李曉蓓，陳啟輝

（蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)，甘肅 蘭州 730020）

自古以來，作為高度社會(huì)化的人類一直在致力于尋求尊嚴(yán)，以過有尊嚴(yán)的生活為藍(lán)圖，不斷追尋夢想。盡管一生中不得不面對(duì)生活中的不測，但還是與尊嚴(yán)有揮之不去的情結(jié)，為避免這些尷尬，必須有一個(gè)體制安排方能抵御，而城市流浪乞討救助，就是這樣一個(gè)看似遠(yuǎn)離常人，卻是顯示尊嚴(yán)的最后一道底線。救助制度隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)和社會(huì)的不斷演進(jìn)，無時(shí)無刻不在發(fā)生著變革，以生命之代價(jià)換取惡法之終結(jié)的“孫志剛事件”引發(fā)了人們對(duì)于舊的救助管理制度的廣泛探討和深刻反思，時(shí)至今日，無論是出于人權(quán)考慮還是站在強(qiáng)國復(fù)興之路進(jìn)行思辨，如何實(shí)現(xiàn)不斷革新救助管理制度以求適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，仍是一個(gè)時(shí)代需要探討的重大社會(huì)民生問題。落實(shí)到具體的城市（定西市為例），系統(tǒng)研究和探討新形式下的救助管理工作現(xiàn)有成績和問題，為尋找新的救助管理工作提供一些新的視角已成為社會(huì)發(fā)展的必需。

定西全市范圍內(nèi)設(shè)置有安定和隴西兩處救助站，其他縣區(qū)的救助工作由當(dāng)?shù)孛裾块T代為管理，不再專門設(shè)置救助站，因此，坐落于市政府所在地的安定區(qū)救助站基本上承擔(dān)著全市救助管理工作的重任。定西市安定區(qū)救助管理站，其前身是始建于1954年5月的定西收容遣送站。2003年8月1日，伴隨著新的《城市生活無著落的流浪乞討人員救助管理辦法》出臺(tái)，正式更名為定西市安定區(qū)救助管理站，隸屬于定西市安定區(qū)民政局。救助管理站是對(duì)城市生活無著落的流浪乞討人員實(shí)施臨時(shí)救助管理的工作機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)定西籍流浪乞討人員和流浪在定西境內(nèi)的他籍人員的救助、管理、教育、護(hù)送和安置以及對(duì)流浪未成年人實(shí)施保護(hù)性救助。

雖然定西市救助管理工作已經(jīng)取得了一些階段性成果，但是仍舊有大量的流浪乞討人員在城市中出現(xiàn)，這就讓我們不得不直面救助管理工作中的一些不足之處。從歷史根源來看，多災(zāi)多難下的隴中社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展持久落后，乞討之風(fēng)盛行并代際相傳，是定西流浪乞討現(xiàn)象層出不窮之溫床，更是出現(xiàn)反復(fù)乞討，甚至職業(yè)化乞討的深刻歷史原因。從現(xiàn)實(shí)層面上講，西連蘭州入西北腹地，東接天水出關(guān)中平原，隴海線、連霍高速穿境而過的優(yōu)勢地緣位置進(jìn)一步為人口遷移提供了條件。安定區(qū)救助站統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，2012年全年救助量達(dá)497人次，2013年全年救助達(dá)到669人次。這些流浪乞討人員的構(gòu)成又是極其復(fù)雜的,筆者將其大致分為四類：以岷縣小寨村為代表的“村落乞討”亞文化長久不衰，在安定區(qū)常年的救助管理工作中都占有一定比重；以“跑站”（“跑站”表現(xiàn)為一些職業(yè)乞討者流轉(zhuǎn)于各地的救助站之間，尋求食宿和返鄉(xiāng)車票等救助，又通過倒賣救助機(jī)構(gòu)提供的車票謀取私利。）為代表的新興職業(yè)乞討者日益顯現(xiàn)；以殘疾人為主的弱勢群體社會(huì)功能受損，喪失對(duì)生活的信心，對(duì)社會(huì)的救濟(jì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的依賴心理；以流浪青少年兒童為主的流浪群體社會(huì)化進(jìn)程受損。以上情形無疑讓定西的救助工作變得繁雜瑣碎，極大增加了救助工作的難度。

我們看到，原有的體制和方法是無法徹底解決當(dāng)下所面臨的問題的，因此，真正地、全面地、有針對(duì)性地引入社會(huì)工作就是現(xiàn)在最好的選擇。

關(guān)于社會(huì)工作介入流浪乞討人員救助工作中的代表性理論當(dāng)屬查莫斯在1819年提出的“程序指引”理論。即以了解貧民的個(gè)性品質(zhì)、工作能力、有無親屬支持及其他社會(huì)資源幫助等個(gè)人情況作為濟(jì)貧、助弱的起點(diǎn)，以激勵(lì)、自助作為濟(jì)貧工作的準(zhǔn)則?？梢钥吹?，查莫斯“程序指引”理論下，強(qiáng)調(diào)個(gè)別化的方法，同時(shí)強(qiáng)調(diào)激勵(lì)和自助的濟(jì)貧原則，注重對(duì)案主精神品德的培養(yǎng)和行為的改造，而不是單純的物質(zhì)救濟(jì)，這與社會(huì)工作者所秉持的“助人自助”不謀而合。除此之外，強(qiáng)調(diào)對(duì)案主“自然資源”即家庭成員、親戚及朋友網(wǎng)絡(luò)、鄰里社區(qū)的使用。同時(shí)查莫斯認(rèn)為，每位案主都有自己的自救網(wǎng)絡(luò)，其中包括案主的其他家庭成員、親屬關(guān)系、朋友網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)鄰里等。查莫斯的理論為我們大致描畫了社會(huì)工作介入藍(lán)圖。以這些理論發(fā)展為基礎(chǔ)，定西市救助管理工作應(yīng)從以下幾點(diǎn)出發(fā)來深入改善自身發(fā)展的不足，從而面對(duì)更大的挑戰(zhàn)取得更好的成果。

1.加強(qiáng)宏觀調(diào)控，合理配置社會(huì)救助資源

救助管理工作是一項(xiàng)涉及民生的浩大社會(huì)工程，在開展工作時(shí)要求從宏觀上把控全局，以正確的價(jià)值為導(dǎo)向，實(shí)施系統(tǒng)有效的救助工作。一方面，社工應(yīng)以政策影響者身份積極推動(dòng)政府完善救助管理制度和農(nóng)村反貧困制度進(jìn)程中，以社會(huì)調(diào)查為基礎(chǔ)，著力做好救助工作動(dòng)態(tài)信息的宏觀把控，全面分析總結(jié)定西救助管理工作實(shí)際需求，為資源調(diào)控提供事實(shí)依據(jù)。另一方面，促使政府以積極的態(tài)勢引導(dǎo)定西民間救援力量參與到救助工作中來，為民間力量的參與提供制度許可，健全民間力量在參與救助工作中的規(guī)范體系，從而實(shí)現(xiàn)救助層次的多元化和有序化。

2.激發(fā)救助工作活力，構(gòu)建體系效能

針對(duì)定西市救助管理工作各個(gè)環(huán)節(jié)中相關(guān)職能部門責(zé)任意識(shí)淡化、職責(zé)劃分不具體的現(xiàn)狀，進(jìn)一步促進(jìn)救助體系效能發(fā)揮是一個(gè)必然趨勢。這就要求進(jìn)一步明確細(xì)化職能部門責(zé)權(quán)，政府應(yīng)與救助管理工作中涉及到的部門簽署責(zé)任書，將救助工作的開展納入相關(guān)職能部門工作考評(píng)，激發(fā)救助管理體系中各個(gè)環(huán)節(jié)的活力。社會(huì)工作者則以其專業(yè)特質(zhì)和使命，承擔(dān)起救助管理工作各個(gè)環(huán)節(jié)的上下連接和疏通工作，保持救助管理工作體系效能高效運(yùn)作。

3.全面推動(dòng)社會(huì)工作在救助管理領(lǐng)域的發(fā)展

探索定西救助管理工作發(fā)展的本土化模式。結(jié)合定西救助工作發(fā)展實(shí)情，精心規(guī)劃社會(huì)工作在流浪乞討人員救助領(lǐng)域的發(fā)展藍(lán)圖，尋求和探索一整套本土化的救助管理模式才是定西救助管理工作的出路。筆者結(jié)合定西實(shí)際情況，對(duì)未來救助管理工作提出以下三點(diǎn)建議：

第一，立足于全天候站內(nèi)救助的同時(shí)，積極開展外展服務(wù)，著力提升外展服務(wù)開展頻率和質(zhì)量。社會(huì)工作者應(yīng)走出救助機(jī)構(gòu)，通過增加巡邏車、設(shè)立救助亭等方式將救助活動(dòng)外展到城市街區(qū)，進(jìn)一步方便流浪乞討者接受救助。針對(duì)定西救助管理站人員不足的局面，應(yīng)考慮挖掘培養(yǎng)志愿者，通過流動(dòng)志愿小分隊(duì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)流散在市區(qū)各街道的流浪乞討者，按照無償救助和自愿救助的原則提供救助服務(wù)。需要社會(huì)工作介入的流浪乞討者，社會(huì)工作者應(yīng)為其制定個(gè)案服務(wù)計(jì)劃，介入計(jì)劃當(dāng)施行分類救助，基本分為救難、解困、學(xué)習(xí)、發(fā)展四大內(nèi)容。

第二，依托定西流浪兒童未成年人保護(hù)中心開展流浪未成年人保護(hù)性專項(xiàng)救助。一方面，社會(huì)工作者要根據(jù)不同的未成年流浪乞討者在救助中心相應(yīng)地通過開展支持小組、學(xué)習(xí)小組和團(tuán)體輔導(dǎo)等活動(dòng)，體驗(yàn)自尊自愛、積極進(jìn)取的氛圍，重塑正確的人生觀和價(jià)值觀；另一方面，社會(huì)工作者應(yīng)積極向外尋求社會(huì)資源支持，以“類家庭”和“家庭寄養(yǎng)”的方式為流浪兒童創(chuàng)造家庭環(huán)境，使他們能更多地學(xué)習(xí)社會(huì)交往技巧，鼓勵(lì)他們走出困境，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自強(qiáng)，早日回歸主流社會(huì)。

第三，在全市范圍內(nèi)建立流浪乞討救助呼救系統(tǒng)，該呼救系統(tǒng)既要包含與流浪乞討救助工作相關(guān)的政府職能部門，更要逐步向更大范圍輻射和鏈接，涵蓋至定西市范圍內(nèi)的各級(jí)教育機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、社會(huì)慈善團(tuán)體、定西市少年宮、特殊兒童教育中心、社會(huì)福利院、人才勞動(dòng)力市場等公共資源。被救助者可以通過這個(gè)系統(tǒng)反映自己實(shí)際需求，由社會(huì)工作者調(diào)集系統(tǒng)內(nèi)有助于被救助者改變困境的資源，并引導(dǎo)受助者實(shí)現(xiàn)自我成長。

社會(huì)工作是一個(gè)充滿人文價(jià)值色彩的行業(yè)，它把個(gè)人尊嚴(yán)，與生俱來的價(jià)值和權(quán)利都放在一個(gè)極高之高度來看待，這些在社會(huì)工作者介入流浪乞討人員救助工作的過程中得以深刻體現(xiàn)。工作者不斷與受助者進(jìn)行交流信息，調(diào)整認(rèn)知，以救助形式的多樣化開展專業(yè)助人活動(dòng)，幫助受助者不斷改變周圍環(huán)境和自身的狀態(tài)，從困境中走出，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展。通過救助工作的細(xì)化、個(gè)別化，將被救助者的尊嚴(yán)具體化、最大化，也只有當(dāng)每一個(gè)個(gè)體都有尊嚴(yán)，一個(gè)國家才能稱得上強(qiáng)大，每一個(gè)個(gè)體的夢想得以實(shí)現(xiàn)，才能構(gòu)筑強(qiáng)大的民族夢、中國夢。這種形式多元化和專業(yè)化的救助模式，為這項(xiàng)制度在定西的良性運(yùn)作和保持持久效能提供了堅(jiān)實(shí)的保證，定西市各項(xiàng)社會(huì)民生事務(wù)也將緊抓發(fā)展機(jī)遇，在戰(zhàn)略崛起的道路上正以積極進(jìn)取的態(tài)勢邁步向前！

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