唐成俏

(長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130012)

1 服裝中的圖案

服裝設(shè)計(jì)作為一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是色彩、圖案、面料、結(jié)構(gòu)、裁剪工藝等相結(jié)合的綜合藝術(shù)，是它們賦予了服裝時(shí)尚流行的元素和氣息，這些已經(jīng)是消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)時(shí)考慮越來(lái)越多的因素了。

圖案是根據(jù)一定的形式美法則，分解各種不同的紋樣，來(lái)構(gòu)成某種具有程式化或秩序感的圖形紋樣或是表面裝飾。圖案是自然界濃縮的精華，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，它包含了豐富的色彩，獨(dú)特的造型，能給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，充分展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。

圖案是一種視覺(jué)性極強(qiáng)的藝術(shù)，具有裝飾性和使用性，運(yùn)用在服裝上更是能使其藝術(shù)效果得到完美展現(xiàn)。圖案對(duì)服裝有很大的修飾作用，能給服裝增添許多藝術(shù)感和時(shí)尚感。圖案更是以其美化、表意、寄情、點(diǎn)綴、烘托、渲染等作用，而備受設(shè)計(jì)師推崇，成為表現(xiàn)時(shí)尚設(shè)計(jì)的重要手段之一，它極大美化了人們的生活。

圖案雖然在服裝中占的面積不大，但卻起著畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆的作用，能給整件服裝以錦上添花之妙，提升服裝的吸引力和時(shí)尚性。現(xiàn)今服裝設(shè)計(jì)中，圖案已經(jīng)占據(jù)了很大一塊市場(chǎng)，圖案應(yīng)用的好，整件服裝的檔次、效果就會(huì)很不一樣，圖案的巧妙運(yùn)用將帶來(lái)更多的新奇與驚喜。

2 服裝中傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用

在眾多種類(lèi)的圖案中，有一類(lèi)圖案在傳統(tǒng)中國(guó)人的眼中，已經(jīng)有了比較明確的含義，是用來(lái)表達(dá)人們對(duì)理想生活的一種向往、一種美好的祝福，它已經(jīng)具有了一種象征性的意義。這種吉祥圖案本身具有裝飾性的效果，而且還具有豐富的內(nèi)涵，在經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀之后，它已經(jīng)成為了一種象征性的服飾符號(hào)語(yǔ)言。

在具有中國(guó)風(fēng)格的服裝中，人們經(jīng)常會(huì)運(yùn)用一些圖案表示吉祥，傳達(dá)著美好的祝愿。早些時(shí)候，無(wú)論是昂貴的綢緞還是民間的普通印花布，各色的吉祥圖案的運(yùn)用都極為廣泛。而在現(xiàn)在，每逢重大的傳統(tǒng)節(jié)日以及婚慶禮儀中，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾以及各色的吉祥圖案也總是會(huì)出現(xiàn)在人們的視野之中。

在古代，一些吉祥圖案幾乎就是一種高貴的身份地位的象征，而在現(xiàn)代各種吉祥圖案的使用再?zèng)]了任何的禁忌。對(duì)于那些曾經(jīng)無(wú)法企及的、用來(lái)表示美好的吉祥圖案，人們?nèi)詴?huì)有一種特殊的感情，現(xiàn)今已經(jīng)能在服裝中隨意使用。

3 中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案的內(nèi)涵

吉祥圖案是中國(guó)廣大的勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，是融合了古代的人文、藝術(shù)、宗教等多個(gè)方面內(nèi)容的一個(gè)外化形式，是一個(gè)符號(hào)表現(xiàn)。中國(guó)吉祥圖案蘊(yùn)涵著中華民族古老的文化習(xí)俗和審美心理，是古代先民祈盼美滿(mǎn)生活，渴望吉祥如意、健康長(zhǎng)壽，表達(dá)美好祝愿而創(chuàng)造出來(lái)的具有裝飾性的表現(xiàn)藝術(shù)。它表達(dá)的是群體的力量和審美意識(shí)，也是大眾普遍審美需求的再現(xiàn)。

在古代封建王朝里，達(dá)官貴人的服裝中常會(huì)帶有一些吉祥圖，寓意會(huì)給他們帶來(lái)健康長(zhǎng)壽、高官厚祿等，還能用以顯示他們的與眾不同，案例如龍紋、鳳紋等，是普通的平民百姓的所不能使用的。而對(duì)于在一些繡滿(mǎn)了各種吉祥圖案的高檔面料，其價(jià)格之高也是普通平民百姓所不能接受的，因而大量的吉祥圖案幾乎就成了一種身份的象征。

而在更早些時(shí)候，一些吉祥圖案曾是一些部落、一些民族的圖騰，是人們一種宗教式的信仰標(biāo)志，在漫長(zhǎng)歷史的發(fā)展之后，那些信仰或許早已不在，但是人們?nèi)詴?huì)對(duì)它們懷有某種特殊的感情，它們成為了一種符號(hào)象征。人們把這種美好的感情繪制在服裝圖案上，漫長(zhǎng)的歷史過(guò)后，它的形式或許已有變化，但是人們對(duì)于這些標(biāo)記所注入的感情是不會(huì)變的，它始終寓意著吉祥。

“生活的理想化和理想的生活化”是吉祥圖案文化的核心。經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的沉淀，它最初的那些宗教、政治上的功能早已不在。吉祥圖案所獨(dú)有的吉祥文化，使這些圖案在擺脫了最初的功能性后，反而蛻變成了附加了吉祥意義的符號(hào)象征，一種美好祝愿的表達(dá)。傳統(tǒng)的吉祥圖案已經(jīng)成為一種文化符號(hào)，凝聚了鮮明的中華民族特色與深厚的華夏文化的內(nèi)涵，久而久之便演變成了具有獨(dú)立主題意義的裝飾性符號(hào)。它不僅體現(xiàn)了民族心理的延續(xù)與發(fā)展，同時(shí)也體現(xiàn)了民族審美特征的強(qiáng)化，使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更具有文化性與社會(huì)性。

一個(gè)最顯著的例子，是在2014年的中國(guó)APEC會(huì)議上，當(dāng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿著由中國(guó)設(shè)計(jì)師們專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的系列服裝集體亮相。那些由中國(guó)的特色面料、特殊工藝以及特色吉祥紋樣制作而成的服裝，就刮起了一股不小的“中國(guó)風(fēng)”。在服裝運(yùn)用上有著悠久歷史的“海水江崖紋”和“萬(wàn)字紋”也同時(shí)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，旗袍上面所繡的象征美麗的花紋更為旗袍添色，而這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥紋樣所帶來(lái)的無(wú)限魅力，也向全世界宣揚(yáng)了中國(guó)的悠久文化。

吉祥圖案已經(jīng)成為了東方文化的寶貴財(cái)富?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)者把吉祥圖案運(yùn)用到現(xiàn)代服裝中，把它所蘊(yùn)含的喜慶祥和、祈福消災(zāi)等寓意融入到現(xiàn)代服裝中，使得傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化得到不斷延伸。這也使設(shè)計(jì)服裝本身變得富有民族親切感和傳統(tǒng)召喚力，同時(shí)，它向社會(huì)群體所傳達(dá)的理想化情感，也極易引起消費(fèi)者的情感反應(yīng)，使服飾產(chǎn)品易于接受，進(jìn)而引發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為。

4 吉祥圖案的分類(lèi)

多樣化的圖案設(shè)計(jì)可以給人們帶來(lái)更多的選擇，圖案的風(fēng)格、顏色、內(nèi)容都會(huì)影響到服裝的整體效果。圖案在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，要先考慮服裝的風(fēng)格，做到圖案與所設(shè)計(jì)的服裝從整體上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并且根據(jù)著此類(lèi)服裝的消費(fèi)者年齡、性別、經(jīng)濟(jì)承受力以及其各個(gè)方面的需求等等，做出合理的安排。

除考慮到裝飾性的因素之外，因?yàn)榧閳D案豐富的內(nèi)涵，在服裝的運(yùn)用中需要考慮的因素更多。因?yàn)檠b飾的效果的不同，會(huì)使圖案常設(shè)在不同的服裝部位。以“耐用”為標(biāo)準(zhǔn)，圖案常設(shè)計(jì)在衣領(lǐng)、衣角、袖口等部位。多用補(bǔ)花、鎖花等方式，使之加固耐磨。為“美觀裝飾”，會(huì)把圖案設(shè)置在上衣的胸襟、腰節(jié)、底擺等部位。在表現(xiàn)方式上，多用貼花、挑花、刺繡等方式，以示美觀。

除了這些傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式外，在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中印花則是最常見(jiàn)的圖案表現(xiàn)形式。而且隨著人們個(gè)性的彰顯，各種豐富且另類(lèi)的手繪圖案也越來(lái)越多的出現(xiàn)在服裝中。應(yīng)用圖案作裝飾設(shè)計(jì)具有很大的可選擇性，設(shè)計(jì)者可根據(jù)不同的設(shè)計(jì)理念對(duì)裝飾部位進(jìn)行巧妙應(yīng)用?，F(xiàn)代服飾中吉祥圖案的實(shí)用功效已經(jīng)慢慢變淡，成為了一種符號(hào)象征，而它的裝飾效果更為人們所看重。

5 傳統(tǒng)吉祥圖案在未來(lái)服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展

現(xiàn)代服裝對(duì)其他事物與方法的借鑒與應(yīng)用已變得更加成熟，這也使得對(duì)傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用更加多樣，也更加具有表現(xiàn)力和感染力。作為具有大眾基礎(chǔ)的裝飾元素，將其重新提煉與整理，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)手法，恰到好處地運(yùn)用到現(xiàn)代服裝中，已經(jīng)成為時(shí)尚界熱門(mén)的話(huà)題。

長(zhǎng)期以來(lái)我們一直強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要與傳統(tǒng)文化相“結(jié)合”，既然是結(jié)合，那一定不是簡(jiǎn)單的剪切與粘貼?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的理念為追求線(xiàn)條的簡(jiǎn)潔、流暢，與傳統(tǒng)的吉祥圖案的繁瑣形成一定的對(duì)比。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該要突破原來(lái)圖案的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，尋找與現(xiàn)代生活相適合的契合點(diǎn)。運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法把點(diǎn)、線(xiàn)、面等構(gòu)成要素進(jìn)行轉(zhuǎn)化，要化繁為簡(jiǎn)，經(jīng)過(guò)重新組合、嫁接、提煉后，找出與傳統(tǒng)文化的個(gè)性碰撞點(diǎn)，改變傳統(tǒng)圖案元素的視覺(jué)特征，尋求一種極富現(xiàn)代感的視覺(jué)圖案，使傳統(tǒng)圖案有一個(gè)全新的釋意，才能更適合現(xiàn)代人的需要。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)吉祥圖案文化并非是形的簡(jiǎn)單套用和照搬，也不是簡(jiǎn)單的拼湊和堆砌，而是要將吉祥圖案的文化精髓融入進(jìn)去。要在繼承吉祥圖案原有的內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)其概念化、抽象化等表現(xiàn)，再與現(xiàn)代服裝的風(fēng)格特點(diǎn)、現(xiàn)代人的審美習(xí)慣和先進(jìn)的科技與工藝等相結(jié)合，這既能賦予吉祥圖案以新的生機(jī)，豐富和發(fā)展其內(nèi)涵和存在空間。也更能使系列服裝呈現(xiàn)出深厚而堅(jiān)實(shí)的歷史積淀，無(wú)疑也能增強(qiáng)服裝的表現(xiàn)力與影響力，增強(qiáng)服飾設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。讓新的主題系列富有強(qiáng)烈的民族氣息和符合時(shí)代的審美特征，這也符合現(xiàn)代人對(duì)服裝的人文氣息的強(qiáng)烈需求，開(kāi)辟出一條符合市場(chǎng)需求的新的設(shè)計(jì)思路。

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