李輝政

（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系，湖南永州425000）

當(dāng)代中國歷史文化建筑的傳承與發(fā)展芻議

李輝政

（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系，湖南永州425000）

我國的歷史文化建筑是中華民族的文化瑰寶。隨著歲月的流逝，越來越多的歷史文化建筑不僅受到風(fēng)、霜、雨、雪等各種自然環(huán)境的侵蝕，還受到隨意拆除、失火等各種人為的損毀，如果再不加強(qiáng)保護(hù)、監(jiān)管和處罰力度，這些古老文明見證的老建筑可能會永遠(yuǎn)離我們而去。文章從為什么要對歷史文化建筑進(jìn)行傳承和保護(hù)，怎么保護(hù)，為什么要創(chuàng)新和發(fā)展，怎么發(fā)展等系列問題進(jìn)行了闡述，最后強(qiáng)調(diào)傳承和發(fā)展歷史文化建筑是為了弘揚(yáng)民族文化精神，澤及子孫后代，讓中國文化走向世界。

歷史文化建筑；傳承；發(fā)展；文化精神

0　前言

建筑是供人類生產(chǎn)、生活、居住的場所，是反映人類活動規(guī)律、文明進(jìn)化、生生不息的有力憑證，是民族文化源遠(yuǎn)流長的載體。由于我國傳統(tǒng)建筑大多為木結(jié)構(gòu)，經(jīng)過歲月的長期洗禮，風(fēng)雨的無情侵蝕，甚至人為的踐踏，有的變得搖搖欲墜，有的則倒塌成廢墟，有的慘遭人為失火的悲劇。近年來，大火讓香格里拉縣美麗的獨克宗古城里2/3的建筑從地平面上消失，讓黔東南北部地區(qū)最大的侗寨――報京大寨付之一炬，讓貴州劍河縣久仰鄉(xiāng)久吉苗寨損失慘重，讓云南巍山縣具有600多年歷史的拱辰樓化為灰燼……如此悠久歷史的建筑文物，如此烙有中華民族文化的建筑群，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天灰飛煙滅，我們既愧對先人，也無法面對后人，如何保護(hù)、傳承和發(fā)展這些歷史文化建筑，這是我們無法規(guī)避的現(xiàn)實問題。

1　歷史文化建筑的傳承與保護(hù)

中國歷史悠久，文化燦爛，其自成一派的建筑風(fēng)格更是因自然舒展的形態(tài)、巧奪天工的結(jié)構(gòu)在世界建筑史上占有重要地位，但相比西方建筑以石材為主，中國傳統(tǒng)古建多由木質(zhì)構(gòu)筑。存世至今的古建數(shù)量已不算多，經(jīng)歷歲月的洗禮和戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷而幸存下來，而今又面臨著失火等人為因素的威脅。如果再不加以保護(hù)，定會讓祖輩留下的遺產(chǎn)在這個世界上銷聲匿跡，即使再建，也只是現(xiàn)代仿古建筑了。為了讓這些歷史文化建筑千古傳承，當(dāng)下對木質(zhì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)迫在眉睫。那么如何對歷史文化建筑進(jìn)行有效地保護(hù)？

1.1加大考古普查力度，深入發(fā)掘民間傳統(tǒng)建筑村落

我國土地幅源遼闊，文化源遠(yuǎn)流長，民族色彩非常濃厚，不但有歷史悠久的文化古城，如云南的麗江、山西的平遙、河北的定縣和湖南的鳳凰等都是人們?nèi)宋穆糜蜗蛲牡胤剑以诿耖g廣泛分布著歷史悠久的傳統(tǒng)建筑群村落，如湖南永州的周家大院、李家大院、龍家大院，安徽的西遞、宏村等。它們有的已發(fā)展成為國家歷史文化名村，有的則成為世界文化遺產(chǎn)，有財政的支持，又名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，有可觀的旅游收入，保護(hù)也就沒有太多經(jīng)濟(jì)方面的壓力。而對于散落在民間還沒有被發(fā)掘或沒有上升到國家級文物保護(hù)單位的傳統(tǒng)村落，因地處偏僻，貧困落后，已是岌岌可危。所以加大普查力度，對傳統(tǒng)文化建筑盡快進(jìn)行恢復(fù)和修繕，積極組織申報文物保護(hù)單位，為民間傳統(tǒng)建筑群穿上“護(hù)身符”，從而得到法律、法規(guī)的有效保護(hù)，得到政府財政和廣大社會的經(jīng)濟(jì)資助，讓這些歷史文化建筑得以傳承。

1.2重視傳統(tǒng)建筑工藝和技能的傳承

加強(qiáng)傳統(tǒng)工匠的培養(yǎng)，為他們創(chuàng)造培訓(xùn)基地和就業(yè)崗位，這是歷史文化建筑得以傳承的保證。由于傳統(tǒng)建筑大多是木結(jié)構(gòu)，隨著時間的推移很容易腐蝕甚至失火，勢必要進(jìn)行修繕和重建，這就需要傳統(tǒng)建筑工匠。而現(xiàn)代建筑廣泛使用的是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、砌體結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)，并且機(jī)械化程度高，傳統(tǒng)工藝用得越來越少，所以傳統(tǒng)工匠受業(yè)的范圍變窄了；況且傳統(tǒng)建筑類型多樣、風(fēng)格古樸、難度大、精度高，如木匠、畫匠、雕刻匠這些建造工匠一般都是從七八歲開始學(xué)起，技藝一般由父傳子，一代傳一代。現(xiàn)在很少有年輕人愿意學(xué)這些工匠活了，大多數(shù)傳統(tǒng)工匠都集中在四五十歲，僅存的老工匠如果無法將他們的建造技藝傳承下去。這些建造技藝將面臨失傳的危險。所以加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝人才的培養(yǎng)和就業(yè)是至關(guān)重要的。一方面加強(qiáng)中小學(xué)人文教育與傳統(tǒng)工藝興趣教育相結(jié)合，在歷史文化濃厚的地方，聘請傳統(tǒng)匠師開設(shè)興趣課堂，從孩子教起，培養(yǎng)他們的興趣，為傳統(tǒng)工藝儲備后續(xù)人才；另一方面是在一些職業(yè)中學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)工藝專業(yè)，由傳統(tǒng)工匠親手傳授工藝操作課程，讓學(xué)生學(xué)好、學(xué)精，同時控制招生規(guī)模，由學(xué)校負(fù)責(zé)推薦，保證學(xué)生的就業(yè)；三方面是在歷史文化濃厚的地方定期開展傳統(tǒng)工藝技能比賽，加大對傳統(tǒng)工藝的宣傳力度，為傳統(tǒng)工匠的就業(yè)創(chuàng)造良好的條件。

1.3政府要加大對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)力度

西楚霸王火燒阿房宮，八國聯(lián)軍火燒圓明園，讓世之珍寶的宮殿、園林建筑在地球上從此消失，給國人留下了無限的傷痛。如今人為縱火的現(xiàn)象是少的，但由于管理不當(dāng)導(dǎo)致失火的卻屢見不鮮，這不得不引起高度注意。地方政府對歷史文化建筑的使用具有監(jiān)管責(zé)任，絕不能出現(xiàn)假公濟(jì)私行為。云南巍山縣的明代古建筑拱辰樓與傳統(tǒng)文化南詔古樂的結(jié)合，是當(dāng)?shù)卣毮懿块T的有意之舉，是為了讓歷史文化建筑與傳統(tǒng)音樂相互融合，相得益彰，從而更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑與古典音樂文化。但是，由于缺乏嚴(yán)格的監(jiān)管措施，結(jié)果演變成了經(jīng)營性的私人會所。一場大火燒毀了具有600多年歷史的拱辰樓，也燒醒了政府職能部門的不職稱，但歷史悠久的拱辰樓已不復(fù)存在了。位于福建省的林覺民和冰心故居，曾因妨礙當(dāng)?shù)氐姆康禺a(chǎn)項目開發(fā)，許多人都建議將故居拆除后異地重建，當(dāng)時習(xí)近平總書記在福建擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，得知此事后到現(xiàn)場察看，召開協(xié)調(diào)會，果斷決定優(yōu)先保護(hù)歷史文化建筑，將林覺民和冰心故居原地保護(hù)并加以修繕。這兩件事給我們足夠的警示，地方政府的觀念和作為對歷史文化建筑的傳承和保護(hù)是多么重要。

2　歷史文化建筑的創(chuàng)新與發(fā)展

保護(hù)歷史文化建筑實質(zhì)是為了傳承中華文化，弘揚(yáng)中華民族文化精神。歷史文化建筑如今是越來越少，尚存的也由于歷史車輪的輾壓已是風(fēng)雨飄搖。如今只有采取有效的保護(hù)措施，創(chuàng)新和發(fā)展思想觀念，在保護(hù)中利用和發(fā)揮它們應(yīng)有的價值，在利用中進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展。

2.1將歷史文化建筑融入到人文、生態(tài)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的大環(huán)境中

通過游客的參觀游覽，傳揚(yáng)建筑文化價值，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，贏得修繕建筑結(jié)構(gòu)和構(gòu)件、完善基礎(chǔ)設(shè)施的資金。北京的故宮、山西的平遙古城、湖南的鳳凰古城、云南的麗江古城、安徽的西遞、宏村，已成為世界文化遺產(chǎn)，每年游客絡(luò)繹不絕，旅游收入相當(dāng)可觀，既為古建筑的修繕和改造贏得了資金，又為歷史建筑文化的傳承和發(fā)展起到了很好的廣告宣傳作用。在我國民間廣泛分布著傳統(tǒng)建筑村落。這些古老的建筑各具特色，具有鮮明的民族風(fēng)情，所處的生態(tài)環(huán)境相當(dāng)優(yōu)美，但它們大多是百姓的居住和生活用房，不能向廣大游客完全開放，修繕和修復(fù)又需要較高的費(fèi)用，地方政府財政扶持的力度又相當(dāng)有限，如何突破管理、傳承和發(fā)展的瓶頸已相當(dāng)重要。對此應(yīng)將歷史文化建筑群的保護(hù)與社會主義新農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，并合理、科學(xué)、有序地推進(jìn)人文與生態(tài)旅游項目建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進(jìn)人文與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，積極創(chuàng)新，將政府扶持與村民自主籌款相結(jié)合，大力引進(jìn)社會資本，創(chuàng)新管理模式，完善配套的設(shè)備設(shè)施建設(shè)，更加科學(xué)有序地發(fā)展歷史文化建筑群。

2.2深度挖掘歷史建筑的文化精神

利用歷史文化建筑所蘊(yùn)涵的文化精神進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，實現(xiàn)歷史文化建筑在利用中發(fā)展，在發(fā)展中進(jìn)行有效地傳承和保護(hù)。文化精神是歷史文化建筑的核心和靈魂，沒有文化精神的歷史建筑存在的價值會大打折扣，沒有歷史文物的文化精神虛無縹緲。在中華民族文化精神中，湖湘文化精神是重要的一脈。湖湘文化精神的核心是“心憂天下，敢為人先，百折不撓，兼收并蓄”。湖湘文化精神是千百年來湖湘人前仆后繼，用智慧和生命凝結(jié)而成，代代相傳，一直到現(xiàn)在。那么這種精神通過什么傳承到現(xiàn)在？文化的傳承一是通過文字記載，二是保存下來的文物。文物是最有力的證據(jù)，是對文字記載的補(bǔ)充、完善和佐證。文字性的文獻(xiàn)保存在圖書館、博物館供科學(xué)研究用，很難普及傳統(tǒng)文化。要講好中國故事，傳承和發(fā)揚(yáng)好中國傳統(tǒng)文化，只有通過實實在在的文物。如果歷史文物沒有保護(hù)和發(fā)展好，后人就很難想象到原來的情景，也就不利于文化精神的普及和傳揚(yáng)。如果沒有炎帝陵、舜帝陵，沒有屈子祠，沒有湖湘名人賈誼、周敦頤、張南軒、王船山、魏源、曾國藩、毛澤東等的遺存故居及活動場所，那么周敦頤的“出淤泥而不染”的廉潔正氣，王夫之的“經(jīng)世濟(jì)用”的思想主張，魏源的“師夷長技以制夷”的超前理念，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的獻(xiàn)身精神，毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的豪邁與擔(dān)當(dāng)，隨著時間的推移，就會離我們越來越遠(yuǎn)，他們?yōu)閲?、社會的發(fā)展進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)在后人的記憶里日益淡化，那么，湖湘文化精神也就失去了振奮人心的源動力，失去了賴以傳承的載體。傳承、創(chuàng)新和發(fā)展好這些祠堂、故居及他們曾經(jīng)生活、活動的歷史文化建筑是多么重要。

2.3大力弘揚(yáng)歷史文化建筑所蘊(yùn)涵的文化精神

歷史遺存下來的文化建筑，有的經(jīng)過多次修復(fù)和修繕，有的經(jīng)過多次遷建，歷經(jīng)數(shù)百年，甚至上千年，為何還要保護(hù)和傳承？這是由于這些傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)涵精湛的建筑工藝，巧妙的構(gòu)思設(shè)計，迷人的文化魅力，博大的文化精神。湖南省永州市零陵區(qū)是省歷史文化名城，已有2000多年的歷史，這里風(fēng)景秀麗、人文薈萃。唐朝永貞元年，著名的文學(xué)家、思想家柳宗元因參加朝廷革新，失敗后被貶至永州長達(dá)十年之久。永州的許多景點都有他的足跡，他曾寫下《永州八記》、《捕蛇者說》、《江雪》等著名詩文，柳子文化是永州文化的重要組成部分。北宋時期的永州人民為紀(jì)念柳宗元就修建了柳子廟，其蘊(yùn)涵著柳子思想和文化精神，柳子廟現(xiàn)在已是國家級重點文物保護(hù)單位。但是有許多永州人對柳宗元很不了解，也沒有去過柳子廟，更談不上弘揚(yáng)柳子文化精神，創(chuàng)新和發(fā)展歷史文化建筑了。這正是當(dāng)今人文知識和文化精神的缺失，也是政府對歷史文化建筑和文化精神的重視、宣傳、保護(hù)和利用不到位的顯著表現(xiàn)，這也是零陵這座歷史文化古城的人文旅游產(chǎn)業(yè)沒有得到利用和發(fā)展的原因所在。由上述事實可見，當(dāng)代教育對傳統(tǒng)文化精神的倡導(dǎo)和傳授是不夠的，政府、民間團(tuán)體、社會媒體等應(yīng)從從多角度、全方位采取以歷史文化建筑、名人故居、名勝古跡為題材舉辦地方人文知識競賽或系列文化活動，提高人文內(nèi)涵，傳承歷史文化，弘揚(yáng)文化精神。

2．4地方政府對歷史文化建筑的態(tài)度和監(jiān)管力度嚴(yán)重影響到歷史文化建筑的發(fā)展

歷史文化建筑的傳承和發(fā)展是一個長期過程，任重而道遠(yuǎn)，短期內(nèi)對地方經(jīng)濟(jì)GDP的增長是不顯著的，甚至還有可能拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因為對歷史文化建筑的修繕和保護(hù)需要大量的資金。因此許多當(dāng)?shù)卣褮v史文化建筑看成一種包袱，而追逐房地產(chǎn)項目開發(fā)，甚至不惜對名人故居、歷史文化建筑、名勝古跡采取任意損毀和搬遷等粗暴方法。云南巍山縣拱辰樓失火、鳳凰古城失火、麗江古城失火、香格里拉縣獨克宗古城失火，表面上是普通用電起火，實質(zhì)無一不暴露出地方政府職能部門和相關(guān)管理人員監(jiān)管的嚴(yán)重缺失。一是地方政府沒有必要的資金投入，消防設(shè)備設(shè)施的缺失或不完善，大環(huán)境消防嚴(yán)重不達(dá)標(biāo)；二是管理人員疏忽大意，未能及時檢查和更換消防設(shè)備，防患于未然，火災(zāi)發(fā)生時出現(xiàn)無水現(xiàn)象，手腳無措；三是這些傳統(tǒng)建筑的經(jīng)營者和使用者不規(guī)范用電，隨意拉線，使用劣制用電設(shè)備，經(jīng)營場所消防不達(dá)標(biāo)，消防處理整改不到位。就這樣，一座座具有悠久歷史的文化建筑永遠(yuǎn)從我們的視野中消失了。由此可見，只有當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暎詣?chuàng)新和發(fā)展的眼光來弘揚(yáng)歷史建筑文化，進(jìn)行必要的資金投入，加強(qiáng)監(jiān)管力度，歷史文化建筑才會代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

3　結(jié)語

中國歷史文化建筑是關(guān)系到具有中國特色的民族文化的繁榮與發(fā)展，這是中國成為世界文明古國的時代痕跡和脈絡(luò)。如果中國沒有萬里長城，沒有故宮，沒有十三陵等歷史文化建筑和文物古跡，中國的古老文明定會大打折扣，暗然失色。當(dāng)然，我們不能只守望祖輩給我們的遺產(chǎn)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)光大，讓中華民族文化精神澤及后代子孫，讓中國文化走向世界，影響全球。

責(zé)任編輯：孫蘇，李紅

Inheritance and Developmentof Historicaland Cultural Architectures in Contemporary China

The historical and cultural architectures are the rare culture of the Chinese nation.Time leftmore andmore such buildings eroded by nature force and human likedemolishmentatw illand fire，so these rare culturalbuildingsw illprobably disappear in the future ifno further protection，supervision and punishment are enforced.The paper elaborates the problems ofwhy should inherit and protect the historical and cultural architectures，how to protect，why to innovateand develop and how to develop，with the purpose presented of inheriting and developing historicaland culturalarchitectures to advance nationalspirit，helping descendentsand expanding Chinese culture.

historicaland culturalarchitectures；inheritance；development；cultural spirit

TU231

A

1671-9107（2015）03-0012-03

10.3969/j.issn.1671-9107.2015.03.012

2015-01-25

李輝政（1973-），男，湖南永州人，國家一級注冊建筑師，一級注冊結(jié)構(gòu)師，監(jiān)理工程師，研究方向為建筑與文化。