)庫并充分利用。任何媒介一旦與互聯(lián)網(wǎng)沾上邊，就不得不提數(shù)據(jù)的問題，有人將現(xiàn)在的時(shí)代定位為“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。在新聞生產(chǎn)上面，也體現(xiàn)出數(shù)據(jù)的強(qiáng)大作用，可視化圖表化報(bào)道、數(shù)據(jù)專題新聞、定制內(nèi)容以及預(yù)測(cè)性報(bào)道都必須依賴于數(shù)據(jù)庫。而新媒體在這方面已經(jīng)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)媒體應(yīng)該在重視內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)渠道和技術(shù)的相關(guān)應(yīng)用。

2.3 去媒體化，增強(qiáng)服務(wù)性。麥克盧漢曾提出“媒介即訊息”，發(fā)展到現(xiàn)在，媒介更應(yīng)該返回到本質(zhì)上去，去完成“訊息”所承載的基本意義。在日常生活中，與人們關(guān)系最密切也是最有用的信息便是服務(wù)性信息。無論不同群體的人熱愛什么，厭惡什么，但歸根結(jié)底都需要服務(wù)性信息，以此來為自身做出決策。而隨著自媒體等應(yīng)用的發(fā)展，媒介的邊界在不斷擴(kuò)大，所以最根本的做法便是去媒體化，將平臺(tái)的概念擴(kuò)散出去，讓媒介真正成為服務(wù)于人民日常生活的工具。所以，傳統(tǒng)媒體在強(qiáng)調(diào)貼近性和區(qū)域性原則的時(shí)候，應(yīng)該更多地把重點(diǎn)放在服務(wù)性上。

3 傳媒機(jī)制的新分工

如今的傳統(tǒng)媒體與新媒體各有所長(zhǎng)但也有各自不可避免的缺點(diǎn)。但兩者最終目的都是為人民和社會(huì)生活服務(wù)的。從宏觀上說，為了更好地促進(jìn)媒介事業(yè)的發(fā)展，兩者必須協(xié)調(diào)好關(guān)系。

新媒體時(shí)效性強(qiáng)，傳播范圍廣，在渠道方面具有自然的優(yōu)勢(shì)，所以新媒體應(yīng)該承擔(dān)起最大程度上超越時(shí)間空間跨度傳播信息的責(zé)任，同時(shí)要進(jìn)一步增強(qiáng)媒體自身的真實(shí)性與可信度。傳統(tǒng)媒體貴在權(quán)威性和真實(shí)性強(qiáng)，應(yīng)該保持好這種優(yōu)勢(shì)，并將其發(fā)揮在二次解讀或者深度報(bào)道中去，更好地完成對(duì)事件觀點(diǎn)的解讀，并且發(fā)揮好社會(huì)輿論引導(dǎo)的作用。

總之，新媒體打造新圈子，傳統(tǒng)媒體也有新出路，媒介環(huán)境的進(jìn)一步改善也需要傳統(tǒng)媒體與新媒體重新確立機(jī)制分工，共同讓媒介更好地為人民和社會(huì)服務(wù)。