沈 宏

（浙江圖書館，浙江 杭州 310007）

〔作者信息〕沈宏，女，助理館員。

孫衣言、孫詒讓是晚清浙江永嘉學(xué)派的代表人物，著名學(xué)者、藏書家。孫氏在浙江瑞安是一個(gè)大家族，有耕讀傳家的傳統(tǒng)。孫衣言生于嘉慶二十年（1815年），道光二十四年（1844年）中舉人，道光三十年（1850年）中進(jìn)士，曾任翰林院編修、國(guó)史館纂修。他的才學(xué)深得恩師曾國(guó)藩的賞識(shí)，先后被舉薦擔(dān)任江寧鹽巡道、湖北布政使、江寧布政使等要職，直至光緒五年（1879年）十二月引退。

孫詒讓是孫衣言的次子，生于道光二十八年（1848年）。在父親的教育下，八歲開始讀書識(shí)文義，十歲即旁涉群籍，以瀏覽明刻《漢魏叢書》為樂(lè)。咸豐十年（1860年），年僅十三歲的孫詒讓即開始校讎之學(xué)，草創(chuàng)《廣韻姓氏刊誤》。大量閱讀，使孫詒讓對(duì)清代儒家各派治經(jīng)、史、子、小學(xué)、家法有了更深入的認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)于優(yōu)秀的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，如永嘉學(xué)派的著作，往往“凡遇先哲著述，片紙只字罔不收拾”。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，正遭受列強(qiáng)欺凌，國(guó)難深重，危機(jī)四伏，孫氏父子振興學(xué)術(shù)的目的是匡救時(shí)弊，喚醒國(guó)民的愛國(guó)自強(qiáng)心，對(duì)此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。晚年他致力于浙江的教育事業(yè)，創(chuàng)辦了溫州師范學(xué)院，并任浙江教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

光緒十四年（1888年），孫衣言建成玉海樓，作為孫家的藏書之所。玉海樓和嘉業(yè)堂、皕宋樓、天一閣，并稱為晚清浙江四大藏書樓。玉海樓的命名，取自南宋禮部尚書王應(yīng)麟所著《玉?！芬粫鉃椤叭缬裰滟F，如海之浩瀚”。孫衣言曾回憶說(shuō)：“同治戊辰（1868）年，復(fù)為監(jiān)司金陵。東南寇亂之余，故家遺書，往往散出，而海東舶來(lái)，且有中土未見者。次兒怡然也頗知好書，乃令恣意購(gòu)求。十余年間，致書八九萬(wàn)卷。”

孫氏父子通過(guò)多種途徑積累學(xué)術(shù)資料，從而形成玉海樓的藏書特色。

1 遍游書肆，訪求善本

同治三年（1864年）冬，孫詒讓隨父南歸時(shí)，從杭州購(gòu)得元大德本《白虎通德倫》二冊(cè)、樂(lè)意軒吳氏舊鈔本《水心別集》八冊(cè)。在《白虎通校補(bǔ)》自序中，介紹了得書的前后經(jīng)過(guò)：“同治甲子冬，余侍家大人自皖歸里，道杭州，購(gòu)得舊刻《白虎通》，乃十卷本也。余善其分卷與宋人著述者同，既抵家，乃即家中所有之本校之，凡得數(shù)百條。今年夏，仲叔自吳門歸，又為攜盧君抱經(jīng)本來(lái)，乃知此本即元大德本也?！?/p>

同治六年（1867年）夏，孫詒讓赴杭州參加鄉(xiāng)試。考前孫詒讓外出訪書，購(gòu)得掃葉山房刻本《契丹國(guó)志》二十七卷、《大金國(guó)志》四十卷，分訂四卷；又得明代張文忠公寶綸樓原刻本《敕諭錄》上下二卷一冊(cè)；又購(gòu)得羅以智校本《集韻》五冊(cè)，羅本校讎精審，非常難得。這年秋天，孫詒讓中舉人?？荚囃戤?，又于“吳山書肆見到日本寬政六年刊本《志經(jīng)鄭注》一冊(cè)，以百錢收得之?！辈⑾群筚?gòu)得舊本：吳拜經(jīng)堂抄本宋抄趙書向《肯綮錄》一冊(cè)，盧抱經(jīng)堂盧文弨刊《白虎堂德倫》一冊(cè)。又從同時(shí)中舉人的浙江仁和人譚獻(xiàn)處，得到盧文弨校本《白虎堂德倫》一冊(cè)。孫將此二冊(cè)與前購(gòu)得的元大德本《白虎通德倫》校對(duì)，并記：“紹弓先生此本頗精善，然亦有疏略處，余當(dāng)依元大德十卷本寫定，而錄盧君及逼校語(yǔ)附于后，以為札記，則庶幾可讀乎？丁卯秋闈后十有五日?！贝舜魏贾葜?，功名訪書獲得雙豐收。

同治七年（1868年），孫詒讓隨父入京覲見，一路上收得多種善本。孫衣言從北京琉璃廠書商處得到《宋宰輔編年錄》、南雄本項(xiàng)遷之《甌東私錄》、閩版聚珍本周行己《浮沚集》等。孫詒讓則在上海購(gòu)得明嘉靖王子張甌江編黃子駕刊《十二家唐詩(shī)》十冊(cè)、永嘉趙常吉《神器譜》二冊(cè)、侯舜舉《二谷山人近稿》六冊(cè)，后兩書為明刻本。并且得以見到陸存齋藏宋本趙汝愚編《諸醫(yī)奏議》一百五十卷及宋刊本杜大珪編《名臣碑傳琬琰集》。在北京琉璃廠書肆見到了明內(nèi)府本《廣韻》，但未能購(gòu)得，收得明嘉靖中許祐昌刊大字本《太平廣記》和明本永嘉方氏《古今韻會(huì)舉要小補(bǔ)》十二冊(cè)兩種。尤其對(duì)后者，孫詒讓的評(píng)價(jià)是“所注異義異音，視黃公紹原書增益幾倍，采摭至為賅博，刊正訛誤，考證亦復(fù)詳審。雖不無(wú)繁碎，如顧亭林所譏，而其時(shí)古音之說(shuō)尚未大明，精審如陳第《毛詩(shī)古音考》，亦不免沿才老升庵之舊例，未可瀆議子謙?！痹诨貋?lái)的路上，又購(gòu)得羅氏手稿本《蔡郎中集舉正》、《金石綜例跋》各一冊(cè)，寫本《劉中肅公遺稿》二冊(cè)，宋本劉攽《漢宜義》一冊(cè)。

從以上部分資料記載，孫氏父子從各地訪得書66冊(cè)。若以地域分，從北京購(gòu)得5冊(cè)，上海購(gòu)得25冊(cè)，杭州購(gòu)得21冊(cè)，蘇州購(gòu)得9冊(cè)，寧波購(gòu)得5冊(cè)，溫州購(gòu)得1冊(cè)。若以內(nèi)容分，經(jīng)類5冊(cè)、史類15冊(cè)、奏議5冊(cè)、文集20冊(cè)、音韻12冊(cè)、書目8冊(cè)。若以版本分，元版2冊(cè)、明版17冊(cè)、清版42冊(cè)、國(guó)外（日本）刻本1本。其中抄本8冊(cè)、刻本58冊(cè)。由此可見玉海樓藏書的大致端倪。

2 借抄善本，豐富收藏

孫衣言在清末官場(chǎng)久居要職，與著名的藏書家丁丙、陸心源有相當(dāng)不錯(cuò)的交情。孫衣言時(shí)常從丁丙處借書。同治六年（1867年）借得文瀾閣本陳舉君《止齋案》、薛根齋《浪語(yǔ)集》、朱希晦《六松巢案》三種。次年，從丁丙處借得《水心集》殘本以校補(bǔ)家藏，補(bǔ)正百余字。又借得丁丙所藏舊本陳潛室《木鐘集》，并寄給郡守陳某，囑為重新刻印。孫詒讓也像父親一樣，常從丁家借取善本以校對(duì)家中藏本。同治十三年（1874年），孫詒讓從丁丙處借得《漁溪隱居詩(shī)》，并對(duì)其作了?？薄ｊ懶脑从谕伟四辏?869年）致孫衣言書論永嘉學(xué)派，孫衣言以鄉(xiāng)先生遺書目一帙寄答，囑覓求之。同治九年（1870年），吳興陸心源購(gòu)贈(zèng)《劉給諫左史集》二冊(cè)送給孫衣言。

孫詒讓到北京應(yīng)進(jìn)士試，也設(shè)法向翰林院抄錄善本。同治十年（1871年）四月，抄錄翰林院藏明天一閣本，即乾隆年間由浙江巡撫采進(jìn)的本子，共四部書：一部是明刊小字本黃文簡(jiǎn)公《介庵集》，冊(cè)面印記表明，該書為乾隆二十八年浙江巡撫采進(jìn)的汪啟淑家藏本，當(dāng)時(shí)為全集十五卷，孫詒讓移錄副本時(shí)僅有十一卷，錄后裝訂為四冊(cè)，并對(duì)其進(jìn)行了仔細(xì)校對(duì)。第二部是明刻胡汝寧《萬(wàn)歷雁山志》二冊(cè)，也是浙江巡撫采進(jìn)的汪啟淑藏本。對(duì)這本書，《四庫(kù)提要》認(rèn)為是朱諫《嘉靖雁山志》原本，胡汝寧則自稱是翻刻的朱諫、章玄梅兩個(gè)本子，孫詒讓也進(jìn)行了仔細(xì)的考訂；第三部是陳止齋的《論祖》二冊(cè)。第四部是王廷望《東嘉先賢錄》四冊(cè)，該兩書都是翰林院所藏的明刻本。

同治七年（1868年）十月，孫詒讓離開家鄉(xiāng)，到金陵去隨侍父親，結(jié)識(shí)了金陵書局的一批學(xué)者，從他們處也抄借了大批善本。金陵書局的這批學(xué)者中，與孫詒讓關(guān)系最密切的是戴望。戴望在金石學(xué)方面根基深厚，藏書甚豐，孫詒讓常從他那兒借抄古籍。同治九年（1870年）孫詒讓從戴望處借得《魏氏碑錄》，從中抄出《道德經(jīng)注》15頁(yè)，訂成一冊(cè)。同治十一年（1872年）十二月，從戴望處借得壽經(jīng)閣寫本、莊有可《周宜指掌》一冊(cè)及宋翔風(fēng)校本《陸子新語(yǔ)》二卷本一冊(cè)，命人抄寫。同年，孫詒讓又從戴望處借抄盧文弨校本《越絕書》一冊(cè)，還考訂了《內(nèi)徑》八篇目錄。戴望去世后，藏書盡歸孫詒讓與海寧唐仁壽二人。其中戴氏校本郝懿行《山海經(jīng)箋疏》二冊(cè)、宋?！吨C升補(bǔ)逸》十四卷二冊(cè)等均為難得的善本。據(jù)孫詒讓次子孫延釗所編《孫衣言孫詒讓父子年譜》稱，翻檢家中藏書，他發(fā)現(xiàn)以下書中有戴望的圖記：武進(jìn)莊氏的《拜經(jīng)堂叢書》十二冊(cè)、金鶚《求古錄禮說(shuō)》六冊(cè)、嚴(yán)可均《唐石經(jīng)校文》三冊(cè)、郝懿行《山海經(jīng)箋疏》二冊(cè)、盧文弨?！顿Z子新書》二冊(cè)、任啟元《宮宦考》一冊(cè)、董平垣《識(shí)小編》一冊(cè)、江聲手書《恒星說(shuō)》《艮庭小慧》合刊本一冊(cè)等。另外，郝懿行《山海經(jīng)箋疏》及盧文弨《賈子新書》還有戴望的校語(yǔ)，嚴(yán)可均《唐石經(jīng)校文》則孫詒讓與戴望校語(yǔ)并存，以上書籍應(yīng)是戴望的舊物。

3 整理刊刻，繕寫鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)

孫氏父子在藏書校書的同時(shí)，又整理刊刻繕寫了大量的鄉(xiāng)賢遺著，形成叢書或?qū)＜瑥亩蟠筘S富了玉海樓的藏書。光緒八年（1882年），刊成《永嘉叢書》13種80冊(cè)，其中包括：宋許景衡《橫塘集》20卷、劉安節(jié)《劉左史集》4卷、劉安上《劉給諫集》5卷、林季中《竹軒雜著》6卷、薛季宣《浪語(yǔ)集》35卷、陳傅良《止庵集》52卷附錄1卷、葉適《水心集》29卷補(bǔ)遺1卷、《水心別集》16卷、劉黻《蒙川遺稿》4卷補(bǔ)遺1卷、王致遠(yuǎn)《開禧德安守城錄》1卷、清孫希旦《孫太史稿》2卷、谷誠(chéng)《谷艾園文稿》4卷、方成珪《集韻考正》10卷。此外，孫衣言還于光緒八年（1882年）編成《葉水心年譜》，并輯有永嘉史事遺文，成《永嘉集》內(nèi)編48卷外編26卷，并于光緒十二年（1886年）撰成《甌海軼聞》。另外，他還與弟弟孫鏘鳴一起從二十二史中摘錄出有關(guān)溫州歷史的文字編成《東甌大事記》，工程浩大，可見一斑。孫詒讓繼承其父的傳統(tǒng)，在經(jīng)學(xué)、子學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、金石學(xué)方面，都做出了巨大的貢獻(xiàn)，撰寫了《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》、《古籍拾遺》、《溫州經(jīng)籍志》等重要著作。

孫衣言創(chuàng)立玉海樓之初衷，除作為后代子孫讀書之所補(bǔ)，亦有為鄉(xiāng)里培養(yǎng)人才之意。他在《玉海樓藏書記》中說(shuō)：“我子孫中如有得天雋敏而加之以好學(xué)，能讀終一書，而知其可好，則可以盡讀他書，則豈繼我樓所藏，雖深寧所未見，皆可以遍覽而悉通也。異時(shí)詞章之美、著述之富，庶幾亦如深寧，斯不謂之可寶也乎？復(fù)取古人之法，及今日藏書之意，具為條約，揭之堂壁。鄉(xiāng)里后生，有讀書之才，讀書之志，而能無(wú)謬我約，皆可以就我廬，讀我書，天下之寶，我固不欲為一家之儲(chǔ)也。”為了保護(hù)藏書不致散失，規(guī)定任何人不得攜書出樓。因此，玉海樓藏書日臻豐富。1911年曾有過(guò)一次清點(diǎn)，當(dāng)時(shí)，玉海樓共有經(jīng)、史、子、集及叢刊28179冊(cè)，石印鉛印新書2643冊(cè)，雜志29種1477冊(cè)，報(bào)紙11種，合訂為206冊(cè)，以上共計(jì)32604冊(cè)。1936年舉辦浙江省文獻(xiàn)展覽會(huì)時(shí)，玉海樓送展書籍二百余種三百余件，為私人藏書應(yīng)征品之最多。

玉海樓藏書自光緒三十四年（1908年）孫衣言逝世后至民國(guó)間，尤其是抗戰(zhàn)期間有一定損失。為使藏書真正得到保護(hù)，孫詒讓次子孫延釗于1947年將玉海樓藏書捐贈(zèng)給浙江大學(xué)文學(xué)院465種2003冊(cè)，又文物38件、《永嘉叢書》版片2460片。1950年10月捐贈(zèng)溫州市文管會(huì)文物資料180種。1951年捐贈(zèng)溫州籀園圖書館玉海樓藏書2200冊(cè)，內(nèi)有明版善本近200種。1974年又將隨身攜帶至杭州的先人及自著手稿分贈(zèng)溫州和北京圖書館。

玉海樓館舍在孫詒讓逝世后，曾被典為民居。1957年，瑞安市人民政府動(dòng)遷樓中居民，經(jīng)大小七次維修，大體恢復(fù)原貌。1962年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，今為全國(guó)文物保護(hù)單位。1964年，郭沫若先生參觀玉海樓，欣然命筆，題寫了“玉海樓”、“百晉匋齋”兩塊牌匾，又書寫了“玉成桃李、海涌波瀾”對(duì)聯(lián)，至今為玉海樓收藏。

〔1〕孫延釗.孫衣言孫詒讓父子年譜〔M〕.上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003

〔2〕梁?jiǎn)⒊?近代學(xué)術(shù)概論〔M〕.上海:上海古籍出版社，1998