喬同歡

回鶻是中國古代北方及西北方游牧民族之一，現(xiàn)代維吾爾族和裕固族的共同祖先。在歷史上，回鶻和中原地區(qū)政權(quán)長期保持著密切而友好的關(guān)系?；佞X最初建國于漠北，稱漠北回鶻汗國。后來，由于自然災(zāi)害、內(nèi)部叛亂及外敵黠戛斯人的入侵，回鶻汗國崩潰瓦解。除一部分南下外，大多數(shù)回鶻人向西南遷去。西遷的回鶻諸部主要分為三支，一支遷到河西走廊，以甘州（今甘肅張掖）為中心建立甘州回鶻政權(quán)，又稱河西回鶻；一支遷到新疆的吐魯番地區(qū)，以高昌（今新疆吐魯番東哈喇和卓）、北庭（今新疆吉木薩爾縣北，又謂別失八里）為中心建立高昌回鶻政權(quán)；另一支遷至中亞蔥嶺以西楚河、七河流域，以八剌沙袞（今吉爾吉斯托克馬克東南）、喀什噶爾（今新疆喀什）為中心，和當(dāng)?shù)夭孔逡黄鸾⒖雇醭?/p>

城市往往是一個政權(quán)的區(qū)域性或全國性中心，研究城市史對了解這個政權(quán)的政治、經(jīng)濟和文化等方面意義重大。目前，我國學(xué)者對中原地區(qū)政權(quán)所建立的城市多有研究，對邊疆少數(shù)民族政權(quán)的城市則相對涉及較少。就對回鶻城市史的研究著述而言，能全面系統(tǒng)進行研究的尚未見到，大都是散見于各論著之中?，F(xiàn)就國內(nèi)學(xué)術(shù)界的一些相關(guān)研究成果，對回鶻城市史主要是漠北回鶻汗國、甘州回鶻、高昌回鶻、喀喇汗王朝這幾個政權(quán)的城市、都城，進行一番簡述。因蒙元時稱回鶻為畏兀兒，所以在此所討論的是元代之前、唐宋時期的回鶻。

一、 概 述

在我國古代史籍中，《舊唐書?回紇傳》、《新唐書?回鶻傳》、《宋史?高昌傳》、《資治通鑒》等正史中對回鶻的一些城市有所談及。此外，《會昌一品集》、《唐大詔令集》、《宋會要輯稿》、《續(xù)資治通鑒長編》、《長春真人西游記》、《西游錄》等文集里的有關(guān)內(nèi)容也可作為借鑒。在回鶻故地發(fā)現(xiàn)的《九姓回鶻可汗碑》等亦是重要的碑刻資料。在現(xiàn)代人的研究專著中，計有：王鐘翰《中國民族史》（中國社會科學(xué)出版社，1994年），翁獨健《中國民族關(guān)系史綱要》（中國社會科學(xué)出版社，2001年），林幹《突厥與回紇史》（內(nèi)蒙古人民出版社，2007年），林幹、高自厚《回紇史》（內(nèi)蒙古人民出版社，1994年），楊圣敏《回紇史》（廣西師范大學(xué)出版社，2008年），馮家昇等《維吾爾族史料簡編》（民族出版社，1981年），劉志霄《維吾爾族歷史》（民族出版社，1985年），程溯洛、任一飛《維吾爾族簡史》（新疆人民出版社，2009年），魏良弢《喀喇汗王朝史稿》（新疆人民出版社，1986年），田衛(wèi)疆《高昌回鶻史稿》（新疆人民出版社，2006年），朱悅梅、楊富學(xué)《甘州回鶻史》（中國社會科學(xué)出版社，2013年），劉文鎖《絲綢之路——內(nèi)陸歐亞考古與歷史》（蘭州大學(xué)出版社，2010年）等。這些著作對回鶻城市或有所簡單敘述，或辟出專門的章節(jié)進行探討。其中，尤以楊圣敏《回紇史》、魏良弢《喀喇汗王朝史稿》、朱悅梅和楊富學(xué)《甘州回鶻史》諸書內(nèi)容較為詳細。在研究論文方面，與回鶻城市史有關(guān)的文章亦不在少數(shù)。

二、漠北回鶻汗國城市

與其他游牧民族一樣，回鶻最初過著逐水草而居、遷徙無定的生活。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及與中原地區(qū)聯(lián)系的加強，回鶻民族開始建造城郭，開展一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和部分定居生活。公元744年漠北回紇汗國建立，建牙定都于今蒙古國境內(nèi)鄂爾渾河流域的斡爾朵八里（哈喇巴喇哈遜）。關(guān)于這一時期回紇城市、都城的研究如下：程溯洛在《回紇游牧封建汗國的興衰（744—840）》[1]中認(rèn)為，一向以遷徙不定的游牧業(yè)為主要生活方式的回紇人，在漢族工匠幫助下也學(xué)會建筑城市，仿照漢族建筑藝術(shù)，先后建筑了可汗城、富貴城、可敦城、公主城等。胡鐵球在《回紇（回鶻）西遷之前的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r略論》[2]中介紹，回鶻汗國都城哈喇巴喇哈遜的建筑氣勢雄偉，有12扇巨形鐵門，城內(nèi)房屋多，人口稠，工商業(yè)云集，城外鄉(xiāng)村環(huán)繞，耕地連片。阿利婭?艾尼瓦爾在《鄂爾渾回鶻汗國及其回鶻文字》[3]中指出，回紇都城斡爾朵八里是回紇汗國的政治中心和商業(yè)繁華地區(qū)，考古學(xué)家在發(fā)現(xiàn)的一所住宅中找到松香、銅片和青銅鏡，在首府城內(nèi)以及在鄂爾渾河畔農(nóng)業(yè)地區(qū)周圍，幾乎每戶都備有碾磨糧食的磨盤。都城以外，鄂爾渾河及色楞格河沿岸的其他回紇城市的周邊地區(qū)，有定居點及農(nóng)業(yè)區(qū)，城內(nèi)還有手工業(yè)作坊。部分回紇貴族著手修宮室、筑城邑，如葛勒可汗建在色楞格河畔的富貴城，牟羽可汗建的古可汗城，在鄂爾渾河及居延海一帶還有好幾處“可敦城”。田衛(wèi)疆在《漠北回鶻汗國在西域諸地的活動及其后果》[4]中談到，所謂“回鶻路”是指從天山北部的唐代的庭州向北通往漠北回鶻汗國的通道，這條道路北與當(dāng)時的回鶻汗國的牙帳相通。他還對都城遺址里發(fā)現(xiàn)的《九姓回鶻毗伽可汗碑》中的一些內(nèi)容做了解讀。宋曉東、王宗磊在《回鶻西遷前經(jīng)濟生活探析》[5]里介紹，哈喇巴喇哈遜城址占地 25平方公里，廢墟上還殘存著城堡土墻及堡中的浴池池基。城堡不僅面積很大，它的墻垣，現(xiàn)在殘存的還高達十公尺，碉樓的防御工事達十二公尺。在城堡中心聳立著嘹望樓，高達十四公尺，登樓遠眺，草原景色，一望無際。在城堡內(nèi)部發(fā)掘出來的宮庭建筑物，飾以美麗塑像的瓦，這些裝飾物是唐朝的風(fēng)格。街道和建筑物遺址，長達 24公里。丁立軍在《回鶻民族西遷后生活文化的變遷》[6]中介紹，哈喇巴喇哈遜規(guī)模宏大，整個城市分為內(nèi)城、外城和宮城，內(nèi)城為1平方公里，周圍有城墻環(huán)繞，是人煙稠密的居住區(qū)。宮城占地1平方公里，在宮城內(nèi)發(fā)掘了宮殿建筑遺址。薩仁畢力格等在《“古代回鶻考古學(xué)文化研究國際學(xué)術(shù)研討會”會議紀(jì)要》[7]里介紹，哈喇巴喇哈遜古城以商業(yè)、手工業(yè)區(qū)、宮城和廟宇等部分組成。宮城有堅固的夯土圍墻，南北兩側(cè)各設(shè)一門，沿著圍墻設(shè)許多馬面。宮城圍墻面積很大，約600×600米。迄今為止，在蒙古國境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的回鶻時期城址有4座，查干蘇穆回鶻古城位于后杭愛省浩騰特和澄赫爾兩個蘇木邊界，城墻東西長400米、南北寬200米，東墻設(shè)門。該城的年代為7世紀(jì)中葉至8世紀(jì)初，應(yīng)為回鶻可汗貴族的行宮。目前蒙古國和圖瓦共和國境內(nèi)共發(fā)現(xiàn)了 10余座回鶻城址。這些城址的營建，無疑對回鶻政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生過積極的影響。

三、甘州回鶻城市

自西遷以后，回鶻社會得到進一步發(fā)展，與漢族等民族的交流漸次加深，經(jīng)濟上由畜牧為主整合為以農(nóng)耕為主，生活方式也逐漸從以游牧為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐远ň訛橹鳌＞透手莼佞X而言，它是以河西走廊地區(qū)的甘州（今張掖）為中心，建立都城。甘州回鶻地處在絲綢之路要道，和其他政權(quán)多有貿(mào)易往來，與吐蕃、沙州歸義軍以及后來的西夏多有紛爭。朱悅梅《甘州回鶻與周邊政權(quán)的關(guān)系及其特點》[8]從歷史區(qū)域地理的角度，探討了甘州回鶻的地緣政治特征，認(rèn)為河西走廊是一片特殊的地域，在從 9世紀(jì)晚期至 1028年間的過程中，甘州回鶻之所以建城于甘州城，首要的依托點是，一方面早期移居這里的回鶻人所構(gòu)成的群落基礎(chǔ)是其落腳于此的一個原因，另一方面，其優(yōu)越的地理位置是其控扼河西走廊東西的有利條件。宋仁宗天圣六年（1028年）西夏再度發(fā)動了與回鶻爭奪甘州的戰(zhàn)爭，最終導(dǎo)致了甘州的陷落。劉曉芳《甘州回鶻與北宋、西夏的關(guān)系》[9]從自然地理環(huán)境和軍事戰(zhàn)略位置兩方面談到了占據(jù)河西走廊地區(qū)的甘州回鶻所具有的特殊地理優(yōu)勢，這也是它得以在河西走廊立足一個多世紀(jì)的重要原因。甘州回鶴的都城是仿照前漠北回鶻汗國都城修建的，其占地大約有25平方公里，城墻高達10米，碉樓高12米，望樓高14米。人們需要一天時間才能穿過這座城市。高自厚《甘州回鶻失守甘州的社會原因——兼論甘州回鶻的社會制度》[10]認(rèn)為甘州回鶻社會制度中的松散的封建領(lǐng)主制，是導(dǎo)致其失敗并進而失去甘州的根本原因。黃兆宏、劉玉璟《回鶻入遷河西及其影響》[11]認(rèn)為以甘州為中心，入遷的回鶻人充分利用河西優(yōu)良的自然條件和重要的戰(zhàn)略地位，為河西地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展以及中西交流做出了突出貢獻，客觀上也促進了國內(nèi)外各民族的交流與融合，確保了絲綢之路暢通，鞏固了祖國西部邊陲。

四、高昌回鶻城市

遷到今新疆吐魯番地區(qū)的回鶻，以高昌（今新疆吐魯番東哈喇和卓）、北庭（今新疆吉木薩爾縣北破城子）為中心建立高昌回鶻政權(quán)，因唐代高昌屬于西州，又可稱為西州回鶻。因此，歷史上高昌回鶻政權(quán)有兩個都城，首府高昌又作為冬宮，陪都設(shè)在當(dāng)時的北庭，被用作夏宮。宋曉東《回鶻西遷后生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變及對后世的影響》[12]介紹，公元866年，回鶻人在其首領(lǐng)仆固俊領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)勝吐蕃軍隊，形成了一個以高昌(今吐魯番)為中心的回鶻王國。王國首府高昌古城，位于吐魯番東約 50公里，城中房屋林立，街道縱橫，分有居民區(qū)、工商業(yè)區(qū)和寺院，今天從古城廢墟上仍能領(lǐng)略到昔日人煙稠茂、商旅如流的情景。楊俊國《平準(zhǔn)之前北疆城市建設(shè)考》[13]就所見的部分材料列出了唐朝時期北疆一些城市遺址的概況，高昌故城城垣大部分殘存，夯土筑，略成正方形，周約五公里，分外、內(nèi)、宮城三部分，布局似唐長安城。北庭故城亦叫護堡子古城，規(guī)模宏大，略呈長方形，分內(nèi)、外二城。外城周長5公里左右，南北西三面城垣尚存，高10余米，為夯土建筑，厚8至12米，有馬面及護城河。梁濤《高昌城的興衰》[14]論述了高昌城發(fā)展演變的歷史，從現(xiàn)存遺跡看，回鶻定居高昌后對原城池進行了改擴建，主要位置包括城墻、宗教建筑和宮城，從而為學(xué)者提出的現(xiàn)存的高昌故城“乃是回鶻時期在前代高昌城的基礎(chǔ)上，經(jīng)過較徹底的改造而新建的一座都城”這一看法提供了佐證。閻文儒《吐魯番的高昌故城》[15]從考古學(xué)的角度，用詳實可靠的考古資料對高昌城外城、內(nèi)城以及最北面的宮城這三部分的平面布局做了詳盡的敘述。他還指出，亦都護、哈喇和卓、阿斯塔那，是維族今天對高昌故城、二堡、三堡的稱呼，強調(diào)“把今天的哈喇和卓——二堡，與過去的哈刺和掉——亦都護城混而為一，是完全錯誤的”。孟凡人《論別失八里》[16]對高昌回鶻的另一都城別失八里進行了探討，認(rèn)為別失八里城即原唐代的庭州（后改北庭）城，其位置在今吉木薩爾縣城北十余公里的護堡子古城遺址。別失八里為“五城”之意，所謂“五城”是指別失八里城的形制由外城，外城北面的子城，西面的“延城”，內(nèi)城（皇城），內(nèi)城中的小城（宮城）五個部分組成。付馬《回鶻時代的北庭城——德藏Mainz354號文書所見北庭城重建年代考》[17]利用傳世史料和出土文獻，分別考察了在9世紀(jì)、10世紀(jì)前期、10世紀(jì)中后期、11世紀(jì)以及12—13世紀(jì)初期這五個不同時段北庭城的情況。

五、喀喇汗王朝城市

西遷的回鶻人除了甘州回鶻和高昌回鶻兩者之外，還包括建立了喀喇汗王朝的這一支。喀喇汗王朝（840年—1212年）首府位于八剌沙袞（今吉爾吉斯托克馬克東南），副可汗駐守怛羅斯，后遷至喀什噶爾（今新疆喀什）。1041年，喀喇汗王朝分裂為東、西兩部分，西部王朝以撒麻耳干（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）為中心，副中心為布哈拉，東部王朝仍以八剌沙袞、喀什噶爾為中心。尤努斯江?艾力《喀喇汗王朝古都八剌沙袞考》[18]根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究成果指出，現(xiàn)楚河南部的布拉納廢墟就是喀喇汗王朝古都八剌沙袞所在地，同時對八剌沙袞一詞的詞源提出了全新的見解。宋曉東《回鶻西遷后生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變及對后世的影響》[19]談到，據(jù)考古材料，僅伊犁河谷在10至12世紀(jì)里就興起了 56個城鎮(zhèn)，八剌沙袞、喀什噶爾、葉爾羌等城市的規(guī)模也有所擴大，這些都是大批游牧民轉(zhuǎn)入定居造成的?？钩说某鞘薪?jīng)濟在整個社會經(jīng)濟中所占的地位，比以前更為重要。

六、結(jié) 語

回鶻是中國古代絲綢之路上的重要民族，回鶻的城市、都城又多是古絲綢之路沿線的著名都市。對它們進行研究，有助于深化對絲綢之路歷史文化的認(rèn)識，對于當(dāng)下的歷史文化名城保護也具有現(xiàn)實意義。綜合以上來看，目前學(xué)界對回鶻城市史的研究已取得一大批成果，尤其是在漠北回紇汗國、甘州回鶻、高昌回鶻和喀喇汗王朝這幾個政權(quán)的城市、都城方面用力較多。但總體而言，回鶻城市史的研究尚處于初步階段，需要結(jié)合歷史文獻、考古資料、出土文書、外文史料及實地考察等，對回鶻的城市、都城以及與其相關(guān)的政治發(fā)展、社會經(jīng)濟、文化生活等層面進行全面系統(tǒng)深入的研究。

[1] 程溯洛. 回紇游牧封建汗國的興衰(744—840)[J]. 西北民族研究,1990(2):169-180.

[2] 胡鐵球. 回紇(回鶻)西遷之前的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r略論[J].寧夏社會科學(xué),2003(5):85-88.

[3] 阿利婭?艾尼瓦爾. 鄂爾渾回鶻汗國及其回鶻文字[J].西北民族大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2007(5):154-156.

[4] 田衛(wèi)疆. 漠北回鶻汗國在西域諸地的活動及其后果[J].西域研究,2000(2):14-25.

[5] 宋曉東,王宗磊. 回鶻西遷前經(jīng)濟生活探析[J]. 石河子大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2007,21(4):13-15.

[6] 丁立軍. 回鶻民族西遷后生活文化的變遷[J]. 伊犁師范學(xué)院學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2007(2):39-41.

[7] 薩仁畢力格,等.“古代回鶻考古學(xué)文化研究國際學(xué)術(shù)研討會”會議紀(jì)要[J]. 內(nèi)蒙古文物考古,2009(2):134-141.

[8] 朱悅梅. 甘州回鶻與周邊政權(quán)的關(guān)系及其特點[J]. 敦煌研究,2007(1):79-86.

[9] 劉曉芳. 甘州回鶻與北宋、西夏的關(guān)系[D]. 西寧:青海師范大學(xué),2012.

[10] 高自厚. 甘州回鶻失守甘州的社會原因:兼論甘州回鶻的社會制度[J]. 社會科學(xué),1983(1):75-79.

[11] 黃兆宏,劉玉璟. 回鶻入遷河西及其影響[J]. 石河子大學(xué)學(xué)報,2011,25(6):108-112.

[12] 宋曉東. 回鶻西遷后生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變及對后世的影響[J]. 殷都學(xué)刊,2007(3):36-39.

[13] 楊俊國. 平準(zhǔn)之前北疆城市建設(shè)考[J]. 昌吉學(xué)院學(xué)報,2003(4):23-25.

[14] 梁濤. 高昌城的興衰[J]. 新疆地方志,2009(2):55-59.

[15] 閻文儒. 吐魯番的高昌故城[J]. 文物,1962(Z2):28-32.

[16] 孟凡人. 論別失八里[J]. 新疆社會科學(xué), 1984(1):117-129.

[17] 付馬. 回鶻時代的北庭城:德藏Mainz354號文書所見北庭城重建年代考[J]. 西域研究,2014(2):9-22.

[18] 尤努斯江?艾力. 喀喇汗王朝古都八剌沙袞考[J]. 新疆大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2001,29(1):83-90.

[19] 宋曉東. 回鶻西遷后生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變及對后世的影響[J]. 殷都學(xué)刊,2007(3):36-39.