□撰文/楊朝樓

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人文邊鎮(zhèn)

□撰文/楊朝樓

越過重重疊疊的山，順著蜿蜿蜒蜒的水，一路尋去，幾疑是山窮水盡了，卻突然見到一大片的盆地。盆地里，黑瓦的舊屋，白墻的新房，相互摻雜著，再往前，是一色的新村，街巷井然。朋友說：“邊鎮(zhèn)到了?！?/p>

在一片水田中間，葛竹村的“化龍書屋”被許多同樣的黑瓦舊屋環(huán)圍著。當我經(jīng)過這座據(jù)說建于清末光緒年間的建筑時，瑯瑯書聲已經(jīng)淡遠。書屋有些破舊，陽光從屋瓦破損處漏下來，傾瀉了一地斑駁。雕梁畫棟敵不過雨水經(jīng)年的侵蝕，略顯腐敗。站在書屋的正廳，有風吹來，從前的“喜報”、“捷報”發(fā)出輕微的聲響，看似殘破，卻仍可見模糊的字跡?；厥走M門的路徑，薄薄的青苔覆蓋下，幻化出學子們進進出出的身影。恍惚間，感覺自己也是學堂里的一員，百年來書香作陪，從未離開。

葛竹是邊鎮(zhèn)的一個遠村，村里人說：幾百年前，這里的房子是連片建在小溪邊的，有“水城”之稱。把山村建成城池模樣，非一般人可為。“水城”已經(jīng)不復存在了，但是，村莊的恢弘氣勢和人文底蘊，卻精靈一般依附在現(xiàn)存的古跡和美好的傳說中，如同枝頭的果實，掛在邊鎮(zhèn)每一戶的屋檐下，散發(fā)出誘人的芬芳。

這是一個山村的人文視點，是一個家族昌耀的歷史見證。葛竹村的紀、黃兩姓，因了這樣深厚的文化積淀，名人雅士，層出不窮。

許多古人的靈魂在邊鎮(zhèn)上空飄蕩，是邊鎮(zhèn)的精神財富。

被宋神宗褒揚為“廉能”的林積，是福建省尤溪縣有史記載的第一位進士，而林積的家鄉(xiāng)，就是邊鎮(zhèn)的白泉村。當時的林積，進京趕考，在河南蔡州（今汝南）一家客棧投宿，意外拾得上一夜房客遺失的百顆珍珠，他告訴店老板，失珠人是自己故友，若來尋，可到京城找林積。一路上他又粘貼手榜：“某年、某月、某日，劍浦林積假館上庠，有故人元珠，可相訪于貫通齋。”失珠商人果然據(jù)此找到林積，欲拿出一半珍珠致謝，被林積推辭?！傲址e還珠”的故事見諸史冊，他不為名利的優(yōu)良品質(zhì)，也使他擁有“廉能”之名，深受變法革新派王安石等人的賞識器重。

高士村的詹姓，源遠流長，是當?shù)氐拿T望族，歷代不乏七品以上文人武將。有關(guān)資料記載：明代嘉靖年間靖邊尚書詹榮，祖籍尤溪縣四十九都高士村石龜厝。詹榮自少聰穎，博通經(jīng)史，擅長書法，尤精篆書，嘉靖四年中順天鄉(xiāng)舉人，翌年登進士任戶部主事。他長期駐守邊關(guān)，戎馬生涯，先后出任戶部員外郎、右僉都御史巡撫、大同巡撫、右副都御史、兵部右侍郎等職，嘉靖二十八年，詹榮調(diào)任兵部左侍郎，“理部事”，為保衛(wèi)邊關(guān)作出重大貢獻。明萬歷年間，詹榮的孫子詹延上疏朝廷，請求正確評價詹榮的功績。朝廷追贈詹榮為工部尚書銜。詹榮留下的《山海關(guān)志》八卷和《河東運司志》十七卷兩部著作，詳細記敘了山海關(guān)邊地險要及古今戰(zhàn)守策略。山海關(guān)的百姓，在西街建立了“尚書坊”以旌表詹榮功勛。

上井村的余姓，是當?shù)氐耐?，余氏祠堂名“種德堂”，堂前一口奇特的井，名劍井，已有一千年歷史，如今仍在飲用。劍井的傳說與北宋進士余辟（余三?。┯嘘P(guān)。余三省在建昌知府任上告老還鄉(xiāng)，當?shù)匕傩找越疸y財寶相贈，他堅辭不受。走時，被路邊一塊石頭絆了一跤，見此石形狀似枕，便撿起帶回家，投在井里。余三省本意以石為鑒，告誡后人保持廉潔家風，奇怪的是，投石后，井水顏色一日三變，清晨呈鐵銹色，中午變渾，午后最清。自此，余氏更是人才輩出，族人一直遵守家風，保持清廉操守。每年農(nóng)歷六月初六，余姓人焚香鳴炮，讀書人洗井摸石，接受教育。

邊鎮(zhèn)，有著太多的歷史人文沉積，一代代的邊鎮(zhèn)人，受了先輩事跡的激勵，名人高士，層出不窮，他們是邊鎮(zhèn)讀書人的榜樣。

千年更迭，世事變幻，有一樣卻恒久不變，那就是無論貧富，都把培養(yǎng)讀書人當作頭等大事。邊鎮(zhèn)人堅信：讀書可以改變命運。

因此有了這樣一句俗語：討乞送讀書不見羞。意思是說：不勞動乞討是可恥的，但乞討供孩子讀書非但不羞恥，而且該敬重。誰家不堪孩子讀書重負，鄉(xiāng)親們都愿意伸出援助之手。借書簿費、借糧食供孩子讀書，在過去的邊鎮(zhèn)，比比皆是。

近三十年，有錢人漸多，但他們并不揮霍，只投資教育?，F(xiàn)任上井村村主任老余，改革開放初始就到外地承包一些小工程，做點小生意，屬于中產(chǎn)階級，卻直到兩年前才蓋了幢二層小樓。難道老余一直沒賺到錢？他憨笑：賺了一些，都供孩子讀書了。老余的一雙兒女，都是碩士研究生畢業(yè)的。

“有錢不敢亂花，得留著供孩子讀書，把孩子培養(yǎng)出去了，才能考慮做別的事?！边呮?zhèn)人的“私心”，與老余別無二致。像老余這樣培養(yǎng)子女成才的，舉目皆是。

邊鎮(zhèn)的高級中學尤溪二中是當代傳奇，數(shù)十年來，學子們爭先以進入二中學習為榮，就是縣城的人家，也想方設法把孩子送到邊遠的二中入學。尤溪二中，造就了邊鎮(zhèn)的一種文化現(xiàn)象，培養(yǎng)出好幾位知名作家。校門外小吃店的大嬸說：“不止啦，邊鎮(zhèn)150位處級以上干部也都是二中培養(yǎng)的。”

名人與干部多，是地方的驕傲，但邊鎮(zhèn)人并不因此而傲氣起來，而是當成激勵后學的榜樣。他們認一個理：文化人多了，作為一般人，也應該更識事明理。

文字的神秘布滿邊鎮(zhèn)的每個角落，文化人的地位，因此無限崇高。過去，鄉(xiāng)村里規(guī)定能夠幫人寫地契合約做紅白賬房的先生，不能參與挖墓穴抬棺埋死人一類的粗活。識字人的筆墨，必定得遠離污穢，放置于家中潔凈處。一位從邊鎮(zhèn)走出來的學子說：“小時候，父輩就教育，不能拿有字的紙張上廁所?！边@種尊敬，已達神圣之境。

在邊鎮(zhèn)，見著的人，認出你是外地來的，便熱情地招呼：客官有來？如果在以前，還會加上一句：吃了沒？是因為饑餓過，民以食為天，關(guān)于吃的問候會讓人產(chǎn)生無限的溫暖。如今生活好過了，邊鎮(zhèn)人不招呼你吃飯，而是招呼你喝酒，喝他們自釀的紅酒，窖藏好幾年，有的紅酒已經(jīng)呈現(xiàn)瑩瑩的綠色，喝一杯就能醉人，喝醉了，就是醉在邊鎮(zhèn)濃濃的鄉(xiāng)情里。

邊鎮(zhèn)的方言，也與邊鎮(zhèn)的文化特征和人文積淀一樣，自成體系。邊鎮(zhèn)人說：“我們這里是一個孤立的方言島?！闭f孤立，是因為邊鎮(zhèn)的南面是閩南語系，東面是福州語系，北面是閩北語系，西面是客家語系，邊鎮(zhèn)被孤立在四大語系的中間。同時，邊鎮(zhèn)又承載著四大語系的溝通與連接，與大田縣后路的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及永安市的槐南連成一片，成為四大語系的語言過渡帶，邊鎮(zhèn)的方言因此有了古漢語的簡約，又保存了俚言俗語的靈動。邊鎮(zhèn)方言的文化內(nèi)涵，還有待語言學家去探究。

邊鎮(zhèn)其實不叫邊鎮(zhèn)，叫新陽鎮(zhèn)，因地理位置靠近尤溪與大田的邊緣，邊鎮(zhèn)人便喜歡稱之為：邊鎮(zhèn)。

邊鎮(zhèn)雖然偏遠，但它的人文底蘊卻厚實、壯闊，使人景仰。