【內(nèi)容摘要】 建國(guó)初期，官方體育紀(jì)錄電影在意識(shí)形態(tài)敘事框架下形成了一整套革命話語(yǔ)表達(dá)體系，對(duì)體育進(jìn)行泛政治化表達(dá)。改革開(kāi)放后，現(xiàn)代化話語(yǔ)取代革命話語(yǔ)，同時(shí)新一代導(dǎo)演追求影片的藝術(shù)性和體育精神的傳達(dá)。進(jìn)入新世紀(jì)，體育紀(jì)錄電影“去政治化”的表象下，政治性表達(dá)依然存在。本文從傳播學(xué)的視角對(duì)體育紀(jì)錄電影中的政治傳播進(jìn)行研究，描摹體育紀(jì)錄電影與政治、文化之間關(guān)系的宏觀社會(huì)圖景。

從20世紀(jì)開(kāi)始，人們就意識(shí)到了紀(jì)錄電影巨大的社會(huì)功能，兩次世界大戰(zhàn)期間，紀(jì)錄電影都發(fā)揮了極大的鼓動(dòng)宣傳作用。新中國(guó)成立之后，體育紀(jì)錄電影作為文藝事業(yè)的重要組成部分，一方面，體現(xiàn)宣傳部門(mén)的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向；另一方面，體育紀(jì)錄電影也參與意識(shí)形態(tài)整合，所以說(shuō)，體育紀(jì)錄電影是實(shí)現(xiàn)政治傳播的傳媒藝術(shù)重要形式。在國(guó)內(nèi)，關(guān)于媒介與政治傳播的研究多聚焦于新聞媒介與政治傳播的關(guān)系，作為廣義大眾傳播媒介的一種，作為重要的傳媒藝術(shù)形式，電影與政治傳播的關(guān)系則很少被研究，幾乎為空白。而作為一種被忽略的具有政治影響的溝通媒介，影像具備更廣泛地接觸無(wú)限多觀眾的可能性，能創(chuàng)造更多的公眾意見(jiàn) ①，本文就以體育紀(jì)錄電影為研究對(duì)象，對(duì)影像中的政治傳播進(jìn)行研究。美國(guó)研究體育電影的學(xué)者認(rèn)為體育就是一個(gè)微觀社會(huì)（Coakley，1998；Eitzen，1996；Swift，1994） ②，體育紀(jì)錄電影記錄的是體育事件，反映的是時(shí)代的政治與社會(huì)文化現(xiàn)狀，傳遞出的則是價(jià)值觀、習(xí)俗與信仰。

本文的研究對(duì)象是新中國(guó)成立以后由中央新聞紀(jì)錄電影制片廠（以下簡(jiǎn)稱“新影廠”）拍攝的體育紀(jì)錄電影，時(shí)間范圍從1953年到2008年，共計(jì)120部之多。由于單純地進(jìn)行文本分析會(huì)使得研究不夠宏觀，所以，本文在對(duì)體育紀(jì)錄電影進(jìn)行文本分析的同時(shí)，又不僅僅局限于文本分析，而是采用傳播學(xué)視角，把體育紀(jì)錄電影還原到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境當(dāng)中，與國(guó)家的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括文化政策、體育政策相關(guān)聯(lián)，對(duì)體育紀(jì)錄電影中的政治傳播進(jìn)行研究。為此筆者查閱了大量關(guān)于這些體育紀(jì)錄電影的背景資料，對(duì)體育紀(jì)錄電影的拍攝背景、拍攝過(guò)程及文本進(jìn)行了比較詳細(xì)的解讀，并對(duì)顧筠和陳光忠兩位體育紀(jì)錄電影的重要導(dǎo)演進(jìn)行了訪談。

一、“十七年”時(shí)期的體育紀(jì)錄電影（1949—1966年）

1949年12月6日，中共中央發(fā)出《關(guān)于中央政府成立后黨的宣傳部門(mén)工作問(wèn)題的指示》，規(guī)定將所屬電影管理局改為電影局，隸屬于文化部，國(guó)家電影局的成立標(biāo)志著國(guó)家行政力量對(duì)電影事業(yè)的統(tǒng)一管理與協(xié)調(diào)，意義重大，有研究者概括說(shuō)：“電影局的成立在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史上是一個(gè)分水嶺，它預(yù)示著電影作為一個(gè)行業(yè)將告別以往行走江湖似的個(gè)體生存狀態(tài)，而進(jìn)入主流政治話語(yǔ)和國(guó)家行政規(guī)劃，從此，在不排除電影應(yīng)有的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)外，還必須被國(guó)家事業(yè)的宏大概念所覆蓋，并且要最大程度地傳達(dá)出思想領(lǐng)域的聲音，它承載了意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化宣傳的多重功能?！?③由此開(kāi)始，新聞紀(jì)錄電影成為黨和國(guó)家政治傳播中的重要媒介。李普曼在《公眾輿論》中曾寫(xiě)到，“圖像始終是最可靠的觀念傳達(dá)方式，其次則是能夠喚起記憶圖像的詞語(yǔ)?！?④中國(guó)的體育紀(jì)錄電影也形成了一套完整的話語(yǔ)體系，鏡頭中人們的表情總是熱情洋溢的，情緒總是高漲的，而影片的解說(shuō)詞總是慷慨激昂的，影片通過(guò)影像和“權(quán)威之聲”的解說(shuō)，渲染影片的政治色調(diào)，而這個(gè)敘事框架也影響了以后幾十年里體育紀(jì)錄電影的生產(chǎn)。

從作品的數(shù)量上來(lái)說(shuō)，這段時(shí)期是體育紀(jì)錄電影歷史上的第一個(gè)繁榮時(shí)期，17年間總共拍攝了52部體育紀(jì)錄電影；從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)涵蓋的體育項(xiàng)目也非常廣泛，包括綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)、群眾體育、田徑、體操、乒乓球、武術(shù)、冰雪項(xiàng)目以及足籃排三大球等，其中綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)、乒乓球、登山和冰雪項(xiàng)目屬于拍攝較多的題材。這一時(shí)期的體育紀(jì)錄電影主要是“新聞紀(jì)錄電影”，紀(jì)錄電影附加新聞功能，總體特征可以概括為“形象化的黨報(bào)”。

1體育紀(jì)錄電影是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的武器

“在國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治中，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器同鎮(zhèn)壓性國(guó)家機(jī)器同樣重要，任何一個(gè)階級(jí)如果不在掌握政權(quán)的同時(shí)把意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器并在這套機(jī)器中行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的話，那么它的政權(quán)就不會(huì)持久?！边@是阿爾都塞在《意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器》中的論述，同時(shí)，他還認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器也許不只是階級(jí)斗爭(zhēng)的賭注還是階級(jí)斗爭(zhēng)的場(chǎng)所，阿爾都塞在文章中列舉了列寧的例子來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，同樣，在新中國(guó)成立之初，紀(jì)錄電影作為“形象化的黨報(bào)”是重要的斗爭(zhēng)武器。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也非常重視這個(gè)武器，周恩來(lái)總理親自過(guò)問(wèn)紀(jì)錄電影的創(chuàng)作，1958年時(shí)，他提出了“藝術(shù)性紀(jì)錄片”的概念，指導(dǎo)紀(jì)錄電影的創(chuàng)作。

既然是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的武器，那么，首先最重要的就是紀(jì)錄電影制作隊(duì)伍的純粹性?！靶掠皬S”的編導(dǎo)都是來(lái)自各地方制片廠的精英，大部分是建國(guó)以前就開(kāi)始拍攝新聞紀(jì)錄電影的無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)工作者，本身具有較高的政治素質(zhì)，另一方面紀(jì)錄片作為文化建設(shè)的重要組成部分，為了充分發(fā)揮其記錄歷史的作用和宣傳作用，對(duì)攝影工作者進(jìn)行教育，使其思想與黨中央保持高度一致非常關(guān)鍵，“為了完成新聞紀(jì)錄電影的歷史使命，從新聞紀(jì)錄電影誕生的第一天起，就一直牢牢把握從理論教育、實(shí)踐學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗與生產(chǎn)第一線造就鍛煉有素的革命文藝戰(zhàn)士，培養(yǎng)、建立起新聞紀(jì)錄電影創(chuàng)作、生產(chǎn)的革命隊(duì)伍。” ⑤正是這樣一支隊(duì)伍把他們的馬克思主義信仰、理論思想帶到了體育紀(jì)錄電影當(dāng)中。

《青春萬(wàn)歲》拍攝的是新中國(guó)成立以后的第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，這次運(yùn)動(dòng)會(huì)上共有7名運(yùn)動(dòng)員打破游泳、跳傘、射擊、航空模型4項(xiàng)世界紀(jì)錄，打破世界紀(jì)錄就意味著擺脫“東亞病夫”的帽子，這極大地鼓舞了國(guó)人的熱情，這部影片也是新影廠規(guī)?？涨暗囊淮闻臄z。展示體育事業(yè)成就的目的在于展現(xiàn)社會(huì)制度的優(yōu)越性，而這一時(shí)期拍攝的《永遠(yuǎn)年青》《青春的花朵》《征服世界最高峰》等，目的在于反映新中國(guó)不同于舊社會(huì)的精神面貌。

《征服“冰山之父”》講述中蘇兩國(guó)爬山運(yùn)動(dòng)員登上了從來(lái)沒(méi)有人登上過(guò)的慕士塔格山最高峰，中蘇運(yùn)動(dòng)員一起生活、考察，舉行足球賽，最后克服重重困難登上了“冰山之父”慕士塔格山最高峰，展現(xiàn)出大無(wú)畏的英雄精神，影片最后的解說(shuō)詞說(shuō)：“現(xiàn)在中蘇兩國(guó)的國(guó)旗已經(jīng)飄揚(yáng)在慕士塔格山頂，31名中蘇爬山運(yùn)動(dòng)員正在冰山之父的頂峰歡呼勝利，我們祝中蘇兩國(guó)人民的友誼像冰山之父一樣永恒?！庇捌荚谡宫F(xiàn)中蘇社會(huì)主義陣營(yíng)的偉大勝利，也是中蘇關(guān)系處于蜜月期的一種見(jiàn)證。同樣，《第一屆新興力量運(yùn)動(dòng)會(huì)》也旗幟鮮明地體現(xiàn)出沖破美國(guó)等西方強(qiáng)國(guó)體育壟斷的勝利之情，這種意識(shí)形態(tài)的顯性宣傳在這一時(shí)期的體育紀(jì)錄電影中普遍存在。

2體育紀(jì)錄電影構(gòu)建民族身份認(rèn)同

比爾·尼克爾斯曾經(jīng)寫(xiě)到，不管意識(shí)形態(tài)以何種面貌出現(xiàn)——比如《權(quán)利法案》、“五年計(jì)劃”、溫和專制或競(jìng)爭(zhēng)精神，它的作用就是提供故事、影像和神話，用某一套價(jià)值觀來(lái)取代其它的價(jià)值觀，有了集體歸屬感，人們就會(huì)舍棄那些（被認(rèn)為是）偏離常規(guī)的、有破壞性的或非法的價(jià)值觀和信仰。紀(jì)錄片電影和電視的政治性，反映出紀(jì)錄片對(duì)那些在特定時(shí)期、特定地點(diǎn)構(gòu)成（或爭(zhēng)取成為）社會(huì)歸屬感（或集體歸屬感）的特殊形式的價(jià)值觀和信仰，并為信仰和價(jià)值觀的建立提供一種具體可感的表達(dá)方式。 ⑥紅紅火火的群眾體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面，加上配音演員慷慨激昂的解說(shuō)，在那個(gè)消息閉塞、文化產(chǎn)品匱乏的年代，這些影片就像具有魔力一般，激勵(lì)民眾的愛(ài)國(guó)主義、民族主義情懷。

《征服世界最高峰》（1960年，攝影：牟森、王喜茂；編輯：吳均、應(yīng)小英）記錄了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員第一次從北坡登上珠穆朗瑪峰的全過(guò)程。1960年，我國(guó)正處于三年自然災(zāi)害最嚴(yán)重的時(shí)期，外交方面與蘇聯(lián)的關(guān)系也面臨著僵局，在這種背景之下，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)、賀龍決定一定要把五星紅旗插上珠穆朗瑪峰，影片中的解說(shuō)詞激情豪邁地說(shuō)：“幾十年來(lái)，資本主義國(guó)家登山隊(duì)，多次想要攀登珠穆朗瑪峰，但從北坡攀上頂峰，沒(méi)有一個(gè)獲得成功，歷史將再一次證明，在中國(guó)人民面前，無(wú)深不可測(cè)，無(wú)高不可攀，我們一定能從以往登山家失敗的地方踏出一條通向勝利的道路?！?/p>

珠穆朗瑪峰北坡被稱為“死亡路線”，在此之前從來(lái)沒(méi)有人從北坡登頂珠峰，在七八千米的高山上攝制紀(jì)錄片，當(dāng)時(shí)在世界上也是從來(lái)沒(méi)有過(guò)，這是一次不折不扣的壯舉，登山隊(duì)員的英雄事跡給全國(guó)各族人民帶來(lái)了極大鼓舞，在社會(huì)主義起步的艱難階段，在內(nèi)憂外患的環(huán)境下，《征服世界最高峰》這部影片給國(guó)人帶來(lái)了民族自信心和自豪感，加強(qiáng)了民眾對(duì)于民族主體性的認(rèn)同，從而可以引導(dǎo)民眾對(duì)建立一個(gè)現(xiàn)代的、獨(dú)立的民族國(guó)家的想象。

《第26屆世界乒乓球錦標(biāo)賽》是一部新聞紀(jì)錄電影，男子團(tuán)體在決賽中戰(zhàn)勝日本隊(duì)的比賽尤其激動(dòng)人心，比賽一直打到第八局，最后容國(guó)團(tuán)在最后一局21∶18，以總比分2∶1戰(zhàn)勝日本選手星野，中國(guó)乒乓球代表團(tuán)奪得了男團(tuán)、男子單打、女子單打的世界冠軍，攝影師沈杰在他的書(shū)中寫(xiě)道，“中國(guó)人摘掉了‘東亞病夫’的帽子，以英姿勃勃的形象出現(xiàn)在世人面前，在困難時(shí)期大大長(zhǎng)了人們的志氣，激發(fā)了民族上進(jìn)心?！?⑦由于“他者”的存在，自我意識(shí)、自我主體才得以確立，體育比賽中必然存在那個(gè)“他者”，在實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立的情況下，通過(guò)體育比賽中戰(zhàn)勝“他者”可以更好地來(lái)確立民族主體性，實(shí)現(xiàn)民族身份認(rèn)同。在那個(gè)年代，乒乓球比賽的政治意義大大超出了比賽本身，也正是看到了這類紀(jì)錄片的政治傳播效果，在膠片極其緊張的條件下（據(jù)編導(dǎo)陳光忠老人回憶，那個(gè)年代“新影廠”的膠片比是1∶35），“新影廠”仍然相繼拍攝了《中日乒乓賽》《北京國(guó)際乒乓球邀請(qǐng)賽》《第28屆世界乒乓球錦標(biāo)賽（上下）》等體育紀(jì)錄電影。

二、　“文化大革命”十年的體育紀(jì)錄電影（1967—1976年）

“文化大革命”期間，新影廠的大部分人員也都去參加“文化大革命”了，所以影片數(shù)量較以前大幅下降，在藝術(shù)性上，與“十七年”時(shí)期相比更是沒(méi)有任何進(jìn)步。新影廠體育紀(jì)錄片編導(dǎo)陳光忠曾經(jīng)談到，新聞電影被迫按照“四人幫”的框框去套，單調(diào)乏味，千篇一律，說(shuō)大話、說(shuō)空話、說(shuō)假話大行其道，板起臉孔訓(xùn)人。 ⑧這一時(shí)期，新影廠總共拍攝了12部體育紀(jì)錄電影，包括綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)、乒乓球以及其它球類運(yùn)動(dòng)、武術(shù)、登山等項(xiàng)目?！拔幕蟾锩比Q是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，宗旨是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化革資產(chǎn)階級(jí)文化的命，所以這一時(shí)期的指導(dǎo)思想就是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，再加上后來(lái)林彪、江青反革命集團(tuán)企圖利用紀(jì)錄片來(lái)服務(wù)于自己的政治野心，毛澤東以及毛澤東思想也成為他們所利用的政治符號(hào)，階級(jí)斗爭(zhēng)再也不像建國(guó)初期那般溫和，甚至成為西方人眼中的另一場(chǎng)革命，而這一“革命”主要發(fā)生在文化領(lǐng)域，所以體育紀(jì)錄電影中也充斥著“階級(jí)斗爭(zhēng)”色彩，革命話語(yǔ)成為影片唯一的表達(dá)方式。

這一時(shí)期最有影響的體育紀(jì)錄電影是《再次登上珠穆朗瑪峰》（1975年，編輯：沈杰、葉同荷；攝影：劉永恩、沈杰等），影片記錄的是1975年中國(guó)登山運(yùn)動(dòng)員從北坡再次攀登珠穆朗瑪峰的壯舉，由于1960年登頂時(shí)是在夜里，攝影機(jī)沒(méi)有記錄下中國(guó)人登頂珠峰的鏡頭，有些國(guó)家不承認(rèn)這一世界記錄，于是有了二次登頂。1975年5月27日，以潘多為首的九名男女運(yùn)動(dòng)員從北坡登上了珠穆朗瑪峰頂峰?！对俅闻实巧现槟吕尸敺濉樊?dāng)時(shí)在上海放映不到一個(gè)月，觀眾就超出三十萬(wàn)，此片外語(yǔ)版在法國(guó)戛納電影節(jié)放映要達(dá)一個(gè)月之久。影片“大字報(bào)式”的解說(shuō)詞體現(xiàn)出鮮明“時(shí)代特色”，如“我國(guó)男女登山運(yùn)動(dòng)員滿懷革命豪情，從拉薩出發(fā)，決心把76年的任務(wù)提前一年完成，再次從北坡攀登珠穆朗瑪峰，為毛主席爭(zhēng)光，為社會(huì)主義祖國(guó)爭(zhēng)光。杯杯青稞酒，碗碗酥油茶，把親人的囑托全咽下，全心全意為人民，事事都聽(tīng)毛主席的話?！?/p>

毛澤東以及毛澤東思想作為政治符號(hào)的表述在這一時(shí)期的文化作品中屢見(jiàn)不鮮，也是文化作品階級(jí)性的一個(gè)重要標(biāo)志?！镀箟㈤_(kāi)友誼花——第31屆乒乓球世界錦標(biāo)賽》（1971年，編導(dǎo)：張孟起等；攝影：李振羽等）記錄的是在日本名古屋舉行的第31屆乒乓球世界錦標(biāo)賽，尤其對(duì)中國(guó)代表團(tuán)到達(dá)日本參加相關(guān)活動(dòng)，以及比賽過(guò)程進(jìn)行了記錄：“經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命鍛煉的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員帶來(lái)了中國(guó)人民對(duì)日本人民和各國(guó)人民的友誼和問(wèn)候”。

體育一直是新中國(guó)對(duì)外交流的鑰匙，“文化大革命”時(shí)期也沒(méi)有中斷國(guó)際交流，體育成為中日、中美關(guān)系的一個(gè)突破口，而作為政治傳播媒介的體育紀(jì)錄電影則成為重要的輿論宣傳工具，對(duì)中日、中美建交之前的輿論營(yíng)造起到了至關(guān)重要的作用。

三、新時(shí)期的體育紀(jì)錄電影（1977—1999年）

十年“文革”結(jié)束后，整個(gè)中國(guó)社會(huì)百?gòu)U待興，體育事業(yè)開(kāi)始迅速發(fā)展，1979年11月26日，中國(guó)恢復(fù)了在國(guó)際奧委會(huì)中的合法席位，80年代，中國(guó)女排豪取五連冠，1990年北京成功舉辦了亞運(yùn)會(huì)。體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展也為體育紀(jì)錄電影的拍攝提供了豐富的素材，體育紀(jì)錄電影迎來(lái)了又一個(gè)黃金時(shí)期。1977年到20世紀(jì)末，“新影廠”總共拍攝了約60部體育紀(jì)錄電影，其中涉及綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)、體操、三大球、乒乓球、冰雪項(xiàng)目、群眾體育、民族體育等，大部分拍攝于上世紀(jì)80年代，所以說(shuō)80年代是迄今為止體育紀(jì)錄電影史上最為輝煌的時(shí)期。以1990年北京亞運(yùn)會(huì)為題材，“新影廠”又先后拍攝了《亞運(yùn)之城》《亞運(yùn)之星》《亞運(yùn)之情》3部短片，亞運(yùn)期間拍攝了9集系列片《難忘的十六天》，1992年“新影廠”還拍攝了3集短片《奔向巴塞羅那》。

“八十年代初的‘傷痕’文學(xué)、尋根文學(xué)、反思文學(xué)、現(xiàn)代派小說(shuō)、現(xiàn)代主義詩(shī)歌、星星美展和‘第五代’電影的興起等都一度成為八十年代‘文化熱’的重要標(biāo)識(shí)，與此同時(shí)新一批作家、畫(huà)家和導(dǎo)演的崛起都使得這個(gè)群星閃耀且成果豐碩的十年格外光彩奪目?！?⑨從“文革”結(jié)束到89年，這段時(shí)期也被認(rèn)為是中國(guó)知識(shí)分子思想最為活躍的時(shí)期，中日合拍《絲綢之路》《話說(shuō)長(zhǎng)江》等幾部紀(jì)錄片之后，國(guó)外的紀(jì)錄片拍攝理念進(jìn)入中國(guó)，同時(shí)國(guó)內(nèi)電影界也開(kāi)展了關(guān)于電影理論的大討論，體育紀(jì)錄電影的創(chuàng)作者們躍躍欲試，試圖打破“文革”時(shí)期的條條框框，回歸到紀(jì)錄電影的藝術(shù)本質(zhì)，泛政治化表達(dá)開(kāi)始退場(chǎng)，體育精神慢慢回歸，影片開(kāi)始展現(xiàn)體育的力與美。另一個(gè)值得注意的變化是，隨著電視的發(fā)展以及電視新聞的興起，紀(jì)錄片附加的新聞功能逐漸淡化，紀(jì)錄片與新聞片漸漸分離，紀(jì)錄片也開(kāi)始由國(guó)家的宏大敘事轉(zhuǎn)向個(gè)人敘事，這一時(shí)期體育紀(jì)錄電影中的政治傳播呈現(xiàn)出新特點(diǎn)。

1意識(shí)形態(tài)、民族主義仍是宣傳重點(diǎn)

計(jì)劃體制下的體育紀(jì)錄電影始終是主旋律的，始終發(fā)揮著塑造民族主體性、宣傳國(guó)家意識(shí)形態(tài)的功能?！靶掠皬S”編導(dǎo)陳光忠的“體育三部曲”《新起點(diǎn)》《奪標(biāo)》《零的突破》，分別記錄了中國(guó)體育發(fā)展的三個(gè)階段：《新起點(diǎn)》拍攝的是第四屆全運(yùn)會(huì)，是改革開(kāi)放后中國(guó)體育新的起跑線；《奪標(biāo)》拍攝的是新德里亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)力壓日本成為亞洲第一；《零的突破》為中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)壯行，之后中國(guó)隊(duì)在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)實(shí)現(xiàn)了金牌零的突破。影片對(duì)新中國(guó)成立以前與新中國(guó)成立以后的影像用黑白和彩色作對(duì)比處理，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，突出社會(huì)主義新中國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，展示出政治制度上的優(yōu)越性。

《乒乓英豪》中中國(guó)隊(duì)在第36屆世乒賽上豪取七個(gè)項(xiàng)目的冠軍，《拼搏——中國(guó)女排奪魁記》《新的搏擊——記中國(guó)女排四奪冠》等記錄了中國(guó)女排的五連冠，國(guó)歌奏響、五星紅旗冉冉升起時(shí)的那種民族自豪感，使國(guó)人感受到，一個(gè)獨(dú)立的現(xiàn)代化民族國(guó)家已經(jīng)不僅僅存在于想象當(dāng)中，而是正身處其中，民族主義、愛(ài)國(guó)主義情緒被點(diǎn)燃之后又迅速集聚。也正是意識(shí)到了這種政治影響力，在國(guó)力有限的情況下，政府提出優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育，要“沖出亞洲，走向世界”。

2革命話語(yǔ)向“現(xiàn)代化話語(yǔ)”轉(zhuǎn)變

“文化大革命”結(jié)束以后，“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”的口號(hào)響徹神州大地，盛行于中國(guó)文藝界幾十年的革命話語(yǔ)開(kāi)始發(fā)生變化，“現(xiàn)代化話語(yǔ)”成為主流表達(dá)，一時(shí)之間，神州大地上飛揚(yáng)的口號(hào)不再是“階級(jí)斗爭(zhēng)”，而是建設(shè)四化、振興中華。《騰飛吧，中華健兒》（1983年，總攝影：沈杰；編導(dǎo)：木鐵）是為第五屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)拍攝的紀(jì)錄電影，在1984年意大利都靈國(guó)際體育電影節(jié)上獲得了二等獎(jiǎng)。影片中說(shuō)道：“體育事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)具有重要作用，黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折，十年浩劫中飽受創(chuàng)傷的體育戰(zhàn)線，重振旗鼓突飛猛進(jìn)，中國(guó)乒乓健兒長(zhǎng)盛不衰，女排姑娘贏得了三大球的翻身一仗，新的世界記錄和世界冠軍不斷出現(xiàn)，捷報(bào)頻傳，人心大振，體育健兒譜寫(xiě)的中國(guó)之歌在神舟大地匯成一股振興中華的交響樂(lè)。”

體育比賽的有形賽場(chǎng)與四化建設(shè)的無(wú)形賽場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了高度的重合，受眾所看到的賽場(chǎng)上的拼搏、感受到的賽場(chǎng)上的激情移情到了社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中?！镀床袊?guó)女排奪魁記》（1982年，張貽彤、沈杰等）記錄了1981年在日本東京舉行的第三界世界杯女子排球賽中奪取冠軍的情況，片中不但有球賽，場(chǎng)面緊張、精彩，而且中國(guó)女排表現(xiàn)出來(lái)的為祖國(guó)爭(zhēng)榮譽(yù)的拼搏精神特別富有感染力，這種拼搏精神正是當(dāng)時(shí)建設(shè)四化、振興中華所需要的時(shí)代精神。

3國(guó)家敘事向個(gè)人敘事的轉(zhuǎn)變

這一時(shí)期的體育紀(jì)錄電影的生產(chǎn)仍然是由國(guó)家主導(dǎo)，敘述方式也依然沿襲了“十七年”時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作準(zhǔn)則，同時(shí)集體主義仍然是體育紀(jì)錄電影突出的表現(xiàn)主題，但這是一個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)期，80年代的導(dǎo)演追求影片的藝術(shù)性和體育精神的回歸，體育紀(jì)錄電影也開(kāi)始由國(guó)家宏大敘事向個(gè)人敘事轉(zhuǎn)變，體育紀(jì)錄電影不再是“只見(jiàn)政治不見(jiàn)體育”“只見(jiàn)精神不見(jiàn)人”，影片開(kāi)始關(guān)注到運(yùn)動(dòng)員個(gè)人，開(kāi)始關(guān)注到體育運(yùn)動(dòng)中“人”的精神。第一次以單個(gè)運(yùn)動(dòng)員作為拍攝對(duì)象的紀(jì)錄片是李連杰19歲時(shí)拍攝的，介紹了李連杰的成長(zhǎng)經(jīng)歷，12歲在第三屆全運(yùn)會(huì)上奪得武術(shù)冠軍，蟬聯(lián)五屆全國(guó)全能冠軍，影片突出了運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的勤奮、刻苦和拼搏精神。

體育紀(jì)錄電影《離隊(duì)之后》向觀眾介紹了老女排隊(duì)員孫晉芳、曹慧英、陳亞瓊、陳招娣、楊希離隊(duì)之后的生活，有的當(dāng)起了體育記者，有的進(jìn)入了體育院校讀書(shū)，有的當(dāng)起了領(lǐng)導(dǎo)，還有的是人大代表，片子更多地關(guān)注到了運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的生活方面，但影片對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人故事進(jìn)行講述，目的還是在于突出退役老運(yùn)動(dòng)員作為普通人繼續(xù)為四化建設(shè)、為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的主題。

四、新世紀(jì)的體育紀(jì)錄電影（2000年至今）

進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著媒體環(huán)境的變化，體育更多地與電視聯(lián)姻，直播成為更能夠突出體育魅力的呈現(xiàn)形式，體育紀(jì)錄電影作品屈指可數(shù)。2001年北京成功申辦第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)，“新影廠”拍攝了《加油中國(guó)》和《筑夢(mèng)2008》兩部體育紀(jì)錄電影。雖然“新影廠”導(dǎo)演顧筠受邀拍攝了北京奧運(yùn)會(huì)的官方紀(jì)錄電影《永恒之火》和廣州亞運(yùn)會(huì)的官方紀(jì)錄電影《緣聚羊城》，但這兩部片子的投資方都是賽事組委會(huì)，影片旨在展現(xiàn)奧林匹克文化和奧林匹克精神，并不體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的官方意志，因此不作為本文的研究對(duì)象。

《筑夢(mèng)2008》和《加油中國(guó)》從片名就能夠看出這是一種“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”敘事，一方面，自上世紀(jì)張伯苓提出：中國(guó)何時(shí)才能派一名運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)中國(guó)何時(shí)才能派一只代表隊(duì)參加奧運(yùn)會(huì)、中國(guó)何時(shí)才能在本土舉辦一次奧運(yùn)會(huì)等問(wèn)題，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦是中國(guó)人百年奧運(yùn)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。另一方面，自改革開(kāi)放之后，我們提出要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦更是我們強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的一種體現(xiàn)。這一時(shí)期，紀(jì)錄片成為國(guó)家提升“軟實(shí)力”的重要舉措，黨和政府強(qiáng)調(diào)“去政治化”的文化輸出，所以，在《筑夢(mèng)2008》中，導(dǎo)演顧筠沒(méi)有用意識(shí)形態(tài)的敘事框架對(duì)體育作泛政治化的表達(dá)，“金牌戰(zhàn)略”“為國(guó)爭(zhēng)光”這樣的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)被“夢(mèng)想”“拼搏”這樣的普世話語(yǔ)所取代，夢(mèng)想、拼搏是體育的本質(zhì)文化，這既實(shí)現(xiàn)了體育精神的回歸與傳達(dá)，又實(shí)現(xiàn)了政治傳播的目的。影片中的普通拆遷戶高桂蘭、特警隊(duì)員、運(yùn)動(dòng)員都是一個(gè)個(gè)鮮活的符號(hào)，他們代表著每一個(gè)普普通通的中國(guó)人，他們的集體主義精神、愛(ài)國(guó)主義情感通過(guò)紀(jì)錄片傳遞給觀眾，政治化的說(shuō)教被包含進(jìn)抒情化的敘事之中，中華文化的傳統(tǒng)無(wú)一例外受到召喚而在紀(jì)錄片中獲得延續(xù)。 ⑩由此可見(jiàn)，進(jìn)入新世紀(jì)以后的“去政治化”文化輸出與上世紀(jì)80年代的淡化意識(shí)形態(tài)、淡化階級(jí)意識(shí)不同，“去政治化”不過(guò)是一種表象 瑏瑡，政治性的表達(dá)還是被安排其中。

五、結(jié)語(yǔ)

體育紀(jì)錄電影是體育發(fā)展的影像書(shū)寫(xiě)，更是政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化發(fā)展的影像書(shū)寫(xiě)，官方拍攝的體育紀(jì)錄電影作為主旋律影片，承載著意識(shí)形態(tài)和文化宣傳功能，同時(shí)也參與意識(shí)形態(tài)整合。從“十七年”電影時(shí)期革命話語(yǔ)式的泛政治化表達(dá)，到“現(xiàn)代化敘事”，再到“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”敘事，體育紀(jì)錄電影的敘事與政治文化變遷是相契合的，同時(shí)，從體育紀(jì)錄電影的敘事中也能夠反映出冷戰(zhàn)時(shí)代到后冷戰(zhàn)時(shí)代政治話語(yǔ)的轉(zhuǎn)向。

如今，在國(guó)家政策的有意識(shí)引導(dǎo)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)意識(shí)的滲透之下，商業(yè)資本強(qiáng)勢(shì)介入紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)域，官方投資拍攝的體育紀(jì)錄電影作為政治傳播的傳媒藝術(shù)形式、大眾傳媒手段要在市場(chǎng)上占領(lǐng)一席之地非常困難，在受眾選擇多樣化的今天，政治性訴求也只有在藝術(shù)性包裹之下才能更好地實(shí)現(xiàn)，這也是我們所仰望的“好萊塢模式”成功的法寶，把價(jià)值觀念寓于蕩氣回腸的故事、震撼的特效之中，才能取得更好的傳播效果?！吨?mèng)2008》作了一次類似的嘗試，可以成為官方體育紀(jì)錄電影創(chuàng)作的有益參考。

注釋：

① 劉君：《從制度到文化：政治傳播范式下的中國(guó)電影變遷》，《福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版）》，2010年第2期。

② Demetrius WP(pán)earson，Russell LCurtis，CAllen Haney，James JZhangSport Films：Social Dimensions Oveeq1930－1995Journal of Sport＆Social Issues，Vol27，No2，May 2003，pp145－161

③ 沈蕓：《中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)史》，中國(guó)電影出版2005年版，第137頁(yè)。

④[美］沃爾特·李普曼：《公眾輿論》，閻克文、江紅譯，上海世紀(jì)出版集團(tuán)2006年版，第123頁(yè)。

⑤ 馮駟驥：《新聞電影——我們?cè)?jīng)的年代》，中國(guó)電影出版社2002年版，第100頁(yè)。

⑥[美］比爾·尼克爾斯：《紀(jì)錄片導(dǎo)論》，陳犀禾等譯，中國(guó)電影出版社2007年版，第160、161頁(yè)。

⑦ 沈杰：《我的足跡》，上海文藝出版社2001版，第52頁(yè)。

⑧ 陳光忠：《從框框里跳出來(lái)——紀(jì)錄片〈美的旋律〉創(chuàng)作談》，http：//xuewencnkinet/CJFDDYYS197903005html，訪問(wèn)時(shí)間：2015年7月24日。

⑨⑩ 陳婷：《影像的歷史書(shū)寫(xiě)》，復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年，第7、84頁(yè).

(11)汪暉：《“去政治化的政治”與大眾傳媒的公共性》，《傳播與社會(huì)學(xué)刊》，2009年第8期。

（作者孟婷系山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院新聞學(xué)博士研究生；甘險(xiǎn)峰系山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）

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