■何曉燕

真人秀如何更好地向傳統(tǒng)國粹致敬
——對《?？﹪颠藛堋飞钊雱?chuàng)新的思考

■何曉燕

2000年以來，表演選秀、野外生存、旅行探險(xiǎn)、角色互換、婚戀約會(huì)、戶外競技等各類真人秀層出不窮。根據(jù)《綜藝報(bào)》的調(diào)查，2015年各大衛(wèi)視在黃金時(shí)段推出的新節(jié)目，超95%為真人秀①，數(shù)量猛增、浮華熱鬧的背后則是節(jié)目質(zhì)量上的良莠不齊。然而，《叮咯嚨咚嗆》的面世讓觀眾看到了央視制作團(tuán)隊(duì)的探索勇氣、運(yùn)作智慧和文化擔(dān)當(dāng)，以時(shí)尚的制作手法，扛起了向傳統(tǒng)文化致敬的大旗，讓看多了各類真人秀的觀眾耳目一新。

《?？﹪颠藛堋烽_播后，在收視份額、微博的話題關(guān)注、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量方面都有不錯(cuò)表現(xiàn)，而且該節(jié)目與韓國KBS電視臺(tái)簽訂了海外播出合作協(xié)議，成功實(shí)現(xiàn)了中國節(jié)目的海外輸出。在真人秀這一時(shí)髦外殼下如何更好地融合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族文化精髓，《?？﹪颠藛堋返奶剿髦档脤W(xué)界做進(jìn)一步的思考。

一、選手策略：精心配置與明確定位、細(xì)節(jié)展示

選擇明星，將明星差異化配置并將明星置于不同情境，還原和細(xì)膩展示他們的真實(shí)行為是明星體驗(yàn)類真人秀節(jié)目的主要理念?！抖？﹪颠藛堋繁?007年東方衛(wèi)視開播的同樣是“明星拜師學(xué)唱戲”的 《非常有戲》節(jié)目更加尊重真人秀本身的創(chuàng)作規(guī)律，注重明星選手在國別、年齡、性格等方面的配置，還通過人氣組合作為嘉賓助演來提升與年輕觀眾的契合度，這些都是值得肯定之處。

“人是真人秀節(jié)目終極關(guān)懷的主體，真人秀節(jié)目在紀(jì)錄真實(shí)事件的過程中，展現(xiàn)人在事件中的心態(tài)和情感，關(guān)注人的命運(yùn)和追求，突現(xiàn)人、人性和人格”②。從真實(shí)“展現(xiàn)人在事件中的心態(tài)與情感”這一萬變不離其宗的核心要素來看，《?？﹪颠藛堋穼x手的身份定位和內(nèi)心空間把握還不夠明確。現(xiàn)在《?？﹪颠藛堋钒衙餍沁x手們設(shè)計(jì)成了“零基礎(chǔ)的學(xué)戲人”的學(xué)員，但是正如第十回舞臺(tái)競演時(shí)裘派第四代傳人裘繼戎所說的那樣，“所有的藝術(shù)都是相通的”，《?？﹪颠藛堋分械拿餍嵌忌孀愠琛⒀輵?、模特等演藝事業(yè)，雖然和戲劇不是同一行當(dāng)，但是明星們其實(shí)都具備一定的表演基本功，因而《?？﹪颠藛堋分忻餍沁x手應(yīng)該是“比較狀態(tài)下的跨界學(xué)戲人”的定位，讓觀眾產(chǎn)生共鳴的應(yīng)該是他們從相仿領(lǐng)域進(jìn)入到不熟悉的戲劇領(lǐng)域時(shí)的反映，應(yīng)該重點(diǎn)展示這些已有表演經(jīng)驗(yàn)的明星們發(fā)現(xiàn)的中國傳統(tǒng)戲劇與其他表演形式的不同以及讓他們嘆服之處，這樣才能更好地通過明星，特別是韓國明星學(xué)戲來傳播中國傳統(tǒng)國粹的精髓。如第四回中張赫與探望的友人交流學(xué)戲感受時(shí)，就很驚嘆戲劇表演中身體的每個(gè)動(dòng)作都是有意義的，隨手做了一個(gè)表示聞花的動(dòng)作，在這個(gè)細(xì)節(jié)的處理上，現(xiàn)在只是加了花香四溢的特效，其實(shí)如果能夠深入張赫理解本身，加入他對戲劇動(dòng)作寫意化的理解，以及通過資料片段分析同一動(dòng)作與影視表演的不同，那對傳統(tǒng)國粹的電視化表達(dá)效果就更好一些。

二、編劇設(shè)計(jì)：從借鑒雜糅到強(qiáng)化戲劇本身的獨(dú)特性

真人秀的編劇主要是對任務(wù)環(huán)節(jié)和人物關(guān)系進(jìn)行設(shè)計(jì)，《?？﹪颠藛堋吩谌宋镪P(guān)系上的設(shè)計(jì)值得肯定（京劇組是兄弟情，越劇組是熒幕愛侶情，川劇組是兄妹情，三組各不相同），但是在任務(wù)設(shè)計(jì)還有待突出戲劇特性。

《?？﹪颠藛堋芬?yàn)槭窃瓌?chuàng)，沒有現(xiàn)成的節(jié)目模板，因此現(xiàn)有節(jié)目對其他節(jié)目的借鑒較多，有一種“拼貼感”，如京劇組和越劇組在戲校住宿，安置在床頭的攝像頭拍攝明星們的起居生活，與室內(nèi)體驗(yàn)類真人秀相仿；川劇組去拜師，靠攀巖設(shè)備穿越險(xiǎn)峭的金刀峽谷，晚上又在萬盛石林帳篷露宿，與野外生存類真人秀類似……其實(shí)，《?？﹪颠藛堋愤€是原創(chuàng)了很多基于戲劇功底和戲劇常識(shí)的游戲環(huán)節(jié)，如考驗(yàn)身體柔韌性的抬腿蓋章，考驗(yàn)靈敏性的躲沙包，尋找喜怒哀樂四種表情的面具等，但是太分散，如基本功的唱念做打是在第二回中統(tǒng)一傳授，而各隊(duì)在后面的分散學(xué)習(xí)中又涉及了唱、念、做、打的內(nèi)容，因而沒有形成一種基于戲劇內(nèi)蘊(yùn)的整體感。因此，節(jié)目組可以考慮橫向聚合，以傳統(tǒng)戲劇的共有內(nèi)容來進(jìn)行任務(wù)設(shè)計(jì)，如基本功（唱/念/做/打）、藝術(shù)表現(xiàn)途徑（音樂/美術(shù)/服飾/化妝等）、身體演繹（手/眼/腿等）等來具體設(shè)計(jì)和設(shè)定任務(wù)環(huán)節(jié)。

三、敘事推動(dòng)：從平行遞進(jìn)到增強(qiáng)單回的對抗沖突性

《?？﹪颠藛堋返臄⑹驴蚣軟]有采取目前普遍如《爸爸去哪兒》那樣的并列式編排，也沒有采取如《非常有戲》那種分為初賽、復(fù)賽、總決賽有淘汰的層層淘汰的編排，而是按照明星從受邀參加節(jié)目、尋找同伴、尋師拜師、進(jìn)入正式訓(xùn)練、共同學(xué)習(xí)到最后登臺(tái)亮相表演的全過程來進(jìn)行敘事編排。因此除了第一回的集結(jié)和最后一回的舞臺(tái)競演，《叮咯嚨咚嗆》每回中三組的學(xué)習(xí)內(nèi)容不一致，學(xué)習(xí)任務(wù)也不一致，這就使每回節(jié)目理不出一條清晰線索，更談不上明顯的沖突和對抗。如第七回中，京劇組學(xué)化妝學(xué)唱段，越劇組排練走場逛超市做大餐，川劇組高腔接力品火鍋，各是各的內(nèi)容和進(jìn)程，顯得比較雜糅。

《?？﹪颠藛堋饭?jié)目的每一回合可以就學(xué)習(xí)板塊（上述提到的基本功、藝術(shù)表現(xiàn)途徑、身體演繹等）中的某一具體方面來進(jìn)行環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，讓三組明星各自結(jié)合京劇、越劇和川劇的具體劇目來進(jìn)行學(xué)習(xí)。如某一回合設(shè)計(jì)成學(xué)習(xí)眼神對于角色造型的意義和途徑，就讓明星選手們通過具體的經(jīng)典唱段來理解眼神的傳情達(dá)意技巧，又如某一回合設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)戲服的鑒賞和穿戴，就可以讓選手們從各劇種的經(jīng)典角色來了解不同戲服……在競爭性的呈現(xiàn)上，可以先是每組隊(duì)員進(jìn)行競賽考核，然后是跨越京劇、川劇、越劇，進(jìn)行隊(duì)隊(duì)考核，通過競賽排出勝負(fù)，這樣既能強(qiáng)化戲劇獨(dú)特性，也能保證單回合節(jié)目的沖突和對抗性，從而增強(qiáng)節(jié)目的敘事推動(dòng)力。

四、核心價(jià)值：從表層觸及到深層的話題和情感滲透

《叮咯嚨咚嗆》有自己明確的核心價(jià)值，就是弘揚(yáng)國粹并讓當(dāng)代年輕人能夠了解傳統(tǒng)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇。運(yùn)作了《中國好聲音》《中國好歌曲》《中國好舞蹈》的燦星總裁田明在接受《南方周末》記者采訪時(shí)曾說，選擇做怎樣的真人秀，他有三條標(biāo)準(zhǔn)：具有大眾審美基礎(chǔ)、與大眾感興趣的文藝樣式、以及和大眾話題相關(guān)③。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，《?？﹪颠藛堋吠ㄟ^邀請韓國明星、人氣演員助演等年輕人喜歡的娛樂方式，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)戲曲這一小眾藝術(shù)在大眾審美和大眾文藝樣式上的不足，但是在大眾話題，特別是年輕人感興趣的話題方面，《?？﹪颠藛堋愤€有待更深層次的滲透。從年輕人的角度而言，他們知道傳統(tǒng)戲劇不是當(dāng)今主流的文藝樣式，但他們并不是反感和摒棄，而是仍然予以熱切的關(guān)注，引發(fā)他們關(guān)注和情感共鳴的并不只是明星學(xué)戲的表層，還有以下兩個(gè)方面：

一方面，是對戲劇傳人安心堅(jiān)守與傳承的敬佩?！抖？﹪颠藛堋分杏斜憩F(xiàn)年輕人對戲劇人的欽佩，如第五回在戲校中，金圣洙、郭京飛在他們談到戲劇演員與他們影視演員相比，更辛苦卻獲得更少時(shí)不禁唏噓，這時(shí)加入了資料片段，展現(xiàn)戲劇曾經(jīng)讓臺(tái)下觀眾同哭同笑的輝煌，對歷史進(jìn)行觀照是值得肯定的，但是更應(yīng)該凸顯當(dāng)今時(shí)代下戲劇藝術(shù)的精神堅(jiān)守和源遠(yuǎn)流長。節(jié)目組其實(shí)很有這方面的想法，讓越劇組去了施家岙的老戲臺(tái)，京劇組去了有300年歷史的老戲樓正乙祠，但是現(xiàn)分散在不同的回合中，沒有形成跨越歷史與現(xiàn)在的時(shí)空感和戲劇精神亙古綿延的力量感，如果在某一回合中，將正乙祠、施家岙和湖廣會(huì)館（川劇的老戲臺(tái)）進(jìn)行整體編排，那種精神力量是會(huì)非常觸動(dòng)人心的。

另一方面，是希望傳統(tǒng)戲劇能有更新穎的形態(tài)來和年輕人溝通。節(jié)目組請到了裘派的第四代傳人裘繼戎，現(xiàn)有設(shè)計(jì)是在第二回中讓裘繼戎在長城之上教明星們學(xué)戲基本的唱念做打，大氣磅礴的拍攝場景值得稱道，但對戲劇的創(chuàng)新表現(xiàn)而言有點(diǎn)資源浪費(fèi)，因?yàn)轸美^戎作為名門之后一直致力于將現(xiàn)代音樂、太極、現(xiàn)代舞融入到傳統(tǒng)京劇中并且獲得了業(yè)界的認(rèn)可，在最后的競演中，他還表演了先鋒新作《進(jìn)化》，因此節(jié)目組應(yīng)該多設(shè)計(jì)類似于裘繼戎之類的戲劇革新者與明星們交流，如何從曲目、音樂、表演等方面進(jìn)行創(chuàng)新，而明星們在探索中的思考和努力、成功和失敗、堅(jiān)持和放棄才更符合年輕觀眾的期待視野，正如他們在日常奔忙中為心中夢想而努力的真切過程?！罢嫒诵阒浮奔s翰·德莫爾說過，真人秀一定要建立和觀眾的情感關(guān)聯(lián)，而這個(gè)關(guān)聯(lián)就是觀眾能夠從中看到自己。

注釋：

① 劉惟真、趙婀娜：《我們需要怎樣的真人秀節(jié)目》，人民網(wǎng)，http://media.people.com.cn/n/2015/0402/c40606－26788529.html，2015年4月2日。

② 謝耘耕、陳虹：《真人秀節(jié)目：理論、形態(tài)和創(chuàng)新》，復(fù)旦大學(xué)出版社2007年版，第122頁。

③ 李邑蘭：《“所有真人秀做到最后都是情感節(jié)目”：星空傳媒CEO田明有話說》，《南方周末》，2015年3月12日，E26版。

（作者系西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院副教授）