于 潔 胡慶生

以全面普及音樂教育作為培養(yǎng)文化大師的開山之路
—— 關(guān)于造就文化藝術(shù)大師的思考

內(nèi)容提要

文化是時(shí)代的、社會的產(chǎn)物，是社會的思想凝聚，是國家的靈魂，更是一個(gè)國家能夠穩(wěn)定發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，而德藝雙馨的文化名家、藝術(shù)大師則是國家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。文化是思想藝術(shù)升華的結(jié)果，所以造就文化大師、領(lǐng)軍人物的人文環(huán)境首先要從藝術(shù)抓起，更要從音樂抓起。音樂在眾多的文化種類中兼具并包含諸多特質(zhì)及屬性，如粘合性、前瞻性、親和性等。故此，要以音樂為基點(diǎn)，全面開展并實(shí)施說培養(yǎng)和造就文化大師的設(shè)想，打造有音樂思想、音樂修養(yǎng)的文化大師。

音樂的屬性 普及音樂教育 音樂藝術(shù)與文化大師

（本文系2013年遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃院重點(diǎn)課題“造就文化大師、領(lǐng)軍人物的人文環(huán)境、政策導(dǎo)向”，項(xiàng)目編號：L13AWJ003）

文化是民族的血脈，德藝雙馨的文化名家、藝術(shù)大師是國家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。因此，造就一批有國際影響力的文化名家、文化大師和各領(lǐng)域領(lǐng)軍人物，是當(dāng)今的首要任務(wù)，也為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國可以提供有力支撐?！?」眾說周知，音樂文化是文化的組成部分，他有漫長的歷史，在他的歷史形成進(jìn)程中出現(xiàn)了眾多的流派，形成眾多的風(fēng)格形式，更孕育出眾多的音樂藝術(shù)大師。至今，這些大師的藝術(shù)成果還在為我們提供精神給養(yǎng)。正是因?yàn)橐魳匪邆涞倪@種特有資質(zhì)，因此，音樂在廣博的文化形式中備受大眾喜愛，也最容易被大眾所接受。由于音樂兼具這些屬性，所以我思考把全面普及音樂教育作為培養(yǎng)文化大師的開山之路作為提議。以下是具體原因分析：

1.音樂的屬性

1.1音樂具有前瞻性

文啟化，化舒詩，詩韻樂。音樂是文化的最高形式。是有了文才有化，有了化才有詩，有了詩才有歌，有了“歌”才有“樂”。因此，要想凝聚一個(gè)國家的思想精華，提高全民的文化素質(zhì)，就要把握音樂教育。因?yàn)橐魳方逃菚r(shí)代的先行者，是改革的動力，它可以提示、提升文化的拓展空間，它更可以改變未來全民的文化發(fā)展方向。音樂教育永遠(yuǎn)走在人們思想的前端，所以，重視音樂教育，就是把握最前沿的文化思想和理念。

1.2音樂具有粘合性

音樂起源于勞動，在勞動中形成了勞動號子、拉歌，也形成了合唱及合奏，這就注定了音樂的起源就具有粘合性。這種粘合性體現(xiàn)在聚集力量、凝聚人心的層面。在各類賽場特別是國際奧林匹克運(yùn)動場上，那陣陣有節(jié)奏的加油、助威、吶喊聲，就是敲擊和鼓舞人心的興奮劑。在戰(zhàn)場上，號角鳴，戰(zhàn)鼓擂，喊聲陣陣沖云霄。通過強(qiáng)烈的擊鼓和號角所形成的音樂來振奮鼓舞人心，號角聲、戰(zhàn)鼓聲會使人心亢奮，會使心跳加快，能夠使士兵的身心升華至一種極度興奮的狀態(tài)，會形成和戰(zhàn)友同仇敵愾的氛圍，消除心理恐懼，拼命地、忘我地殺敵。這是因?yàn)橐魳肪哂谐瑥?qiáng)的凝聚和振奮人心的力量，它可以震撼人的心靈，引起人們靈魂上的共鳴，形成積極、興奮、鼓舞的環(huán)境，使士兵置生死于度外，將人心凝聚在一起。更還體現(xiàn)在人們的日常娛樂生活時(shí)光中。僅僅通過這些，就充分展示了音樂具有的粘合性。

故此，要重視和普及對全民的音樂教育，發(fā)揮音樂的粘合性，將群眾的心凝聚起來，形成夯實(shí)的精神堡壘，加強(qiáng)和鞏固民族文化的多元發(fā)展。

1.3音樂具有普遍性

音樂是來源于生活的，在我們的日常生活中隨處可見，與我們的生活息息相關(guān)。無論是勞動、娛樂都隨處可見音樂在整個(gè)社會活動中的參與滲透，它是人類共有的精神食糧，因地域的不同，各民族各地區(qū)的不同形式、不同風(fēng)格的民族民間音樂就是音樂普遍性的最好呈現(xiàn)。在我們一代又一代歷史的變遷中，我們從未間斷對音樂的需求。作家雨果說過：“在任何時(shí)代，人類總是把音樂與歌聲摻入一切活動?！保?］隨著社會的發(fā)展，早已烙上了時(shí)代的印記，并且深深地融入我們的情感“血液”。

1.4音樂具有親和性

較比其他各類文化形式音樂最具親和性。是因?yàn)橐魳穪碓从谏?，取之于生活，直接反映人們最純真、最質(zhì)樸的生活情感。以此為元素所創(chuàng)作的音樂，最能反饋人們的思想、情感，最能和人們的內(nèi)心信號進(jìn)行溝通。音樂和人們互相對接、互相對應(yīng)，形成人和音樂直接溝通直接鏈接的關(guān)系，音樂是文化最高最豐富鏈接形式。所以音樂是最貼近人心、最親近人心的。

1.5音樂具有適應(yīng)性

音樂無時(shí)不在，音樂無處不在。音樂是時(shí)間的藝術(shù)；音樂是情景的藝術(shù)。音樂流淌于任何瞬間，音樂存在于世間的任何角落。音樂是不分地域，不分國家的；音樂也不分戰(zhàn)爭，不分和平；音樂不分人種。音樂無國界，音樂無時(shí)限。所以音樂適應(yīng)于任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何人種、任何環(huán)境、任何心境。因此音樂具有廣泛的適應(yīng)性。

2.普及音樂教育作為培養(yǎng)文化大師的開山之路

音樂是一門具有學(xué)術(shù)價(jià)值的學(xué)科，如同歷史、地理、生物、數(shù)學(xué)、語文的學(xué)習(xí)一樣，是人們必須掌握的一門文化學(xué)科技能。馬克思曾說：“將關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為教育的基本理論依托，音樂是人類應(yīng)具有的全面發(fā)展技能中不可缺少的重要環(huán)節(jié)?！薄?」

音樂是文化藝術(shù)的一種形式，具有愉悅及洗滌心靈、陶冶情操、凝聚人心的功能。從古至今，無論中外哪種階段的社會制度下，都會把音樂當(dāng)成國泰民安昭示盛世的統(tǒng)治工具，弦歌弄舞、歌舞升平體現(xiàn)著音樂的愉悅功能。而這也是沿用了音樂的凝聚及娛悅?cè)诵牡淖饔?，利用音樂達(dá)到治國安邦的目的。西方宗教主等統(tǒng)治階級則發(fā)現(xiàn)通過音樂、詩歌、圣詠等簡便又行之有效方式手段，更容易達(dá)到統(tǒng)治安撫人民的目的。把控和利用音樂的洗滌心靈凝聚人心屬性，從而，把人變成封建制度以及宗教制度的人身依附和精神依附。他們將《圣經(jīng)》披上華麗的外衣，通過管風(fēng)琴來塑造一種莊嚴(yán)神圣的氣氛，并通過如天籟般的圣詠來撼動人的心靈，喚醒人心底的良知，從而使人們心靈得到洗禮，不斷改善自己的道德行為。我國偉大的教育家孔子也提倡“用音樂來完成個(gè)人的修養(yǎng)”。因此，普及音樂教育是改變社會文化素質(zhì)道德修養(yǎng)的重要途徑和最好選擇。

在西方，很多的民族信仰是國家行為，他們會把音樂的普及與滲透以教會的形式進(jìn)行。無論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，將音樂深入到人群較集中的每一個(gè)社區(qū)、每一個(gè)角落。這也是形成“雙語教學(xué)”的形式。實(shí)際上，“雙語文化”教育在國外已經(jīng)推行了上百年。所謂的“雙語文化”教育，就是以教會為媒介在傳解經(jīng)文和詩詞圣詠時(shí)既學(xué)習(xí)了語言同時(shí)也學(xué)習(xí)了音樂語言。由此可見，這是人類利用音樂文化教化人們心靈的一條極為行之有效的通途。讓人們懂得音樂，學(xué)會音樂語言，修善人格，是培養(yǎng)文化大師人文環(huán)境的一條切實(shí)可行的必由之路。

3.音樂藝術(shù)與文化大師

音樂藝術(shù)是文化的一種，涵蓋了文化的各種功能，并匯集了帶有個(gè)性特質(zhì)的各種屬性。音樂藝術(shù)無時(shí)無處都滲透在我們社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等生活的每一角落，是我們?nèi)≈槐M用之不絕的源泉，是成就我們豐富多彩的文化生活的支柱與平臺，音樂藝術(shù)更是以他特有的嚴(yán)謹(jǐn)而跳躍的創(chuàng)作思維理念，建樹起其他文化形式所不可替代的軌跡。還有音樂語言的無國界性，可以說是一種無語言的國際通用語。所以音樂是文化藝術(shù)表現(xiàn)形式上及思想內(nèi)涵上的最頂端。

大師者，乃通方之學(xué)，會通全部之大意者，大師是集大成者。文化大師有厚重的文化積累，在創(chuàng)作上一定代表著時(shí)代精神，創(chuàng)意利新，應(yīng)有巨大的影響力。文化大師是我們意識形態(tài)的引領(lǐng)者，一定要知曉文化領(lǐng)域的各個(gè)層面及各層面之間的互為利益、互為鞭策、互為觸動的關(guān)系。也就是說文化大師要用文化的底蘊(yùn)，匯聚文化的精髓，指導(dǎo)國家的主題思想；以多維度的思維方式，思考和設(shè)計(jì)出國家的發(fā)展方向。而就音樂的無國界性，音樂創(chuàng)作中的靈動性、變通性，音樂在結(jié)構(gòu)布局上的引導(dǎo)性、統(tǒng)籌性這幾方面而言，就是文化大師進(jìn)行啟發(fā)智慧、整合思想的有力的、得力的最佳手段和方法。這些手段和方法可以使我們的文化大師以更宏觀的視角觀察及思考問題。這樣就可以變通思想、變通政策、變通自然，音樂藝術(shù)的介入才使得文化大師真正成為集大成者、集大意者、集大智慧者。

文化、藝術(shù)、音樂對于塑造人的心靈、培養(yǎng)民族精神、培育核心價(jià)值觀具有重要作用?；谝陨蠈σ魳返谋姸喙δ艿姆治觯浑y看出它所兼具的特有屬性，是其他文化的藝術(shù)形式所不能替代的。所以為了營造祥和的、昌明的文化藝術(shù)大師的培養(yǎng)環(huán)境，將普及音樂教育作為培養(yǎng)文化大師的開山之路始于音樂吧。

［1］李 可.文化大發(fā)展關(guān)鍵在人才 造就更多文化名家大師［N］.光明日報(bào).光明日報(bào)社，2011

［2］沈?qū)毣g.雨果·心聲集·痛快地活著吧［M］.長沙：湖南人民出版社，1985

［3］程光奉.關(guān)于中學(xué)音樂欣賞教學(xué)的分析［J］.城市建設(shè)理論研究（電子版），2012

（責(zé)任編輯 霍 閩）

于潔（1963一）女，遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授。胡慶生（1955一），沈陽音樂學(xué)院教授。