劉　洪　波

(湖南涉外經(jīng)濟學院 思想政治教育理論教學部，湖南 長沙 410205)

創(chuàng)新、轉向、融合：論網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育

劉洪波

(湖南涉外經(jīng)濟學院 思想政治教育理論教學部，湖南 長沙 410205)

移動互聯(lián)網(wǎng)已深入到人們生活的各方面，人們對移動互聯(lián)網(wǎng)的使用黏度必然增加、使用時長必然延長，這對網(wǎng)絡素養(yǎng)教育和高校思想政治教育均產(chǎn)生了深刻影響，一方面，網(wǎng)絡素養(yǎng)教育因為移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體屬性而需要實現(xiàn)擴充和轉向；另一方面，高校思想政治教育必須進行創(chuàng)新以達成自身使命。由于兩者在教育目的上高度契合，早在傳統(tǒng)的、固定互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育就已是互相支撐、互相依存、互相滲透的關系，但在移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體屬性日趨明顯的形勢下，在網(wǎng)絡素養(yǎng)教育需要轉向、高校思想政治教育需要創(chuàng)新的條件下，只有堅持“五個統(tǒng)一”，即內容與形式相統(tǒng)一、虛擬與現(xiàn)實相統(tǒng)一、管理與服務相統(tǒng)一、剛性與柔性相統(tǒng)一、“破”與“立”相統(tǒng)一，才能實現(xiàn)網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育的有效融合，相得益彰，取得最佳效果。

新媒體；網(wǎng)絡素養(yǎng)教育；高校思想政治教育；策略

高校思想政治教育的對象是人，核心是培養(yǎng)什么樣的人。而人總是處于一定社會關系中的具體的人，有著強烈的時代性和歷史性，這也就相應地需要高校思想政治教育不斷創(chuàng)新發(fā)展。從傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到移動互聯(lián)網(wǎng)的新形勢下，教育對象的網(wǎng)絡使用特征、移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體的傳播特性、教育過程都隨著時代的發(fā)展而發(fā)生一定的變化。考察教育對象在網(wǎng)絡時代的嬗變，研究教育對象的時代特征與代際特征，是高校思想政治教育進行創(chuàng)新的邏輯起點。然而，高校思想政治教育重要的不是“是什么”，而是“怎么做”，僅僅關注教育對象“是什么”的高校思想政治教育恐怕只是紙上談兵。因此，希望通過本文的研究，找到移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體條件下高校思想政治教育創(chuàng)新的基本方向，實現(xiàn)高校思想政治教育與網(wǎng)絡素養(yǎng)教育在實踐中的良性互動，從而為高校教育工作者提供有益的啟示。

一、題中之義：高校思想政治教育創(chuàng)新必然重視新媒體網(wǎng)絡素養(yǎng)

(一)移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展決定高校思想政治教育的創(chuàng)新

當代大學生與互聯(lián)網(wǎng)的結合已經(jīng)是不可逆轉的現(xiàn)實，互聯(lián)網(wǎng)深刻地改變了當代大學生的生活方式、學習方式、娛樂方式，甚至對人性與生存方式都產(chǎn)生了重大影響。一方面，互聯(lián)網(wǎng)在推進當代大學生社會化進程中起到了重要的作用；另一方面，當代大學生善于、樂于接受新事物的特性，又客觀上成為推動互聯(lián)網(wǎng)升級換代的主要力量。由此，互聯(lián)網(wǎng)與當代大學生已經(jīng)成為一種魚水相生的關系。事實上，早在互聯(lián)網(wǎng)社會初成輪廓時，就有學者提出要注重培育“網(wǎng)絡素養(yǎng)”、“媒介素養(yǎng)”、“信息素養(yǎng)”等等；當互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到移動互聯(lián)網(wǎng)階段時，傳統(tǒng)的高校思想政治教育就面臨著新的課題，僅僅考察移動互聯(lián)網(wǎng)及其對受教育者的影響，還不能真正地提高教育的實效性。高校思想政治教育的創(chuàng)新首先要增強主流意識形態(tài)傳播的有效性，其次要體現(xiàn)“培養(yǎng)什么人”的時代性，即培養(yǎng)信息社會公民應該具備的新媒體網(wǎng)絡素養(yǎng)，最終的歸宿是通過培育和踐行社會主義核心價值觀實現(xiàn)社會主義接班人的塑造?？梢哉f，移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體時代的到來，為高校思想政治教育帶來了新的展現(xiàn)方式和研究領域，也客觀上要求對其內容和方法進行整合與創(chuàng)新。總之，隨著社會歷史條件的變化和技術社會形態(tài)的發(fā)展，高校思想政治教育必須在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提升，在提升中達成自身的歷史使命。

(二)新媒體網(wǎng)絡素養(yǎng)的現(xiàn)實意義

作為與移動互聯(lián)網(wǎng)深度結合、網(wǎng)絡用戶數(shù)量龐大的“95后”大學生群體，他們的人生觀、價值觀、道德觀很大程度上在使用移動互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境中形成，他們的認知和行為方式所發(fā)生的變化也必然受到新媒體的影響。在今天，當代大學生是否能夠正確使用和充分有效地利用移動互聯(lián)網(wǎng)資源，則有賴于其新媒體網(wǎng)絡素養(yǎng)的高低。大學生只有具有較高的新媒體網(wǎng)絡素養(yǎng)，才會具有主動、積極地使用移動互聯(lián)網(wǎng)來解決工作、學習及生活中各類問題的意識和能力，才不會在浩瀚的網(wǎng)絡信息資源中被淹沒，也不會成為智能手機的嚴重依賴者。從當代大學生方面來看，與中國互聯(lián)網(wǎng)社會發(fā)展幾乎同步的“95后”大學生接觸網(wǎng)絡的時間比較早，有較高的互聯(lián)網(wǎng)操作技術，能快速和準確地找到自己所需要的信息資源，利用移動互聯(lián)網(wǎng)幫助解決自身特定的問題，卻不太能在良莠不齊的信息資源中進行獨立思考，并質疑、批判和取舍，自覺抵制各種垃圾信息、網(wǎng)絡謠言的干擾。從移動互聯(lián)網(wǎng)的自媒體方面來看，社交媒體上充斥著各種信息，通過移動互聯(lián)網(wǎng)強大的傳播與滲透機制，以受眾性高、可讀性強的特點迅速傳播開來。例如，在移動互聯(lián)網(wǎng)的新媒體上，各種轉發(fā)的政治段子、未經(jīng)證實的傳聞、道聽途說的消息以“是中國人的就轉”、“讓更多的中國人看到”為幌子，大肆傳播開來，這就極易造成當代大學生的思想意識的混亂，甚至有教育工作者發(fā)出這樣的感嘆：“五天的學校教育，趕不上兩天的社會影響”。由此可以看出，新媒體素養(yǎng)是高校思想政治教育的題中之義，不重視新媒體網(wǎng)絡素養(yǎng)的高校思想政治教育是談不上創(chuàng)新的。

二、轉向推動創(chuàng)新：網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育

(一)新媒體網(wǎng)絡素養(yǎng)決定網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的轉向

從傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到移動互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡素養(yǎng)教育也需要不斷的創(chuàng)新發(fā)展。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，“95后”大學生與移動互聯(lián)網(wǎng)的深度結合具有鮮明的時代特征和代際特征，不僅給高校思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)和機遇，同時也給傳統(tǒng)的網(wǎng)絡素養(yǎng)教育帶來了挑戰(zhàn)和機遇?？陀^上要求從固定互聯(lián)網(wǎng)時代下的傳統(tǒng)網(wǎng)絡素養(yǎng)教育發(fā)展到移動互聯(lián)網(wǎng)時代下的新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的全面滲透，人們與移動互聯(lián)網(wǎng)的結合必將涉及到工作與生活的各方面，人們使用移動互聯(lián)網(wǎng)的時間必然延長、強度必然提高。在這種情況下，新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育不在于強調大學生不能成為“手機控”，而在于使大學生在面對經(jīng)過篩選、推送后的網(wǎng)絡信息時所具備的網(wǎng)絡智商。所以，大學生新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育強調的是將正確使用移動互聯(lián)網(wǎng)作為自身發(fā)展的一種綜合能力，不僅包括利用移動互聯(lián)網(wǎng)識別、獲取、處理、傳遞、創(chuàng)造信息的能力，更重要的是形成獨立自主學習的態(tài)度與方法、批判思辨的精神以及強烈的社會責任感和規(guī)范意識。如果不具備一定的新網(wǎng)絡素養(yǎng)，當代大學生勢必會受到移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體中負面因素的影響，不利于其正確人生觀和價值觀的形成，也不利于其健康成長和發(fā)展，進而影響到社會主義核心價值觀的形成和培育。

(二)網(wǎng)絡素養(yǎng)教育推動高校思想政治教育的創(chuàng)新

大學生新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育作為高校思想政治教育和移動互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)姻，是傳統(tǒng)網(wǎng)絡素養(yǎng)教育在移動互聯(lián)網(wǎng)社會的延伸、創(chuàng)新和發(fā)展，與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡素養(yǎng)教育相比，網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與之在教育目的上存在高度契合，但又有技術手段和教育方式的創(chuàng)新性。從技術特點來看，由于移動互聯(lián)網(wǎng)的移動性、便捷性、社交性、實時性、大眾傳播與自主傳播兼容的技術特性等，提高了新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的技術含量，也對教育的手段和方式的創(chuàng)新提出了現(xiàn)實的要求。面對“95后”大學生，新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育應更多體現(xiàn)為一個思想自然流露、觀念平等交流、情感交互作用的過程，而這個過程恰恰是高校思想政治教育提高實效性的理想過程，這就要求以網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的轉向為契機，推動高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。因此，立足于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，廣泛吸收傳播學、社會學、心理學等多學科的知識、理論和方法，將其大量地運用于高校思想政治教育實踐中，實現(xiàn)新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育的全方位滲透與融合，在融合中呈現(xiàn)力量，這對高校思想政治教育的現(xiàn)代化發(fā)展具有重要的意義。[1]

三、“五個統(tǒng)一”：實現(xiàn)新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育的有效融合

(一)內容與形式相統(tǒng)一

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代人們使用移動互聯(lián)網(wǎng)的時間必然延長的條件下，實現(xiàn)新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育的有效融合，必須堅持高校思想政治教育內容與移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體形式相統(tǒng)一。具體地說，將抽象的政治理論，或者復雜的政治制度，或者黨的理論、路線、綱領和方針，采取表格、圖片、微視頻、Flash等可視化的方式，利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體實時性、開放性、交互性的傳播特點進行理論宣講。這種內容與形式相統(tǒng)一的宣講，不僅可以增強主流意識形態(tài)傳播的有效性，變枯燥的理論說教為生動的視覺傳達，[2]而且通過可視化的表現(xiàn)方式，還可以使受教育者在移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體上，更加便捷、直觀地瀏覽到相關信息。這在新媒體廣泛使用并隨之出現(xiàn)的“讀圖時代”，具有極佳的效果。2013年10月，一段微視頻“領導人是怎樣煉成的”在網(wǎng)絡出現(xiàn)，視頻里不僅大膽使用國家領導人的卡通形象，而且將中國領導人的選拔機制與英美等西方國家進行對比。視頻中還引用了大量數(shù)據(jù)，比如提到省部級干部脫穎而出成為正部級干部的幾率“只有一點四萬分之一，平均所需時間至少要23年”，并分析習近平從基層干部到國家主席，“至少經(jīng)歷了16次大的工作調整，治理過的地區(qū)人口累計超過1.5億，這一過程前后用了四十多年時間”。視頻在結尾說：“條條大路通總統(tǒng)，各國各有奇妙招。全民總動員，一戰(zhàn)定乾坤的票決也好，‘中國功夫’式的長期鍛煉，選賢任能也好，只要民眾滿意，國家發(fā)展，社會進步，這條路就算走對了?！盵3]這種卡通化、可視化的微視頻，把原本晦澀難懂的中國官員升遷制度解釋得通俗易懂，讓人過目不忘。網(wǎng)友們也紛紛在微博、微信上轉發(fā)。類似的微視頻還有“納稅人的錢哪去了？”、“人人都是納稅人”、“誰動了我們的CPI？”、“官員升遷時刻表”、“精英移民地圖”等，以及人民網(wǎng)推出的“強國圖解”，這是強國論壇推出的圖解新聞類策劃欄目，關注熱點事件，解讀法規(guī)公報，用通俗的視角透視新聞背后的秘密，幫助讀者在一張圖中看懂家事、國事、天下事，比較有代表性的是“一張圖帶你看懂十八屆四中全會”、“‘愛國’對你來說意味著什么？”等，這些都通過網(wǎng)友的大量轉載，走紅網(wǎng)絡。

這些微視頻或圖片，將具有明顯政治性、理論性、系統(tǒng)性、灌輸性等特點的傳統(tǒng)高校思想政治教育內容與具有具體性、豐富性、變化性、互動性、滲透性、可視性等特點的網(wǎng)絡世界進行對接，這不僅可以增強高校思想政治教育的實效性，而且還可以讓大學生明白移動互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是娛樂與交往的工具，更是理論學習、傳播正能量、培養(yǎng)社會責任感、培育社會主義核心價值觀的重要平臺，從而實現(xiàn)高校思想政治教育與新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的融合。

(二)虛擬與現(xiàn)實相統(tǒng)一

雖然網(wǎng)絡空間是虛擬的數(shù)字空間，但其是一定的社會關系在網(wǎng)絡世界中的體現(xiàn)，也是一定程度上對現(xiàn)實社會的反映。高校思想政治教育與新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育要實現(xiàn)滲透中的融合，必須在虛擬世界與現(xiàn)實世界之間架起相互聯(lián)通的橋梁。比如，湖南涉外經(jīng)濟學院的官方微博，緊緊扣住時代發(fā)展脈搏，結合社會熱點問題，立足學校的實際情況，推出了眾多的公益活動，如“校園隨手拍”、“今天，你低碳了嗎？”、“卓越教師面對面”、“我的良師益友”等，形成了線上與線下、虛擬與現(xiàn)實的良性互動，這無形中培育了社會主義核心價值觀與良好的社會責任感，實現(xiàn)了高校思想政治教育與新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的有機融合。

隨著社會信息化程度的提高，智能手機在當代大學生當中基本已全面普及，以培育社會主義核心價值觀為重點的新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育也已受到高度重視，各種形式的網(wǎng)上德育活動和公益活動通過官方微博、微信公眾號正如火如荼地興起，并取得了一定成效。但是，在實施的過程中，往往容易陷入虛擬與現(xiàn)實兩張皮的怪圈，即重視虛擬世界中的關注人數(shù)或人氣指數(shù)，忽視現(xiàn)實社會中的素養(yǎng)踐行與道德養(yǎng)成。應充分認識到，不管互聯(lián)網(wǎng)進化到哪個時代，不管網(wǎng)絡社會發(fā)展到哪個階段，其現(xiàn)實性都是最為根本的，虛擬性是第二位的。也必須看到，現(xiàn)實社會中的各種物質或精神的力量能夠或多或少地影響網(wǎng)絡社會的發(fā)展。由此可見，做到網(wǎng)上工作和網(wǎng)下工作的良性互動，是實現(xiàn)高校思想政治教育與新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育融合的根本保證。要使高校思想政治教育與新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育取得有效的融合，許多基礎性的工作還要靠網(wǎng)下來做。所以，高校思想政治教育與新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育既要堅持在新媒體平臺上開展，也要顧及現(xiàn)實教育中的素養(yǎng)踐行與道德養(yǎng)成。

(三)管理與服務相統(tǒng)一

新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育要取得有效的融合，其落腳點就在于為廣大學生所接受，收到實效。因此，兩者有機融合的切入點是新媒體平臺必須以學生的成長、成才為中心，關注學生發(fā)展、關注學生在成長過程中所碰到的各種問題。充分將新媒體所擁有的強大功能展現(xiàn)出來，實現(xiàn)管理與服務相統(tǒng)一，通過更有效、更快捷地服務學生，拉近學生與新媒體平臺的距離，進而增強他們對其中所包含的宣傳教育內容的認同，更好地實現(xiàn)新網(wǎng)絡素養(yǎng)與高校思想政治教育的有效融合。[4]例如，“步步入學”是西安交通大學推出的一個基于消息推送、智能地理位置導引的手機應用(APP)。從新生成為西安交通大學一員的一刻起，它將指引新生如何到達學校，認識校園。新生在家時，推送報到注意事項提醒；新生抵達西安火車站或機場后，推送到校交通方式提醒；新生進入學校后，推送報到地點與報到流程提醒，推送個性化學習提醒、生活信息等。[5]

因此，各個高校在利用移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體紛紛建立官方微博、官方公眾微信號的同時，更需要思考如何保持甚至不斷提高它們與學生的互聯(lián)率，如何提高互聯(lián)網(wǎng)新媒體為學生服務的水平，賦予新媒體更多的服務功能，把服務與教育相統(tǒng)一。只有信息量大、服務功能強，著眼于學生成長過程中的實際問題的學校新媒體平臺，才能為學生所喜愛，點擊率才能高，教育的隱形功能才能得以發(fā)揮出來。目前，運營較成功的高校微博平臺，內容均比較豐富、全面，遠及過去的歷史回眸，近至當天的新聞熱點；大到學校改革發(fā)展，小到溫馨提醒、祝福問候。高校官方微博以展示內容的多樣化、地位的平等化、語言的通俗化，開啟了高校對內和對外宣傳、傳播的新窗口和新途徑，扮演了校園傾聽者、資訊發(fā)布者、成長關注者的角色。[6]正如國內大學中較早推出官方微博，也是2013年高校官方微博排行榜第一名的華中科技大學所言：“效果很好，成為學校形象的一張新名片”。[7]

(四)剛性與柔性相統(tǒng)一

移動互聯(lián)網(wǎng)條件下的新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育有效的融合，還必須堅持剛性與柔性的統(tǒng)一。剛性管理就是要加強制度建設，用制度保證新媒體平臺必須掌握在自己人手里，堅持主流意識形態(tài)方向。網(wǎng)絡傳播的平等化與自由化似乎削弱了信息把關人的特權，但在移動互聯(lián)網(wǎng)多媒體四通八達的關節(jié)點上仍然充滿了如新聞客戶端后臺編輯、微博實際管理者、互聯(lián)網(wǎng)服務提供商、網(wǎng)絡警察等各種各樣的“把關人”，他們對于新媒體平臺發(fā)布資訊、弘揚正能量、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會風氣、培育社會主義核心價值觀等方面有著神圣的職責。在實際工作中，由于高校微博日常運營的事務繁多，一些學校引入學生進行日常維護運營，但是一旦學生使用不當或表達不準確，極易造成網(wǎng)絡關注事件。因此，必須綜合運用法律、行政、經(jīng)濟、技術等手段，通過剛性力量來維護移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體的運營秩序，[8]使移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺成為培育大學生社會主義核心價值觀的有效途徑。

與剛性的制度建設相對應的是，移動互聯(lián)網(wǎng)的教育環(huán)境和青年學生思想意識的顯著變化，要求氛圍影響和文化熏陶發(fā)揮更為關鍵的教育滲透作用。實踐證明，良好的網(wǎng)絡文化會極大地促進當代大學生的平等意識、自主意識、參與意識等，在思維方式方面，大學生呈現(xiàn)出自主、自立的精神狀態(tài)以及更加活躍、理性的獨立思考習慣?？梢哉f，實現(xiàn)新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育有效融合的必由之路就是要營造健康、積極向上的網(wǎng)絡文化氛圍。同時，在各種互聯(lián)網(wǎng)應用普及的情況下，當代大學生快速地消費著層出不窮的手機應用軟件，新媒體平臺要長期地吸引大學生的關注，也要求有良好的網(wǎng)絡文化。因此，教育者應將傳統(tǒng)高校思想政治教育的語言轉換成能為當代大學生接受的網(wǎng)絡語言，比如將現(xiàn)實中人們慣常的語言轉化成網(wǎng)絡文字語言，將現(xiàn)實中的單一語言轉化成網(wǎng)絡世界的“多媒體語言”，將現(xiàn)實中的抽象語言轉換成網(wǎng)絡世界的“鮮活語言”，將現(xiàn)實中的一般中文語言轉化成網(wǎng)絡世界的“多民族語言”，將現(xiàn)實中面對具體人的普通語言轉換成面對虛擬人的“網(wǎng)絡化語言”。把社會主義核心價值觀滲透在知識、信息的傳播過程中，努力讓知識性信息的發(fā)布和傳播服務于促進青年正確價值觀的形成；把教育理念和價值觀念滲透在校園網(wǎng)絡文化的建設之中，主動參與和引導校園網(wǎng)絡文化的建設和發(fā)展，把主流價值觀滲透在這塊承載著大學生歸屬感和文化認同感的網(wǎng)絡空間中；把價值觀念滲透在技術創(chuàng)新和應用之中，[9]進而實現(xiàn)高校思想政治教育與新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的有效融合。

(五)“破”與“立”相統(tǒng)一

在網(wǎng)絡這個虛擬的空間里，各種各樣的熱門話題，即“議題”紛至沓來，常使網(wǎng)絡受眾感到莫衷一是。新媒體平臺同傳統(tǒng)新聞媒體一樣具有為公眾設置議事日程的功能。通過“議題設置”，可以把社會的注意力和社會關注點引導到特定的方向上，幫助網(wǎng)絡受眾提高對環(huán)境的認知，從而達到引導輿論的目的。[10]而在新媒體平臺的“議題設置”上，應該堅持“破”與“立”的統(tǒng)一，實現(xiàn)高校思想政治教育與新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的有效融合。任何教育最怕的就是回避矛盾、回避現(xiàn)實，尤其是高校思想政治教育，只有先把社會丑惡現(xiàn)象批判了，社會主義核心價值觀才能有“立”的根基，“不破不立，破為了立”正是這個意思。

“破”與“立”相統(tǒng)一，是在評論某個議題中，既旗幟鮮明地表明自己的立場和主張，同時也不回避矛盾和問題，通過對矛盾和問題的剖析，來強化自己的立場和主張。美國心理學家霍夫蘭(Karl Hovland)曾進行過一項關于信息傳遞結構對態(tài)度變化影響的實驗研究，對某個問題采取只有一種意見的單一傳遞和包括正反兩種觀點的全面?zhèn)鬟f。研究結果表明，受者的立場、文化程度、個性特點等對傳者采取何種傳播策略有直接影響。如果教育對象的受教育程度較高，提供正反兩面信息比較有效。[11]社會心理學也認為，從單面與雙面呈現(xiàn)信息來看，當被說服者已經(jīng)處于爭論之中時，雙面說服的效果要比單面說服好。[12]

在傳統(tǒng)教育環(huán)境中，單向的、正面的道德說教占據(jù)了主導地位。而如今面對互聯(lián)網(wǎng)的開放性和廣容性，面對當代大學生普遍增強的自我意識和批判意識，在這樣的環(huán)境中開展教育，如果再采取傳統(tǒng)的教育方式就不太適宜了，更何況純粹的道德說教或單一的信息傳播還容易引起學生的逆反心理。因此，在高校思想政治教育與新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的有效融合中，“兩面說”是比較適宜的策略。具體說來，“兩面說”的表述形式有以下幾種：一是傳者直述正反觀點；二是借受眾調查報告反映正反觀點；三是用討論、辯論、反思等方法表述正反觀點；四是通過對比正反兩種行為，使受者得出正確的結論；五是通過受者參與談體會，實施“兩面說”策略。[13]在利用新媒體平臺開展教育的過程中，要對學生所關注的熱點問題和社會現(xiàn)象進行分析和鑒別，如果是屬于原則性的問題，那么在進行引導或評述時必須旗幟鮮明；如果是一個有爭議的話題或者無法進行明顯鑒別時，則應采取正反信息相結合，進行多角度的分析和探討。此時便可積極發(fā)揮大學生的主體作用開展自我教育，通過自我判斷分析后形成的態(tài)度和觀點是長久的、穩(wěn)定的。

四、結語

在移動多媒體迅猛發(fā)展的今天，高校思想政治教育的有效創(chuàng)新，就是實現(xiàn)與網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的有機融合。與傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)相比，移動互聯(lián)網(wǎng)的新媒體或自媒體屬性愈發(fā)明顯，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡素養(yǎng)教育必須尋求升華。而新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育最終的歸宿是培育社會主義核心價值觀，這和高校思想政治教育的目的達成高度一致。未來高校思想政治教育必然是與新網(wǎng)絡素養(yǎng)教育互相滲透、互相結合、互相依存、互相支撐的，必然是以網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的轉向為契機，推動高校思想政治教育的創(chuàng)新，實現(xiàn)網(wǎng)絡素養(yǎng)教育與高校思想政治教育的有機融合。

[1] 胡樹詳、謝玉進：《大數(shù)據(jù)時代的網(wǎng)絡思想政治教育》，《思想教育研究》2013年第6期，第60-62頁。

[2]蔡麗華：《推動高校思想政治教育進網(wǎng)絡工作應注意的幾個問題》，《中國高教研究》2003年第11期，第76頁。

[3]徐雋：《政治文明的壯麗篇章——十八大以來民主政治建設述評》，《人民日報》2013年11月11日，第2版。

[4]姜旭：《校園網(wǎng)絡文化與大學生思想道德教育》，《沈陽師范大學學報》(社會科學版)2005年第9期，第142-144頁。

[5]任嬌：《大學迎新生各有各招，手機APP貼心推送信息》，《華商報》2014年8月22日，第3版。

[6]聶紅：《高校官方微博的思想政治教育角色定位及作用發(fā)揮研究》，《上海工程技術大學教育研究》2014年第2期，第8-11頁。

[7]孟莉英：《論高校微博的興起及其對策選擇》，《中國青年政治學院學報》2012年第2期，第39-43頁。

[8]潘敏、于朝陽、陳中潤：《論高校網(wǎng)絡思想政治教育創(chuàng)新》，《高校理論戰(zhàn)線》2008年第4期，第21-26頁。

[9]吳倬、張瑜：《論高校網(wǎng)絡德育工作的幾個基本原則與方法》，《思想教育研究》2009年第1期，第8-12頁。

[10] 朱丘詳：《試論信息化時代正確引導網(wǎng)絡輿論的法律保障機制之完善》，《寧夏社會科學》2010年第1期，第36-38頁。

[11]李力力：《從中非合作論壇看我國媒體的宣傳策略》，《今傳媒》2007年第12期，第72-73頁。

[12]侯玉波：《社會心理學》(第二版)，北京：北京大學出版社，2012年，第106頁。

[13]董廣安、周立順：《馬克思恩格斯新聞宣傳思想的當代啟示》，《新聞愛好者》(理論版)2008年第1期，第4-5頁。

[責任編校：宋寧]

Innovation, Adjustment and Integration: On Network Literacy Education and Ideological and Political Education in Universities

LIU Hong-bo

(Dept.ofIdeologicalandPoliicalEducation,HunanInternational

EconomicsUniversity,Changsha,Hunan, 410205,China)

As people become more dependent on mobile Network in their daily life, education of Network literacy needs to be deepened and adjusted to the attribution of the new media on the one hand, and education of ideology in universities should fulfill its mission by innovation on the other hand. With the coherent educational target, the above two have been mutually supportive, interdependent and interpenetrative. More effective and productive integration of the two is subject to the “five unities”: unity of substance and form, unity of virtuality and reality, unity of management and service, unity of enforcement and flexibility, and unity of “elimination” and “establishment”.

new media; education of Network literacy; education of ideology in university; measure

G641

1009-3311(2015)05-0105-06

2015-06-03

2014年湖南省社科基金項目(14B14)；2013年湖南省優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助項目(湘教工委通[2013]53號)；共青團湖南省委2015年青少年狀況和青少年工作研究課題(201512)

劉洪波，湖南涉外經(jīng)濟學院思想政治教育理論教學部副教授，碩士。