賈麗丹

古老而年輕的中國歌唱藝術
——解析我國民族聲樂藝術在當代的重要性

賈麗丹

民族聲樂先后經(jīng)歷了各個歷史階段的發(fā)展變遷，最終形成今天舉世矚目的重要文化遺產(chǎn)。本文重點闡述了民族聲樂的歷史地位和社會意義。簡言之，民族聲樂藝術的歷史地位在于促進了中華民族的文化大團結、構建具有中國特色的文化體系和促進世界各國之間的文化交流。民族聲樂藝術的社會意義在于它能夠促進音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展和社會轉型。

民族聲樂 歷史地位 社會意義 社會轉型

民族聲樂藝術是世界藝術舞臺中的一道靚麗風景，更是中國音樂史上一大奇葩。民族聲樂藝術起源于古代，一直流傳至今，有著悠久的歷史，而且文化底蘊極其雄厚。長期以來，民族聲樂在一次又一次的政治融合、經(jīng)濟發(fā)展和文化沖擊中不斷的充實和完善、提高，民族聲樂接受了種種的探索和研究，形成今天美輪美奐的藝術珍品，備受世人青睞和關注?，F(xiàn)今，中國民族聲樂得到了很好的繼承和發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的民族聲樂藝術家和歌唱家，例如：老一代的郭蘭英、王昆、胡松華等，這些老藝術家們擁有著濃厚本土文化氣息；后來又涌現(xiàn)出彭麗媛、宋祖英、閻維文、張也等體現(xiàn)中西結合教育模式的優(yōu)秀歌唱家；以及后期真正體現(xiàn)出民族唱法科學性的王宏偉、吳碧霞、龔琳娜、雷佳等。這一批又一批的民族聲樂演唱人才，以其正腔圓、聲情并茂和傳統(tǒng)韻味的美學藝術技法，成為祖國一代又一代人民對民族聲樂孜孜不倦的追求和發(fā)揚光大，后人不斷傳承著中國民族聲樂的經(jīng)典佳作和文化內(nèi)涵。民族聲樂在經(jīng)歷了幾千年的運動和變革，一直都在繼承傳統(tǒng)民族聲樂之精華的基礎上不斷完善和改進，通過教育、交流、創(chuàng)新等方式來實現(xiàn)對民族聲樂的提升和發(fā)揚。中國民族聲樂藝術已經(jīng)進入了新的發(fā)展時期和歷史階段，藝術家們開始從理論上對其進行更深層次的研討和分析。這種深入的研究將大大促進對中國民族聲樂藝術學派的豐富與完善，為民族聲樂躋身世界藝術之林而經(jīng)久不衰具有深遠的意義，同時也體現(xiàn)出民族聲樂藝術對于當代音樂藝術的重要性地位與作用。

一、民族聲樂藝術在當代的歷史地位

中國的民族聲樂根植于中國土壤，是由各個民族共同創(chuàng)造的能夠代表中華民族特色的聲樂藝術，民族聲樂在長期的發(fā)展和完善中積累了浩瀚的曲目，藝術家們創(chuàng)造了獨特的演唱技術，逐步形成了具有中國特色的民族聲樂藝術理論。縱觀中國歷史，民族聲樂先后經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清等時期的發(fā)展、變革、創(chuàng)新，最終形成今天五彩繽紛的藝術瑰寶。筆者認為，民族聲樂藝術在當代的歷史地位主要有三個方面的內(nèi)容；

第一，民族聲樂藝術是中國歷史發(fā)展長河中的一條重要線索，促進了中華民族的文化大團結。

據(jù)史料記載，真正的聲樂誕生于遠古時期，這是當時人們勞動與斗爭的結果，更貼切的說是勞動者抒發(fā)自我感情的一種方法。歌聲成為人們表達自己“喜怒哀樂”的一種符號，及時的表達自己豐收的喜悅，或者贏得戰(zhàn)爭時的勝利，隨時隨地來表達自己的悲或喜。到了封建社會時期，宮廷音樂逐漸盛行起來，中央和地方都設有專門的機構或部門來管轄樂曲創(chuàng)作和演奏。這種變化實際上大大推動了民族聲樂藝術的發(fā)展和變遷，比如唐代時就出現(xiàn)了徒歌、踏歌和挽歌等形式，而且唐朝時期的聲樂藝術為現(xiàn)今的聲樂的高度繁榮奠定了雄厚的基礎。宋元時期，則是興起了戲曲和曲藝，而且對聲樂唱法提出了系統(tǒng)的理論，這對民族聲樂藝術的長遠發(fā)展起到了很好的推進作用。民族聲樂在我國依次經(jīng)歷了詩經(jīng)、楚辭、樂府、唐詩、宋詞、元曲、說唱、戲曲等各個歷史時期的演變和發(fā)展，期間從未間斷過對民族聲樂表演形式和演唱技巧的探索和研究，因此流傳下了很多關于聲樂理論的重要資料，為中國民族聲樂的進一步研究和發(fā)展有提供了重要的理論基礎。

第二，民族聲樂藝術有利于繼承民族傳統(tǒng)文化，形成具有中國特色的民族聲樂藝術文化體系。

民族聲樂離不開地域、文化、語言等因素的影響，而中國是一個多民族國家，因此民族聲樂也就理所當然地成為傳承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的主流藝術形式，促進中國社會主義特色聲樂文化體系的建立和完善。歷史上，我國有著數(shù)千年的燦爛文化，盡管歷史遺留下來的聲樂藝術作品寥寥無幾，但是通過深刻研究那些遺留下來的民族聲樂作品，總能讓人觸摸到歷史跳動的脈搏，聆聽到歷史前進的腳步聲。民族聲樂發(fā)展至今，已經(jīng)取得了令世人矚目的斐然成就，以中國民族聲樂藝術特有的美學意義和價值取向，不斷地豐富和充實世界聲樂藝術寶庫。根據(jù)筆者多年來從事民族特色聲樂事業(yè)的理解來看，通過研究那些優(yōu)秀的民族聲樂藝術作品，不僅能夠看到眾多獨樹一幟的歷史事實，還能夠從中看出民族音樂的不朽魅力和優(yōu)秀品質(zhì)。筆者認為，民族聲樂藝術研究必須充分挖掘民族聲樂藝術自身的精髓，不斷地煉出新的亮點，以創(chuàng)作具有濃郁中華民族特色的作品為基礎，構建具有中國社會主義特色和民族特色的聲樂體系，促進中國文化走向世界和影響世界。

第三，民族聲樂藝術有助于世界各國之間的文化交流，增進國家、民族之間的“共同語言”。

民族聲樂是音樂藝術的一項內(nèi)容，而正是民族聲樂，成為貫穿一個國家、一個民族自始至終的歷史發(fā)展與變遷，這是其他任何音樂形式或藝術形式無法取而代之的。民族聲樂是連接各個民族、不同國家和地域之間文化溝通、政治融合以及經(jīng)濟往來的重要線索，為民族與民族、國與國之間的相互合作和發(fā)展提供了交流的平臺。當代世界各國之間的政治交涉、經(jīng)濟往來和文化交流，都離不開各種各樣的文化形式，而在諸多藝術形式中，音樂是最能夠引起共鳴的。民族聲樂逐漸成為貫穿兩國交往歷史中的重要元素，成為一種不可替代的“共同語言”。

二、民族聲樂藝術在當代的社會意義

中國傳統(tǒng)民族聲樂歷史淵源久遠，具有豐富的文化內(nèi)涵和重要的社會功能。隨著中國20世紀的社會轉型，中國傳統(tǒng)民族聲樂在借鑒、吸收西洋美聲唱法的過程中也開始逐步向現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展并逐漸成熟，其社會意義逐漸顯露出來。

第一，民族聲樂藝術以其特有的文化內(nèi)涵，促進中華民族音樂藝術文化的創(chuàng)新發(fā)展。

中華民族悠久的歷史，豐富的文化，孕育了獨具特色的民族聲樂藝術文化。民族聲樂藝術是包羅萬象的，中國歷史上豐富多彩的文化元素，共同促使中國民族聲樂發(fā)展成為一個基礎雄厚、力量強大的藝術形式，結晶出幾千年中華民族的優(yōu)秀文化價值體系。民族聲樂藝術是在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化的基礎上形成和發(fā)展的，其中的每一個階段都與同時期的政治、經(jīng)濟、文化等改革發(fā)展緊密相連。任何時期的民族聲樂藝術都緊扣時代主題，鮮明的代表了人民群眾最迫切的需求和目標。民族聲樂藝術發(fā)展的內(nèi)涵就在于，這種藝術形式能夠對民眾的精神起到感化、激勵和升華的正面作用，這是一種正能量的體現(xiàn)和發(fā)揮，是符合當代社會要求和民眾需求的文化產(chǎn)物，是音樂服務于社會的內(nèi)在價值體現(xiàn)。由此看來，民族聲樂藝術具有一種服務職能，依靠其特有的文化底蘊和內(nèi)容來服務于民眾，服務于中華民族，服務于世界人民。我想，這也是當代民族聲樂藝術家們的共同目標和追求，是歷史發(fā)展和變遷的客觀要求和必然趨勢。對于歌唱藝術而言，選擇一個什么樣的文化傳承關系十分重要和關鍵，而創(chuàng)新又是必不可少的，因此我們應該在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)聲樂基礎上，充分借鑒西方歌唱方法的長處，在實踐中不斷完善中華民族的藝術文化審美水平和價值體系。由于民族聲樂建立中華民族文化傳統(tǒng)的基礎之上，美聲唱法則是建立在歐洲文化之上，因此兩者有著不同的淵源關系，但是二者要相互影響、相互作用，共同存在和發(fā)展。事實上，面對音樂多元化的格局，現(xiàn)代民族聲樂藝術的發(fā)展已經(jīng)完全處理好繼承和借鑒的關系，堅持傳統(tǒng)的同時，吸收和借鑒西方歌唱方法，完善自身教育體系中的教學方式、程序和方法，按照“以我為主，以借為輔”的原則不斷地根據(jù)現(xiàn)實需求注入時代的新內(nèi)容、新風貌，達到傳承和創(chuàng)新?？傊?，民族聲樂藝術繼承了中國傳統(tǒng)文化的精髓，汲取了西洋的歌唱藝術財富，最終適應了當代社會的審美需求。

第二，民族聲樂藝術成功誘發(fā)三次社會轉型，是當今社會極其重要的社會轉型形式。

20世紀期間，中國主要經(jīng)歷了三次從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的現(xiàn)代化轉型，這三次重要的轉型期主要是：1911年的辛亥革命，1949年新中國成立，改革開放時期。 中國現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展是一個逐漸從實用的古代傳統(tǒng)聲樂向審美的現(xiàn)代民族聲樂轉變的過程，整體上與中國從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉型和演進階段同步進行。這里，介紹三次比較重要的社會轉型：第一次社會轉型是一場以學堂樂歌和救亡歌曲為先導的新音樂運動，這是第一次鴉片戰(zhàn)爭以民眾利用民族聲樂參與政治斗爭的典型時期，由于聲樂比器樂更容易被廣大人民群眾所接受，而且能夠直接反映社會現(xiàn)實，因此民族聲樂被選為“反帝、反封建專制、啟蒙與救亡”的有力武器，民族聲樂逐步擔負起改造國民、促進中國富強、抵御外辱的歷史重任。第二次社會轉型發(fā)生于新中國成立之后，這一時期主要爆發(fā)了以革命民歌和新歌劇為源頭的革命音樂運動，這次革命音樂運動先后經(jīng)歷了延安抗戰(zhàn)時期、建國十七年特殊時期以及文化大革命三個不同時期的演進，這期間的中國現(xiàn)代民族聲樂走過了一條曲折漫長、錯綜復雜的道路，中國民族聲樂在這一時期與西洋唱法若即若離、相互借鑒和影響，這種復雜微妙的關系促進了雙方的共同發(fā)展和進步。延安時期的政治環(huán)境及歷史主題主要表現(xiàn)為抗日救亡運動，其目的在于打倒日本帝國主義，推翻反動的國民政府統(tǒng)治，解放全中國，建立起自由、民主、創(chuàng)新的新中國，因此這一時期的革命民歌都具有鮮明的政治色彩，音樂肩負著重要的歷史任務和使命；建國十七年時期是中國音樂史上的重要階段，中國民族聲樂藝術在這一時期走過了崎嶇而又漫長的發(fā)展道路，最典型的是建國初期民族聲樂的“土洋之爭”，這不單單是兩種歌唱方法的爭論，更重要的是兩種不同文化的碰撞和相互作用影響，暴露出當時的中國人在“資產(chǎn)階級思想批判”中所表現(xiàn)出的一種排外思想，以及建國初期經(jīng)濟發(fā)展緩慢、經(jīng)濟實力不強所造成的對待外來文化時的自卑感，是為了避免再次遭到資產(chǎn)階級文化侵蝕的一種自我保護式的本能反映；文革，是對中華民族的巨大考驗，也是中國文化以及音樂文化的考驗，這場前所未有的政治運動不僅使中國的經(jīng)濟停滯不前，陷入癱瘓狀態(tài)，嚴重阻礙了中國社會轉型的步伐，同時對中國民族聲樂藝術造成了史無前例的打擊與摧殘，這一時期明令禁止“西洋唱法”，民族聲樂對外關閉了交流之門，陷入了閉門造車的危險境地，剛剛邁開步伐的中國民族聲樂又一次在政治浪潮中被淹沒，十年期間止步不前，鮮有優(yōu)秀作品。第三次社會轉型是改革開放，這是我國在探索中國特色的社會主義道路的新起點，是中國逐步向工業(yè)化、現(xiàn)代化社會轉型的里程碑，向世界人民表達了中國與國際接軌的訊號。這一時期，單從社會轉型的角度來看，主要發(fā)生了以下變化：一是在社會生產(chǎn)力方面，實現(xiàn)了經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型的轉變，提升了社會生產(chǎn)力；二是在社會經(jīng)濟方面，實現(xiàn)了由舊有的計劃經(jīng)濟體制向先進的社會主義市場經(jīng)濟體制轉變，改善了社會經(jīng)濟關系，完善了經(jīng)濟體制；三是在上層建筑方面，實現(xiàn)了由高度集權的傳統(tǒng)政治體制向民主政治體制的轉變，建立了自由、民主、富強的政治目標；四是在思想文化方面，完成了由反映自然、半自然經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟體制的精神文化向反映社會主義市場經(jīng)濟的精神文化的轉變，促進了中國音樂文化的飛躍發(fā)展。音樂藝術，以及民族聲樂藝術，在中國民主政治的真正確立中，中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展中，以及民眾思想的大解放中，迎來了一個真正的春天。以上三次社會轉型，都與民族聲樂藝術密不可分，既充分利用了民族聲樂藝術來推動社會轉型，同時又影響和促進了民族聲樂藝術的發(fā)展和進步，這也是民族聲樂對中國歷史和社會發(fā)展的重要貢獻。

三、民族聲樂藝術的民族性特征

民族聲樂藝術的對我國音樂藝術的主要作用還體現(xiàn)在這一藝術門類的民族性上，因為對于當前我國所存在的各種聲樂門類來說，民族聲樂是最能夠代表中國民族特色的演唱形式，這是毋庸置疑的。首先，民族聲樂的歷史具有民族性特征：如前文所述，民族聲樂的歷史與中國古代音樂一脈相承，延續(xù)了中國幾千年來音樂文化的傳統(tǒng)特征，可以說是中國民族特色的歷史積淀與延留，這一古老的藝術形式在當今的舞臺上還在散發(fā)著無窮的魅力；其次民族聲樂的藝術作品具有強烈的民族性特征：因為民族聲樂作品都是描寫我國的風土人情、故事、事物的，表現(xiàn)的都是我國人們的情感與精神生活，所以可以說是非常直接的民族特色藝術的體現(xiàn)；還有，民族聲樂藝術的演唱方法也具有獨特的中國特色：在當今的音樂藝術范疇中，聲樂藝術可以基本分為美聲唱法、民聲唱法、流行唱法三種，美聲唱法與流行唱法都是從西方傳入中國的，其演唱方法當然是具有“西方特色”的，而民生唱法與其它兩種完全不同，它是植根于中國的演唱形式，其歌唱特色溫婉、柔美、清脆，仿佛出谷的黃鶯，其演唱特點是其它演唱形式所無法比擬的；再有，民聲藝術的表現(xiàn)形式也具有其民族性特征：民聲藝術在演唱時不僅僅通過歌聲來表現(xiàn)音樂作品，它借鑒了中國戲曲藝術中的身段、手眼、表情等表現(xiàn)手段，綜合的表現(xiàn)音樂作品內(nèi)容與情感，這使民聲藝術在演唱時具有了更加獨特的魅力，全面完整的呈現(xiàn)了音樂藝術，并使其藝術效果生動、豐富，引人入勝。民族聲樂藝術的民族性這一重要代表性特點使其在多種音樂藝術門類中獨具特色并脫穎而出，成為我國非常具有代表性與重要性的藝術形式之一。

四、結束語

綜上所述，民族聲樂是中國音樂史上的一個重要組成部分，具有不可替代的重要身份。民族聲樂在世界音樂史上、中國歷史上以及中國音樂史上都具有十分重要的地位，對中華民族的民族團結、社會轉型都有十分重要的社會意義。今后我們在研究民族聲樂時，務必要遵循社會主義文化和一切文學藝術的發(fā)展規(guī)律，在傳承民族聲樂優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時，加以豐富和完善，使這一古老的聲樂形式以年輕而豐富多彩的狀態(tài)活躍在當代的音樂舞臺上，不斷地散發(fā)出迷人的魅力，經(jīng)久不衰……

[1]李智萍.談當代中國民族聲樂的多元化發(fā)展[J].華東交通大學學報,2005(06).

[2]胡郁青.論中國民族聲樂的發(fā)展與中國社會的現(xiàn)代化轉型[J].中國音樂(季刊),2007(04).

[3]趙洪艷.對民族聲樂藝術發(fā)展的思考[M].東北師范大學,2007.

作者單位：沈陽音樂學院