戰(zhàn)璐

巴赫不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及音樂(lè)特色探析

戰(zhàn)璐

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫是巴洛克時(shí)期的德國(guó)作曲家，杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家，他與作曲家亨德?tīng)柡吞├章R名，他的創(chuàng)作集成巴洛克音樂(lè)的風(fēng)格精華，被人們看作是音樂(lè)史上一位最重要的作曲家，并被尊稱為西方的現(xiàn)代音樂(lè)之父，是西方文化史上的一位重要人物。本文簡(jiǎn)要介紹其生平經(jīng)歷，進(jìn)一步探究其不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景以及音樂(lè)特色。

巴赫 作品 時(shí)代背景 音樂(lè)特色

前言：巴赫的音樂(lè)將西歐不同民族的音樂(lè)風(fēng)格融合為一體，集意大利、法國(guó)與德國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精華，而他的作品在當(dāng)時(shí)卻未曾受到音樂(lè)界的重視，其生前也僅以演奏管風(fēng)琴與古鋼琴而聞名，乃至在他去世后的70年間其作品也未能引起人們的注意，而在兩百多年后的今天，巴赫作品的風(fēng)格與主題卻被世界廣泛頌揚(yáng)，他的作品從不同角度反映出當(dāng)時(shí)德國(guó)人民的思想層面，他的音樂(lè)曲盡其妙，珠聯(lián)璧合，不但繼承與發(fā)展了前人作曲家的創(chuàng)作手法，更為后世作曲家提供了深深的藝術(shù)思考。本文對(duì)巴赫做了簡(jiǎn)單的生平介紹，針對(duì)他不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景進(jìn)行分析，并探討其音樂(lè)作品的特色。

一、對(duì)巴赫的生平介紹

1.巴赫的個(gè)人簡(jiǎn)介

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫生于1685年3月21日的德國(guó)埃森納赫，他出生于一個(gè)音樂(lè)世家，他的祖父與父親都是音樂(lè)家，連他的哥哥也是一名十分出色的管風(fēng)琴手，其9歲喪母，10歲便成為了孤兒，他嗓音極其美妙，加之生活過(guò)得十分拮據(jù)，在其少年時(shí)期便已憑借著獎(jiǎng)學(xué)金而進(jìn)了呂訥保的圣·米歇爾學(xué)校，自學(xué)校畢業(yè)后，他相繼干過(guò)許多行當(dāng)，并先后娶了其表妹瑪利亞與女歌唱家安娜·瑪格達(dá)蕾娜，直至38歲開(kāi)始于萊比錫的圣·托巴斯教學(xué)做歌詠班的領(lǐng)唱，余下的27年中也一直擔(dān)任此職，一生主要以風(fēng)琴家而聞名，盡管他還是一名作曲家、教師以及樂(lè)隊(duì)指揮，最后卒于1750年7月28日的德國(guó)萊比錫，享年65歲。

2.巴赫的生平介紹

雖然巴赫出生于一個(gè)小城鎮(zhèn)，但據(jù)說(shuō)該城鎮(zhèn)市民極其熱愛(ài)音樂(lè)，而且那時(shí)的吟歌者常常手執(zhí)豎琴來(lái)這里吟唱并舉行比賽，巴赫的家族是地地道道的音樂(lè)世家，在音樂(lè)界早已赫赫有名，父親從小就指導(dǎo)他學(xué)習(xí)小提琴與中提琴，7歲的巴赫便進(jìn)入一所當(dāng)?shù)亟烫酶綄俚奈目茖W(xué)校開(kāi)始學(xué)習(xí)人文以及神學(xué)課程，然而在他九歲的時(shí)候母親去世了，10歲的時(shí)候父親也離去了，只能由大哥來(lái)繼續(xù)撫養(yǎng)，而其兄長(zhǎng)卻不許他翻閱家中的音樂(lè)資料來(lái)學(xué)習(xí)，小巴赫只能趁哥哥深夜熟睡之際將曲譜抄下，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)對(duì)他的視力造成了極大的損傷，以至后來(lái)他在晚年雙目失明，一直到去世。巴赫15歲時(shí)獨(dú)身離開(kāi)家，依靠他美妙的嗓音與出色的器樂(lè)演奏技藝而進(jìn)了呂訥保的圣·米歇爾學(xué)校，他在這里向管風(fēng)琴學(xué)派大師伯姆與賴因肯學(xué)習(xí)，也正是這一階段積累下了一定的音樂(lè)素養(yǎng)，在畢業(yè)后于一家樂(lè)隊(duì)內(nèi)當(dāng)一名小提琴手，在1707年，在米爾豪森的圣布拉修斯教堂擔(dān)任管風(fēng)琴師一職，并在這一年的十月娶了其表妹瑪麗亞·巴巴拉為妻，他們一共生了7個(gè)孩子，在巴赫35歲時(shí)瑪麗亞不幸離世，后又娶了當(dāng)時(shí)的女歌唱家安娜·瑪格達(dá)蕾娜，非但對(duì)他撫養(yǎng)前7個(gè)孩子沒(méi)有幫助，又給他生育了13個(gè)孩子，后來(lái)在巴赫死后只留下了9個(gè)兒女，只有四個(gè)成為了著名的音樂(lè)家。中間由于巴赫想去科騰宮廷任職還曾獲罪一個(gè)月的監(jiān)禁，被釋放后巴赫離開(kāi)了魏瑪來(lái)到科騰，任宮廷樂(lè)長(zhǎng)，科騰親王對(duì)巴赫很是器重，經(jīng)常與其一起奏樂(lè)并旅行。巴赫曾游走于各行當(dāng)之間，最后于1723年38歲的時(shí)候開(kāi)始在萊比錫任圣·托馬斯教堂的歌詠班領(lǐng)唱，并在他余下的27年中一直任此職務(wù)，巴赫生平?jīng)]有過(guò)什么顯赫的地位，而且其大部分的作品都沒(méi)有出版過(guò)，也不被當(dāng)時(shí)的人們所理解，他只是以一個(gè)演奏家與樂(lè)器鑒定家的身份存在。

二、巴赫的不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景

1.作品產(chǎn)生的時(shí)代背景

巴赫的作品所包含的音樂(lè)領(lǐng)域極為廣泛，雖然大部分作品都已散失，但仍然還有五百多部被保留了下來(lái)，其中有近三百首的大合唱曲，有“平均律鋼琴曲集”中的四十八首賦格曲與前奏曲，還有其它最少一百四十首的前奏曲，大概百余首大鍵琴樂(lè)曲，二十三首小協(xié)奏曲，四首序曲，三十三首奏鳴曲以及五首彌撒曲和三首圣樂(lè)曲等很多樂(lè)曲，從巴赫的創(chuàng)作時(shí)間及地點(diǎn)來(lái)看，可主要分為三個(gè)階段：第一階段為魏瑪時(shí)代，可說(shuō)是巴赫的創(chuàng)作趨于成熟的階段。1702年，巴赫于神學(xué)校畢業(yè)，隨后在呂內(nèi)保小鎮(zhèn)任管風(fēng)琴手一職，第二年四月赴魏瑪任宮廷小提琴手，八月任阿恩什塔新教學(xué)的管風(fēng)琴師，在這個(gè)教學(xué)里有性能良好的管風(fēng)琴，而且巴赫的工作并不重，因此有充足的時(shí)間來(lái)彈奏管風(fēng)琴，也是在這里他對(duì)管風(fēng)琴與古鋼琴的演奏技藝有了全面掌握，創(chuàng)作出了耶穌復(fù)活節(jié)的大合唱“你不要把我的靈魂拋棄在地獄里”以及古鋼琴作品“為敬愛(ài)的哥哥遠(yuǎn)行而作的隨想曲”。1708年的七月，巴赫擔(dān)任魏瑪宮廷的管風(fēng)琴師，接觸到了更多世俗的音樂(lè)，并且以其管風(fēng)琴師的身份使其聲譽(yù)大振，這時(shí)候他創(chuàng)作了許多的管風(fēng)琴作品，像是“d 小調(diào)管風(fēng)琴托卡塔與賦格曲”、“a 小調(diào)前奏曲與賦格曲”、“c 小調(diào)前奏曲與賦格曲”以及“帕薩卡里來(lái)”等。第二階段為科騰時(shí)代，這是巴赫創(chuàng)作的高峰階段，很多貢獻(xiàn)較大的作品都是這個(gè)時(shí)候完成的。1717年的八月，巴赫擔(dān)任科騰宮廷中的樂(lè)長(zhǎng)，由于科騰親王對(duì)世俗音樂(lè)十分熱愛(ài)，而且又非常器重巴赫，所以這一時(shí)期巴赫的主要?jiǎng)?chuàng)作都集中在世俗器樂(lè)曲上，像是1720年完成的“半音階幻想曲和賦格曲”與1722年完成的“平均律鋼琴曲集”，此外他還寫了一些古鋼琴組曲，像是“法國(guó)組曲”與“英國(guó)組曲”等，還有極為著名的“勃蘭登堡協(xié)奏曲”、小提琴獨(dú)奏奏鳴曲以及大提琴獨(dú)奏奏鳴曲與創(chuàng)意曲等。第三階段為萊比錫時(shí)代，這也是巴赫將宗教藝術(shù)送到極致境界的時(shí)期。1923年的五月，巴赫任圣·湯姆士教會(huì)的樂(lè)長(zhǎng)工作，這時(shí)他為教堂創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，像是聞名于世的“約翰受難曲”與“馬太受難曲”等，而且，巴赫也為謀求宮廷作曲家的職務(wù)寫下了一部“b 小調(diào)彌撒”。1747年，應(yīng)普魯士國(guó)王腓特烈的召見(jiàn)并進(jìn)行了即興演奏，后來(lái)巴赫將這次演奏的主題加以發(fā)展創(chuàng)作了總結(jié)作曲與演奏藝術(shù)的作品“音樂(lè)的奉獻(xiàn)”。在其晚年因患白內(nèi)障失明時(shí)，他以口授的方式進(jìn)行創(chuàng)作，就在其逝世的前幾天，口授了一首“走向主的神壇”，這也成為了巴赫最后的絕筆之作。

2.巴赫生活的時(shí)代背景

當(dāng)時(shí)的德國(guó)正處于封建貴族割據(jù)的分裂狀態(tài)，有一個(gè)城堡便有一個(gè)君主，整個(gè)德國(guó)被瓜分成為352個(gè)獨(dú)立的小國(guó)，各城堡的領(lǐng)主們基于對(duì)自己權(quán)勢(shì)與豪華的炫耀，都各自設(shè)有歌劇團(tuán)與宮廷樂(lè)隊(duì)，民間的藝術(shù)家們?yōu)榱松妫蠖汲洚?dāng)了宮廷或是教會(huì)的奴仆，當(dāng)然巴赫也不例外，從他的經(jīng)歷不難看出，雖然他不斷的更換工作職位以及工作地點(diǎn)，卻一直也未能擺脫地位的卑微，巴赫一生從未有過(guò)什么顯赫的地位，卻還能養(yǎng)家糊口，只是在他有生之年甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如弗朗茲·李斯特與弗雷德里克·肖邦一樣馳名。

三、探析巴赫音樂(lè)的特色

1.藝術(shù)作品的種類、形式多樣

在巴洛克時(shí)期，巴赫創(chuàng)作了除歌劇外的所有音樂(lè)體裁，在巴赫的音樂(lè)創(chuàng)作中，聲樂(lè)占據(jù)的較大的比率，而在聲樂(lè)創(chuàng)作中，康塔塔是最豐富多彩的一種，而巴赫的康塔塔與受難樂(lè)都有獨(dú)唱、合唱以及管弦樂(lè)，歌詞都是取自于宗教書籍，起著敘述與發(fā)展劇情的作用，同時(shí)其中蘊(yùn)含著較深的情感，可達(dá)到史詩(shī)一樣的效果。巴赫在受難樂(lè)中結(jié)合了古希臘戲劇與意大利歌劇及德國(guó)宗教作品的傳統(tǒng)，像 b 小調(diào)彌撒曲，作品曲式規(guī)模宏大，展現(xiàn)出主題的對(duì)比，同時(shí)采用了豐富多彩的音調(diào)體系，同時(shí)，作品中體現(xiàn)了巴赫虔誠(chéng)的新教信仰，其中展現(xiàn)出的心理情感是同一時(shí)代其它音樂(lè)家遠(yuǎn)不能及的。從16世紀(jì)初開(kāi)始，前奏曲與幻想曲以及托卡塔與賦格都作為獨(dú)立的藝術(shù)形式存在，巴赫則對(duì)這些藝術(shù)形式做進(jìn)一步完善與定型，而在這一時(shí)期還產(chǎn)生了一種重要的器樂(lè)體裁，那就是協(xié)奏曲，巴赫在這方面更取得了巨大的收獲，他的協(xié)奏曲“勃蘭登堡協(xié)奏曲”采用的是歐洲大協(xié)奏曲體裁，一組獨(dú)奏樂(lè)器與一組伴奏樂(lè)器進(jìn)行樂(lè)隊(duì)這間的相互競(jìng)奏，形成音樂(lè)之間的互動(dòng)交流，不但樂(lè)器的組合不同，而且協(xié)奏的方式也各有不同，雖然巴赫的聲樂(lè)創(chuàng)作較多，但他還是一個(gè)器樂(lè)作曲家，除去以上說(shuō)到的音樂(lè)體裁外，他還留下了許多其他體裁的傳世之作，像是“英國(guó)組曲”與“法國(guó)組曲”以及“圣誕節(jié)清唱?jiǎng)〉取?/p>

2.獨(dú)特的作曲技法

巴赫精通于作曲的技術(shù)，并且將自身的情感與思想融入其中。在旋律上表現(xiàn)為比較平等、單一，或許旋律十分復(fù)雜并不可預(yù)測(cè)，但是它們各自都有著獨(dú)特的情緒，都是圍繞著一個(gè)樂(lè)思而加以修飾、開(kāi)展的，而且在巴赫的創(chuàng)作中，一般的旋律都表現(xiàn)得極為鮮明與精煉，并且在旋律中充斥著濃厚的民間特色。在和聲部分，巴赫的創(chuàng)作則盡顯充實(shí)與變化，音樂(lè)的旋律一直都是沿著和弦的總體進(jìn)行的，將和聲織體與復(fù)調(diào)完美有效的結(jié)合在一起。從歐洲近代音樂(lè)發(fā)展來(lái)看，巴赫的復(fù)調(diào)中蘊(yùn)含著豐富的個(gè)性與精煉的主題，更為充分的體現(xiàn)出了音樂(lè)構(gòu)思中各項(xiàng)的關(guān)系，成為歐洲復(fù)調(diào)音樂(lè)典范。

3.涵蓋多元的內(nèi)容

巴赫的藝術(shù)創(chuàng)作是發(fā)起于德國(guó)藝術(shù)環(huán)境中，首先從管風(fēng)琴藝術(shù)與眾贊歌的基礎(chǔ)發(fā)展開(kāi)來(lái)，后又在此基礎(chǔ)上吸收各國(guó)的優(yōu)良音樂(lè)傳統(tǒng)并加以融合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的音樂(lè)風(fēng)格，而且，在巴赫的音樂(lè)創(chuàng)作中，集中了宗教的苦難與精神作用以及其象征意義并加以體現(xiàn)與升華，其中蘊(yùn)含著他虔誠(chéng)的宗教情感的世俗風(fēng)情，有的極為悲壯、豪放，有的則較為歡快、明朗。

4.包含的人文思想

當(dāng)時(shí)正片于德國(guó)分裂時(shí)期，文化與經(jīng)濟(jì)都不是很先進(jìn)，平民遭受著其他階層的壓迫，只能到教堂中尋求慰藉，巴赫是一名虔誠(chéng)的宗教信徒，他在創(chuàng)作中對(duì)上帝及美好理想的歌頌與追求十分明確，這些都深深的反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)人文思想，從創(chuàng)作中可以清晰的感受到他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考與體驗(yàn)，將當(dāng)時(shí)的民眾生活都細(xì)致的刻畫了出來(lái)，可以說(shuō)巴赫的偉大之處不在于他的音樂(lè)技藝、技巧有多么千變?nèi)f化，而主要是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)作品都包含著實(shí)際的哲理意義，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，巴赫的音樂(lè)是集歐洲各國(guó)的優(yōu)良音樂(lè)傳統(tǒng)并加以鉆研而成就的，他的音樂(lè)根源于民間，繼承并發(fā)展前人的音樂(lè)創(chuàng)作，不但具有嚴(yán)謹(jǐn)且完整的整體結(jié)構(gòu)，同時(shí)具有豐富的內(nèi)容與寬廣的樂(lè)思，通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作反映出那時(shí)德國(guó)市民的生活，表現(xiàn)出了人類深邃的人文主義思想，也正是由于巴赫的作品中蘊(yùn)含的人文內(nèi)容，使得其音樂(lè)作品更具生命力，吸引著一代代人不斷的探索。

[1]唐寅玲.格倫·古爾德鋼琴演奏觀初探—求新求異再現(xiàn)作品[J]黃河之聲.2009(5).

[2]張蕊.用雙排鍵電子琴演奏巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品的教學(xué)探究[J]北方音樂(lè).2014(5).

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

★注：本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：雙排鍵電子琴?gòu)?fù)調(diào)作品的演奏與教學(xué)探究，編號(hào)：B052。