由于家族企業(yè)的工廠就設在草屯南埔，鄰近臺灣省文獻委員會前主委簡榮聰舊宅，多年前開始對簡先生庭院放置的許多臺灣早期鄉(xiāng)土文物，頗感好奇與喜愛。

影響我積極投入收藏則是在1989年間。某天，看到南埔附近一處民家舊宅正進行拆屋整理，發(fā)現(xiàn)挖土機隨勢就將許多在屋檐下的陶甕鏟破，當下看到非常傷心，馬上跟開挖土機工人談，工人說：“這些主人都不要了，你買這些干什么？”最后，還是花了一筆錢將未損壞的陶甕、水缸、石磨、石臼等物品買下來。這應該算是第一次花錢的收藏。因為不忍屋檐下的甕、水缸、石臼等被破壞，因此開始了收藏之路。

我自小就有收藏興趣，目前還保存著自己念小學一年級的語文課本、紙牌、彈珠，這算是我最早的收藏。我對有美感的物品也一直很喜歡，尤其是有歷史背景的物品，只是未收集，到1989年草屯南埔民宅拆屋時才認真開始收集文物。

一般而言，我比較喜歡收集有文字的物品，因為文物有了文字，就會有生命。而對于如何分辨物品真?zhèn)危@是需要經(jīng)驗累積的。例如文物上會有作者蓋章、落款，由此就可查驗。

我收藏迄今已有20多年歷史了，目前收藏主要項目包括陶瓷（南投陶、臺灣古陶瓷、碗盤）、古文書、漆器、刺繡、傳統(tǒng)家具、時鐘、木雕、字畫、竹編、老照片、玻璃畫、車牌、武舉石、鐵制招牌（其中一個是我家的）、臺灣行政長官公署公報及其他文獻史料等，收藏的物品種類繁多，但件件都是寶。其中，碗盤和大盤用來擺放拜天公的豬頭，古陶瓷陶甕約有300多件，南投陶則是我收藏的強項。在文獻部分，例如，臺灣光復時陳儀來臺就職臺灣省行政長官，當時是貴賓要到機場迎接，藏品中便有接機者所佩戴之名牌；又，“九·二一”大地震后，許多大戶人家舊宅都被震毀并進行拆除，在草屯番子田（現(xiàn)今新豐里）洪玉麟舊宅，拾獲到當年洪玉麟與日本官方往來公文書信，其中記載日方何人前來，時間、地點等資料，可見日本人之謹慎。

加稻殼(粗糠)的土罐

紀城都雕刻

收藏文物來源，第一線是古物商，古董商已是第二三線之后。他們知道我喜歡收藏那些物件，有收到相關物件時會打電話給我，讓我去看。而能從第一線收到是最好。很多古物商是從要拆的古厝處取得文物，現(xiàn)在八卦以西或南部還有一些古厝存在，中部拆除的較多，尤其在“九·二一”地震后古厝已不多，當時依規(guī)定免費拆除危樓，很多趁此機會拆掉舊房子，一些祖先留下的東西可能就此毀壞，所以搶救一些文物成了燃眉之急。但也是得看機緣，未必可得。

舉人武舉石

我個人比較傾向喜歡臺灣本土有歷史文化價值的文物部分，我雖有收集新的文物，但主要還是早期文獻史料，包括報紙、雜志、書籍、古文書。工藝品如家具、紅眠床、刺繡、木雕等舊文物為首選。比較起來，早期的工藝文物不論手藝技巧等諸方面都較精巧。1999年“九·二一”震災時，我亦損失一些收藏物品，雖心疼但也無可奈何。

南投陶

南投陶于清嘉慶年間即享有名氣，在現(xiàn)今南投醫(yī)院旁，“牛運堀窯場”生產(chǎn)日用生活器皿為發(fā)源地，日據(jù)時期是南投郡的名產(chǎn)。

南投陶有四個特色：一是磚紅陶土、透明釉；二是以白色化妝土運用在鑲嵌法上，和磚紅陶土混合后成黃橙色，以及在磚紅坯體上白化妝土打底以凸顯綠釉；三是運用捏塑法捏出樹干、枝葉、花朵、鳥獸后重疊粘貼在坯體上；四是在坯體直切、透雕以鏤空雕刻出花紋、幾何紋、枝葉等。

南投陶三寶為：金魚缸、陶棺、習字磚。又可分為細陶器及粗陶器，細陶器為大戶人家因應特殊目的燒制，具藝術(shù)觀賞價值，包括香爐、香筒、飯硿、箸籠、婚嫁用的枕頭等；粗陶器為日常用缸、甕、罐等。

清同治年間霧峰的大家族訂制了一對金魚缸，并指定以螃蟹當水缸口，以象征其獨特的家族氣勢，代表“科甲連登”及“縱橫沙場”的含意，為武將之家，蓮花圖案更有連連登科之意。

南投陶金魚缸

獲霧峰大家族金魚缸原是不敢想的事，我與蔡榮祐先生（“臺灣工藝成就獎”得主）有次在霧峰大家族看到一只金魚缸，我一看就知道那是南投陶，但因是大家族的物品，從沒想到能得到。后來一個朋友邀我去他家，說要給我看一只金魚缸，結(jié)果就是那只霧峰大家族的金魚缸，但他也不馬上賣給我，他知道你一定會買卻故意刁難——“刁骨董”，且要求我替他完成一件心愿后，這才賣給我。

我還收藏一個飯硿，為清朝時期南投陶文物，貼有四季花卉（即春牡丹、夏荷花、秋菊花、冬梅花）和鳥，蓋子上有菊花圖案，也有上釉，一般時候是不會拿出來用。此飯硿早期的用途，是要有貴賓或重要節(jié)日時才會使用的，原是我一位親戚（姑母）所有，因分財產(chǎn)時所得，為她家的傳家寶，很多古董商想買都沒有賣。我后來去探訪姑母，她知道我在收藏南投陶，才放心交給我，這只飯硿對她來說是很珍貴的，但緣于其后代無意留存才割舍于我。