張獻鋒

論社科類學(xué)術(shù)期刊的職責(zé)

張獻鋒

20世紀80年代以來，我國學(xué)術(shù)期刊數(shù)量迅速增長，但在市場經(jīng)濟的沖擊下，學(xué)術(shù)期刊的職責(zé)有所缺失。文章首先通過分析學(xué)術(shù)期刊的本質(zhì)屬性，認為學(xué)術(shù)期刊的職責(zé)應(yīng)回歸于“學(xué)術(shù)”，將“學(xué)”與“術(shù)”充分結(jié)合；其次從“學(xué)”和“術(shù)”兩個層面分析了學(xué)術(shù)期刊職責(zé)失位的表現(xiàn)和原因；最后提出學(xué)術(shù)期刊要恪守其基本職責(zé)，就是要以學(xué)術(shù)成果的原創(chuàng)性作為衡量成果質(zhì)量的主要標準，以將優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果變?yōu)榻?jīng)世致用的顯學(xué)為重要目標。

社會科學(xué)；學(xué)術(shù)期刊；職責(zé)

20世紀80年代以來，隨著我國教育事業(yè)、科技事業(yè)的進步與發(fā)展，我國學(xué)術(shù)研究迎來了歷史上最好的局面。在學(xué)術(shù)成果大量涌現(xiàn)的基礎(chǔ)上，作為學(xué)術(shù)成果記載和傳播載體的學(xué)術(shù)期刊數(shù)量迅速增長。2014年國家新聞出版廣電總局認定了5756種學(xué)術(shù)期刊，其中社科類學(xué)術(shù)期刊約2800種。雖然在社科類學(xué)術(shù)期刊數(shù)量和論文發(fā)表量快速增長的同時，學(xué)術(shù)期刊整體影響力不斷提升，但是這與繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的總要求還存在一定差距。更嚴重的是，由于受市場經(jīng)濟沖擊，學(xué)術(shù)研究的功利性越來越強，一些不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)氛圍對學(xué)術(shù)界產(chǎn)生較大的負面影響。這些問題，固然有學(xué)者急功近利行為、學(xué)術(shù)期刊評價體系不夠完善等原因，但作為原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果首發(fā)途徑的學(xué)術(shù)期刊的職責(zé)失位，也是主要原因之一。由此，有必要對學(xué)術(shù)期刊的職責(zé)進行再探討，以更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊的導(dǎo)向作用，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍。

一、學(xué)術(shù)期刊的本質(zhì)屬性與基本職責(zé)

自誕生起，學(xué)術(shù)期刊便承載著一定的職責(zé)，隨著期刊的快速發(fā)展，其被賦予的功能越來越多，包括傳承文明、引領(lǐng)學(xué)術(shù)、培育學(xué)人、服務(wù)社會等。但從根本上講，學(xué)術(shù)期刊的基本職責(zé)仍需回歸“學(xué)術(shù)”，只有植根于“學(xué)術(shù)性”，才能具備生命力，產(chǎn)生影響力，提高競爭力。

（一）何謂學(xué)術(shù)期刊

何謂學(xué)術(shù)？學(xué)術(shù)是由“學(xué)”和“術(shù)”構(gòu)成的[1]。其中，“學(xué)”指前人對變化（規(guī)律）的磋磨（沉淀）。根據(jù)《廣雅》所述，學(xué)，識也。作為動詞可以理解為認識；作為名詞可理解為知識。在現(xiàn)代社會，可將“學(xué)”理解為學(xué)問、學(xué)理、學(xué)說、理論，即抽象的知識。“術(shù)”從“行”，即甲骨文中的道路，可喻為技能或策略、方法，現(xiàn)實生活中，可理解為解決某個問題的具體措施或辦法，即實在的舉措。概括來講，就是“學(xué)”有理，知之意；術(shù)有用，行之意?？梢?，“學(xué)”和“術(shù)”的關(guān)系猶如理論與應(yīng)用之間的關(guān)系，前者是后者的基礎(chǔ)，只有具備豐富的知識，學(xué)富五車，才能做到胸中有策，解決實際問題；后者是前者的體現(xiàn)，只有能夠解決實際問題，方能彰顯真才實學(xué)。因此，我們說，“學(xué)術(shù)”既包括理論知識，又包括現(xiàn)實措施，只有將二者充分結(jié)合，做到既不尊學(xué)而貶術(shù)，又不重術(shù)而輕學(xué)，才能避免出現(xiàn)雖滿腹經(jīng)綸但胸中實無一策的庸才。

何謂期刊？期者，規(guī)定的時間或一段時間也；刊者，排版印刷、出版也。結(jié)合起來可將期刊解釋為，在規(guī)定的時間內(nèi)排版印刷的出版物。嚴格來說，期刊指具有統(tǒng)一題名，連續(xù)定期出版（每年至少2期，每周至多1期），有序號、刊號，版式相同，裝訂成冊的連續(xù)出版物[2]；按照出版周期，可將期刊分為周刊、旬刊、半月刊、月刊、雙月刊、季刊和半年刊等。

因此，學(xué)術(shù)期刊概括起來就是具有統(tǒng)一刊名，連續(xù)定期出版，有序號、刊號，版式相同，裝訂成冊的刊載理論知識和實踐方法的出版物。

（二）學(xué)術(shù)期刊的本質(zhì)特征

從學(xué)術(shù)期刊的概念看，其應(yīng)具備以下的本質(zhì)特征：第一，學(xué)術(shù)期刊刊載內(nèi)容的專業(yè)性。與大眾期刊不同，學(xué)術(shù)期刊的受眾范圍相對狹窄，主要是專業(yè)工作者，因此其刊載的內(nèi)容多為某個學(xué)科、某個專業(yè)的學(xué)術(shù)性科研成果，專業(yè)性強。第二，學(xué)術(shù)期刊刊載成果的創(chuàng)新性。學(xué)術(shù)期刊既然刊載的內(nèi)容是理論知識和實踐經(jīng)驗，其必然是針對問題而言，研究成果是對問題所給出的答案，因而必然是前所未有或與已有內(nèi)容不同，不能刊發(fā)常識性的內(nèi)容、宣傳性的資料、指導(dǎo)性的工作講話、總結(jié)或計劃等。第三，學(xué)術(shù)期刊刊載形式的規(guī)范性。規(guī)范性表現(xiàn)在兩個方面：一是成果內(nèi)容的規(guī)范性，即要求作者在研究過程中避免抄襲剽竊、一稿多投行為；用真數(shù)據(jù)、真實驗、真例子說明真實問題；注釋引用要規(guī)范，不虛假引用。二是編排形式規(guī)范。從學(xué)術(shù)期刊定義看，它要求版式相同，即刊載形式統(tǒng)一，否則有可能造成閱讀障礙，影響到學(xué)術(shù)傳播、學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)發(fā)展。

（三）社科類學(xué)術(shù)期刊的職責(zé)：“學(xué)”與“術(shù)”的結(jié)合

世界上最早的期刊——《學(xué)者雜志》（Journal des Scavans）由法國議院參事戴·薩羅（Denys de Sallo）于1665年1月5日在巴黎創(chuàng)辦，其明確辦刊宗旨為“滿足好奇心”和“不用花費多大力氣就能學(xué)到東西的一種手段”[2]。兩個月后的1665年3月6日，英國出版了更具學(xué)術(shù)性的期刊——《哲學(xué)匯刊：世界各地有創(chuàng)造才能者當今的探索、研究和勞動的若干總結(jié)》，把學(xué)術(shù)信息交流與定期出版兩者清楚地聯(lián)系起來[2]。國內(nèi)1915年創(chuàng)刊的《清華學(xué)報》在創(chuàng)刊詞中指出，“學(xué)報者，交換知識之淵藪也”，意即學(xué)術(shù)交流平臺；《學(xué)桴》《北京大學(xué)月刊》等最早的大學(xué)學(xué)報發(fā)刊詞中不約而同地出現(xiàn)了“交換知（智）識”這一關(guān)鍵詞[3]。可見，早期的學(xué)術(shù)期刊，無論是綜合性期刊還是大學(xué)學(xué)報，主要功能在于學(xué)術(shù)交流，更多地充當知識、信息記載和傳播的載體。300多年來，尤其是20世紀80年代中期我國學(xué)術(shù)期刊大量興辦以來，隨著教育事業(yè)、科技事業(yè)的不斷進步和社會文化的不斷發(fā)展，學(xué)術(shù)期刊被賦予的職責(zé)和承擔(dān)的功能開始多樣化，不僅包括學(xué)術(shù)傳播交流、傳承文明，也包括引領(lǐng)學(xué)術(shù)、培育學(xué)人。

我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要作用在于“認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會”。學(xué)術(shù)期刊特有的學(xué)術(shù)性質(zhì)是通過其宗旨、特點、優(yōu)勢表現(xiàn)出來的，“學(xué)術(shù)性”乃其生命之所系[1]。因此，學(xué)術(shù)期刊的一切都應(yīng)該回歸到學(xué)術(shù)自身[4]。由于相比自然科學(xué)期刊，社科類學(xué)術(shù)期刊需要滿足多樣性的社會需求，其本應(yīng)遵循的“學(xué)術(shù)性”往往更容易被忽視，所以就更需要強調(diào)“學(xué)術(shù)性”。就“學(xué)”而言，社會科學(xué)的理論更需要通過不斷探討加以衍伸和發(fā)揚，所以新觀點就是對原有理論的推進，意即創(chuàng)新性；就“術(shù)”而言，社會科學(xué)更貼近現(xiàn)實生活，更多地需要以現(xiàn)實社會問題為研究對象，最終需要回歸于“術(shù)”。因此，社科類學(xué)術(shù)期刊的基本職責(zé)就是推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)社會發(fā)展，二者相輔相成，缺一不可。一方面要推動學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新，以此服務(wù)社會發(fā)展。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的源泉，沒有學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新，就無法為社會發(fā)展提供支撐，社會發(fā)展就缺乏動力。另一方面要服務(wù)社會發(fā)展，以社會發(fā)展實踐推動理論創(chuàng)新。實踐是檢驗真理的唯一標準，理論創(chuàng)新不能脫離實際、紙上談兵，而要立足于社會發(fā)展，用社會現(xiàn)實問題推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新。因此，只有將推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)社會發(fā)展結(jié)合起來，社會科學(xué)事業(yè)才能繁榮發(fā)展，社科類學(xué)術(shù)期刊才能有立足之地。

二、學(xué)術(shù)期刊職責(zé)失位的表現(xiàn)與成因

改革開放以來，在國家政策激勵下，我國學(xué)術(shù)呈現(xiàn)出不斷繁榮和發(fā)展的景象，但在表面繁榮與發(fā)展的背后，學(xué)術(shù)界逐漸變得浮躁，學(xué)術(shù)研究者變得急功近利，學(xué)術(shù)不端行為大量呈現(xiàn)，且有愈演愈烈之勢，阻礙了學(xué)術(shù)創(chuàng)新，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣。這固然更多的是學(xué)術(shù)研究者缺乏學(xué)術(shù)道德而追求一己私利的個體行為，但也不能否認學(xué)術(shù)期刊負有不可推卸的責(zé)任[5]。

就“學(xué)”而言，學(xué)術(shù)期刊的職責(zé)失位主要表現(xiàn)為刊發(fā)一些觀點重復(fù)、思想性不強的論文，即出現(xiàn)非學(xué)術(shù)化傾向。學(xué)術(shù)期刊的“學(xué)術(shù)性”首先表現(xiàn)為“學(xué)”，即強調(diào)刊載內(nèi)容的思想性、理論性和創(chuàng)新性。然而，我國學(xué)術(shù)期刊所刊發(fā)的論文，確實存在一定的學(xué)術(shù)抄襲、觀點剽竊、一稿多發(fā)現(xiàn)象，也存在通過簡單復(fù)制、搬運、拆分與整合而制造出的學(xué)術(shù)泡沫。當然，將所有不良現(xiàn)象歸結(jié)于學(xué)術(shù)期刊顯然有失公允，但一項學(xué)術(shù)成果要獲得社會認可，通常需要在正規(guī)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表，學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)成果發(fā)表與傳播的集散地[5]，學(xué)術(shù)成果質(zhì)量的最后“把關(guān)人”，個體學(xué)術(shù)創(chuàng)作向社會文化成果轉(zhuǎn)化的控制器、檢測器、傳播器，學(xué)術(shù)期刊掌握著學(xué)術(shù)成果進入社會文化的運轉(zhuǎn)過程[6]，需要對學(xué)術(shù)成果質(zhì)量進行評價和篩選，因此對其刊發(fā)的文字垃圾和學(xué)術(shù)泡沫當然具有不可推卸的責(zé)任。

學(xué)術(shù)期刊“學(xué)”的職責(zé)失位原因主要有：一是學(xué)術(shù)期刊的編輯學(xué)術(shù)意識較弱。由于受專業(yè)限制，某些編輯的水平有限，很難衡量和辨別優(yōu)質(zhì)稿源。雖然多半期刊實行同行專家審稿制度，但稿件初審和專家選擇依然由編輯負責(zé)，再加上很多期刊的專家審稿制度存在需要完善的地方，致使某些學(xué)術(shù)水平不高的論文得以刊發(fā)。二是學(xué)術(shù)風(fēng)氣與學(xué)術(shù)期刊選稿難題。當前，國內(nèi)學(xué)術(shù)科研考核過分看重數(shù)量，致使不少學(xué)術(shù)工作者為發(fā)論文而發(fā)論文。這種浮躁的學(xué)風(fēng)催生了大量不是基于學(xué)術(shù)研究興趣與規(guī)律、僅是為實際利益需要的“注水”論文，造成學(xué)術(shù)期刊的選稿并非優(yōu)中選優(yōu)，而是“矬子里拔將軍”。三是學(xué)術(shù)評價與學(xué)術(shù)期刊的商品化相互作用。我國研究生畢業(yè)、職稱評定、科研經(jīng)費、學(xué)術(shù)評獎等與論文發(fā)表數(shù)量掛鉤的學(xué)術(shù)評價體制催生大量學(xué)術(shù)論文發(fā)表需求。據(jù)統(tǒng)計，我國每年因各類考評需要，“剛需”應(yīng)發(fā)論文數(shù)量超過460萬篇，但國內(nèi)期刊每年可發(fā)論文僅120萬篇，其中只有30萬篇能發(fā)表于“核心期刊”。市場供需矛盾成就期刊選擇刊發(fā)論文方面的絕對權(quán)力。在人情稿、關(guān)系稿、權(quán)力稿、經(jīng)濟稿面前，一些學(xué)術(shù)期刊在很大程度上被商品化。學(xué)術(shù)界的不正之風(fēng)腐蝕了學(xué)術(shù)期刊，學(xué)術(shù)期刊的失節(jié)又助長了學(xué)術(shù)界的不正之風(fēng)[1]。

就“術(shù)”而言，學(xué)術(shù)期刊的職責(zé)失位主要表現(xiàn)為所刊發(fā)論文唯模型化、數(shù)量化，無視當前社會中的重大現(xiàn)實問題，熱衷所謂的“純學(xué)術(shù)”，這種現(xiàn)象在經(jīng)濟學(xué)類期刊中更明顯。有些期刊刊發(fā)部分論文運用一個甚或數(shù)個復(fù)雜模型，推導(dǎo)出一個常識性結(jié)論；有些論文甚至得出與現(xiàn)實不符、違背常識的結(jié)論；有些論文不諳國情，盲目汲取西方理論和方法，用西方國家的問題思路解剖中國，看起來煞有介事，實際上南轅北轍。對數(shù)學(xué)模型，要一分為二地看，作為研究方法可以用，有的地方還必須用，關(guān)鍵是模型本身必須科學(xué)，能夠真正說明問題、解釋問題，運用過程要恰到好處，有助于提出政策建議，不能為模型而模型，搞“唯模型”論。實際上，能用簡潔的語言表述清楚的理論知識和現(xiàn)實問題，不一定要套用模型。模型只是一種研究方法，方法本身并無好壞之分，只有科學(xué)不科學(xué)、實用不實用之別，作為基本研究方法，數(shù)學(xué)模型要為研究內(nèi)容服務(wù)，而不是相反。

學(xué)術(shù)期刊“術(shù)”的職責(zé)失位原因主要有：一是學(xué)術(shù)期刊缺乏問題意識。從哲學(xué)來看，問題本身即是事物的矛盾，提出一個問題往往比解決一個問題更重要[7]。哲學(xué)的本性，真正說來，首先就在于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，而且還得是自己所處時代的大問題、真問題[8]。學(xué)術(shù)期刊缺乏問題意識，較少地關(guān)注社會問題，與其捕捉社會問題的能力也密切相關(guān)。二是受國外學(xué)術(shù)論文研究范式的影響。近年來，隨著學(xué)術(shù)國際化的發(fā)展趨勢，部分留洋歸國學(xué)者對國外學(xué)術(shù)論文研究范式的引進受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的熱捧，學(xué)術(shù)期刊為趕時髦將一般政策性論述論文束之高閣，開始大量刊發(fā)運用計量模型的學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)期刊的導(dǎo)向加劇了國內(nèi)學(xué)者對數(shù)量模型的追捧，認為一篇論文只有置入數(shù)量模型才顯得高大上，才能驗證問題、說明問題。由于學(xué)術(shù)期刊本身的受眾范圍限于狹小的學(xué)術(shù)圈，極易成為圈內(nèi)人的“自娛自樂”。

三、學(xué)術(shù)期刊恪守應(yīng)擔(dān)職責(zé)的需求

哲學(xué)社會科學(xué)是國家綜合實力的重要組成部分，黨的十八大報告在理論上、實踐上和發(fā)展目標上等多個方面提出了一系列新論斷、新命題等，蘊涵了對學(xué)術(shù)獨創(chuàng)性和原創(chuàng)性的訴求，蘊涵了學(xué)術(shù)服務(wù)于大局和現(xiàn)實的訴求，蘊涵了中國學(xué)術(shù)自主性的訴求[9]。在這種情境下，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)自覺恪守其應(yīng)擔(dān)職責(zé)，為推動我國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮作出貢獻。

（一）以學(xué)術(shù)成果的原創(chuàng)性作為衡量成果質(zhì)量的主要標準

學(xué)術(shù)質(zhì)量是學(xué)術(shù)期刊的生命，學(xué)術(shù)期刊要立命生存必須立足學(xué)術(shù)性，強化創(chuàng)新意識。無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，學(xué)術(shù)研究工作的開展都需要前人的研究基礎(chǔ)，對已有文獻閱讀和掌握不僅可以避免重復(fù)工作，也能從已有文獻中獲得啟示和靈感。在此過程中，學(xué)術(shù)期刊承擔(dān)的功能就在于記載、傳播、普及學(xué)術(shù)研究成果。如果所記載的研究成果均是人云亦云，就失去了原有的價值，它應(yīng)該記載和傳播學(xué)術(shù)研究的最新成果，求新是學(xué)術(shù)期刊對來稿最重要的要求之一。這就要求學(xué)術(shù)期刊在選用、刊發(fā)學(xué)術(shù)論文時，在堅持正確政治方向的前提下，重點考慮研究主題、研究方法、學(xué)術(shù)觀點、分析框架等方面有新意的論文，將學(xué)術(shù)成果的原創(chuàng)性作為衡量成果質(zhì)量和是否刊發(fā)的主要標準，只有刊發(fā)高質(zhì)量、高水準的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)論文，才能引導(dǎo)學(xué)術(shù)研究者在本學(xué)科進行深度發(fā)掘，推動學(xué)術(shù)研究不斷深入。要做到這一點，需要滿足兩個前提：一是編輯具有足夠的學(xué)術(shù)水準；二是要有良好的學(xué)術(shù)規(guī)范，并能夠嚴格執(zhí)行。

作為學(xué)術(shù)論文的首位審核者，不僅是學(xué)術(shù)價值的把關(guān)人，理所當然是學(xué)術(shù)評價的第一主體[10]，學(xué)術(shù)期刊編輯必須能夠?qū)ζ鋵W(xué)術(shù)價值進行精確的初步判斷，把好學(xué)術(shù)關(guān)，當好守門人。落實到具體實踐中，需要做到以下三點：一是學(xué)術(shù)期刊應(yīng)堅持編研合一。只有學(xué)術(shù)期刊編輯充分閱讀該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文獻，才能夠?qū)φ撐牡膶W(xué)術(shù)價值進行準確判斷。編研合一有助于學(xué)術(shù)期刊編輯更廣泛地涉獵該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文獻，把握學(xué)術(shù)前沿動態(tài)。二是學(xué)術(shù)期刊編輯應(yīng)積極參與學(xué)術(shù)研討會。學(xué)術(shù)研討會上，學(xué)界專家集中探討某個專題的前沿問題，對學(xué)術(shù)期刊編輯把握學(xué)術(shù)前沿動態(tài)很有幫助。三是學(xué)術(shù)期刊編輯應(yīng)走出去，通過有針對性地約稿，力爭反映最高水平的學(xué)術(shù)成果。鑒于學(xué)術(shù)泡沫下高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文數(shù)量有限，要求學(xué)術(shù)期刊的所有論文都反映最高研究水平和最前沿學(xué)術(shù)研究成果無疑是敝帚畫西施，固然顯得苛刻，但只有具備“雖不能至，心向往之”的精神，才能有“藏之名山，傳之后世”的作品[11]。這就要求學(xué)術(shù)期刊開門辦刊，編輯要主動走出去，主動組稿約稿，以獲得優(yōu)質(zhì)稿源。

學(xué)術(shù)規(guī)范的靈魂是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。換言之，只有把學(xué)術(shù)創(chuàng)新理解為學(xué)術(shù)規(guī)范的本質(zhì)內(nèi)涵，這樣的學(xué)術(shù)規(guī)范才值得我們加以肯定[12]。學(xué)術(shù)規(guī)范不僅指學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則，還包括更高層次的學(xué)術(shù)制度和學(xué)風(fēng)。學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則包括學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)積累、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)平等、學(xué)術(shù)合作、學(xué)術(shù)求真、學(xué)術(shù)致用、編輯道德規(guī)范，也包括審稿規(guī)范、編輯規(guī)范、著錄規(guī)范、出版規(guī)范和評價規(guī)范等內(nèi)容[2]。固然，學(xué)術(shù)制度和學(xué)風(fēng)問題的解決不能僅靠學(xué)術(shù)期刊，而需要靠學(xué)術(shù)道德自律和學(xué)術(shù)規(guī)范他律，他律就是學(xué)術(shù)規(guī)范對學(xué)者學(xué)術(shù)研究行為的規(guī)范和約束。但作為學(xué)術(shù)進步的推動器，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該負有重要職責(zé)[13]。一是完善和嚴格遵循匿名審稿制度，不發(fā)人情稿、關(guān)系稿、權(quán)力稿、金錢稿，對于約稿、特稿同樣要嚴把質(zhì)量關(guān)。二是創(chuàng)導(dǎo)學(xué)術(shù)爭鳴，保障寬松活躍的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)鼓勵不同學(xué)術(shù)觀點的商榷、爭鳴。理不辯不明。學(xué)術(shù)爭論、學(xué)術(shù)批評是發(fā)現(xiàn)被批評對象的真正的理論困難，為解決這些理論困難提出新的理論思路，并作出新的理論論證[14]。但學(xué)術(shù)批評應(yīng)遵循規(guī)范，不能搞學(xué)術(shù)奉承、隔靴搔癢之贊，也不能搞學(xué)術(shù)攻擊、“借題發(fā)揮”之罵，要針對問題本身講道理，擺事實。

（二）以將優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果變?yōu)榻?jīng)世致用的顯學(xué)為重要目標

學(xué)術(shù)期刊不僅是學(xué)術(shù)進步的助推器，也是時代發(fā)展的風(fēng)向標。這就意味著學(xué)術(shù)期刊不僅要關(guān)注最新的學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)，還要及時反映時代發(fā)展的新走向，深入探討現(xiàn)實社會中不斷提出的新問題[15]。尤其是對社科類的學(xué)術(shù)期刊來說，由于其刊載學(xué)術(shù)論文的研究對象就是現(xiàn)實生活中的問題，因此更應(yīng)該強調(diào)“社會”意識、“問題”意識，通過理論聯(lián)系實際，讓優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果走進百姓的視野，變?yōu)榻?jīng)世致用的顯學(xué)。要實現(xiàn)該目標，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)充分發(fā)揮導(dǎo)向作用，通過選稿、專欄、選題策劃以及其他舉措，加強對社會熱點問題的研究。

在選稿過程中，學(xué)術(shù)期刊要圍繞重點問題，著重強調(diào)理論聯(lián)系實際，關(guān)注針對社會重大問題提出具體可行政策建議的論文，發(fā)揮服務(wù)社會的功能。其次，以問題為中心，針對經(jīng)濟社會發(fā)展中的戰(zhàn)略性問題，打破學(xué)科界限開設(shè)特色專欄，加強問題的系統(tǒng)性和深入性研究。其三，學(xué)術(shù)期刊進行選題策劃時要突出問題意識，圍繞重大社會現(xiàn)實問題，通過精心策劃選題、召開研討會甚至邀請專家協(xié)助組稿和約稿，及時反映學(xué)術(shù)界和現(xiàn)實中被普遍關(guān)注的熱點和難點問題。最后，通過各種形式發(fā)揮學(xué)術(shù)服務(wù)導(dǎo)向作用。比如，通過學(xué)術(shù)期刊的征稿啟示、“按語”、“編后”等，引導(dǎo)專家學(xué)者關(guān)注當前經(jīng)濟社會的重點、難點、熱點問題。

總之，我們不能將學(xué)術(shù)理解為艱深晦澀的理論，更不能將學(xué)術(shù)成果擱置于暗室加以塵封。作為學(xué)術(shù)成果主要載體的學(xué)術(shù)期刊，不僅要強調(diào)內(nèi)容的專業(yè)性、創(chuàng)新性和規(guī)范性，也要考慮內(nèi)容的實用性，讓學(xué)術(shù)研究走出象牙塔，走進大眾，服務(wù)社會。

[1]劉西琳.學(xué)術(shù)性：學(xué)術(shù)期刊生命之所系——論學(xué)術(shù)期刊的性質(zhì)、特點及編輯要點[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（1）.

[2]葉繼元.學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)規(guī)范[J].學(xué)術(shù)界，2005，（5）.

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[11]許麗梅.高質(zhì)量反映還是介入引導(dǎo)——綜合性人文社科學(xué)術(shù)期刊使命之探討[J].天府新論，2010，（4）.

[12]俞吾金.學(xué)術(shù)規(guī)范的靈魂是學(xué)術(shù)創(chuàng)新[N].中華讀書報，2004-11-24.

[13]張振元.試論學(xué)術(shù)期刊的原創(chuàng)助推使命[J].中國科技期刊研究，2009，（1）.

[14]孫正聿.學(xué)術(shù)批評與學(xué)術(shù)繁榮[N].光明日報，2007-07-23.

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[責(zé)任編輯：何之洲]

張獻鋒，北京交通大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院博士研究生，北京100044

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