邱守艷

山東省臨沭縣職業(yè)中專

語文教學(xué)是一門獨(dú)特的藝術(shù)。 作為語文的內(nèi)涵，無論是口頭語言，還是書面語言，都是一定思想情感內(nèi)容的載體。語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的一個(gè)顯著特征就是它含有濃郁的情感因素。 因此，語文教學(xué)不應(yīng)僅僅局限于教給學(xué)生某種語文知識， 更重要的是，通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響著一個(gè)人對世界的感受、思考以及表達(dá)方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西。那么，我們?nèi)绾卧诼殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)中實(shí)施情感教育呢？筆者的體會有以下幾點(diǎn)：

一、要充分挖掘課文中的情感因素，在“曉之以理”的同時(shí)“動之以情”

語文教材中所選的絕大多數(shù)課文，都是經(jīng)過歷史淘洗的，內(nèi)容健康、感情豐富、文辭優(yōu)美。 其感情或深沉濃烈、或明朗細(xì)膩，或喜悅或憤怒，或褒或貶，無不是作者內(nèi)心情感的自然表露和流瀉噴發(fā)，具有動人的藝術(shù)魅力，值得人們玩味、品鑒和思考。這就決定了我們在語文教學(xué)中應(yīng)充分挖掘豐富多彩而極富感染力的情感因素來打動學(xué)生，觸發(fā)他們的審美意識，調(diào)動他們的審美情感，煥發(fā)他們的審美感受力，撥動他們情感的琴弦，讓學(xué)生的心靈與作品同頻共振。 教師要通過動情的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的情境中去，去感受、去體驗(yàn)、去想像、去聯(lián)想，與作者同樂共苦、同悲共嘆、同歌共吟。

要使教學(xué)達(dá)到上述境界， 教師必須具有一腔真情。教師的語言、表情、眼神、動作時(shí)刻影響著學(xué)生，任何虛情假意都瞞不了學(xué)生。 試想，如果連自己都感動不了，怎么去感染學(xué)生？如果講讀魯迅的《記念劉和珍君》而始終笑容滿面，講讀郭沫若的《爐中煤》而一直語調(diào)低沉，肯定難以調(diào)動學(xué)生的真情實(shí)感。所以，教師必須采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，富有感染力的語言，調(diào)動學(xué)生的形象思維和藝術(shù)創(chuàng)造力， 還原課文的情感世界。如在給學(xué)生上《沁園春 長沙》一課時(shí)，我給學(xué)生介紹完時(shí)代背景及青年毛澤東對國家前途命運(yùn)的思慮和以天下為己任的偉大抱負(fù)后，又用多媒體課件給學(xué)生播放了這首詞的朗誦錄音和相關(guān)畫面，創(chuàng)設(shè)出了濃濃的抒情氛圍，學(xué)生完全沉浸于作品的意境之中。

二、情感教育要貫穿于語文教學(xué)的各個(gè)方面

利用語文的情感因素對學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅僅局限于講讀課文，而應(yīng)全方位地體現(xiàn)于語文教學(xué)活動中。

在培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力時(shí)，可以要求學(xué)生在正確使用普通話的基礎(chǔ)上， 具備一定的交際能力，在課前三分鐘演講時(shí)，能恰當(dāng)?shù)皿w地表達(dá)自己的思想和情感，密切師生之間、同學(xué)之間的感情。

在寫作教學(xué)中，學(xué)生往往興趣不大，缺乏激情，虛構(gòu)生活，搞偽寫作。 這就需要教師在寫作教學(xué)中善于撥動學(xué)生的寫作“情弦”，通過恰當(dāng)?shù)拿}、積極的引導(dǎo)、富有鼓勵(lì)性的評語、優(yōu)秀作文講評等，點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、分析思考生活的習(xí)慣?！扒閯佑谥远园l(fā)于外”，讓學(xué)生覺得寫作不再是苦差事，而是一種內(nèi)在的需要，做到“情動而辭發(fā)”“為情而造文”。

在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生透過課文的語言外殼，理解字面背后的深層含義，體察蘊(yùn)含其中的思想感情。 如《幼學(xué)紀(jì)事》中有這樣一些話：“家中的藏書每年一換， 但只有一冊， 就是被俗稱為‘皇歷’的那本歷書。 ”“茫然中還是有事可做的。 子承母業(yè)，去當(dāng)當(dāng)。 ”在幽默的話語背后，表現(xiàn)了作者少年時(shí)期求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，流露出辛酸之情。 學(xué)生理解后定會深受感染。 這樣既培養(yǎng)了他們的閱讀能力，又拓展了他們的精神世界。

語文教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)也離不開情感，因?yàn)榍楦信c創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有直接的關(guān)系。積極良好的情緒和情感能使學(xué)生精神振奮、思維活躍，容易形成新的聯(lián)想與想像，激發(fā)其創(chuàng)造力；而消極的情緒則會抑制學(xué)生的智力活動，影響創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

三、利用情感對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、審美育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

歷史上不論哪一個(gè)國家的哪一個(gè)時(shí)期，都有一定的思想標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)。 早在唐代，韓愈就曾提出過“文道合一”的思想。當(dāng)然，他說的“道”，是指正宗的儒家思想。 今天，我們利用語文學(xué)科思想情感性強(qiáng)的特點(diǎn)去教育影響學(xué)生， 對他們潛移默化地進(jìn)行愛國、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、吃苦耐勞等思想道德教育是我們的責(zé)任。如在講讀《鄧稼先》一課時(shí)，可讓學(xué)生深刻領(lǐng)會這位“兩彈元勛”身上所凝聚的民族精神、民族感情以及表現(xiàn)出的中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育的那種奉獻(xiàn)精神?？烧页鲇嘘P(guān)段落，讓學(xué)生反復(fù)誦讀、細(xì)細(xì)品味，給學(xué)生以深刻的啟示，達(dá)到教育的目的。

語文教材中有著極為豐富的美育內(nèi)容。我們可利用情感在教學(xué)中充分培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。 引導(dǎo)學(xué)生去欣賞教材中賞心悅目的自然美，蕩氣回腸的社會美，巧奪天工的藝術(shù)美，準(zhǔn)確生動的語言美，高尚感人的人格美等。 使學(xué)生的思想感情與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。 如引導(dǎo)學(xué)生去欣賞《威尼斯》中那明媚的自然風(fēng)光、瑰麗的文化藝術(shù)；《鄧稼先》中那偉大的獻(xiàn)身精神、巨大的人格力量；《再別康橋》中那優(yōu)美和諧的旋律、自然深摯的感情等。審美教育是道德教育的情感基礎(chǔ)和有力手段，人的審美情感和道德情感的形成是一致的。一個(gè)真正有美感修養(yǎng)的人，必定也會是有道德修養(yǎng)的人。

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生對于某一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情往往與代這門課的老師有關(guān)，這也即所謂的“親其師而信其道”。所以，教師要在教學(xué)中把情感因素與智力因素結(jié)合起來，重視情感在教學(xué)中的作用，重視學(xué)生的主體性，注重教學(xué)的民主化，讓學(xué)生感到受到尊重，使學(xué)生在愉快的氣氛中逐漸對所學(xué)課程產(chǎn)生興趣和熱情。冷漠無情的教學(xué)只會使學(xué)生機(jī)械地去聽課和挫傷學(xué)生的積極性。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生， 在初中時(shí)大多為中下等生，他們很少得到老師的青睞和同學(xué)的贊揚(yáng)，挫折感相對較強(qiáng)。因此，心理上更需要鼓勵(lì)和尊重。這就需要我們更多地與學(xué)生溝通感情，用一種普遍的愛去滋潤學(xué)生的心，建立起良好的師生關(guān)系。 如我在語文課上盡量對學(xué)生多鼓勵(lì)、少批評，激發(fā)學(xué)生的愉快體驗(yàn)，消除學(xué)生的緊張心理。學(xué)生回答問題時(shí)，我總是鼓勵(lì)他們“不要怕說錯(cuò)和出丑， 自己怎么想的就怎么說”，“出現(xiàn)錯(cuò)誤是正常的”……實(shí)踐證明，在教學(xué)中充分利用情感因素，以情育人，可有效地取得學(xué)生信任，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。情感，這朵人類社會中最微妙、最多變、最美麗的花朵，一定會在語文教學(xué)中發(fā)揮重大的作用，尤其是在新課程改革的大背景下和強(qiáng)調(diào)“大語文”觀念的今天。