景育民

斗轉星移，花開花落。不覺間又一屆全國美術作品大展隆重舉行。經歷5年的發(fā)展步履與悲喜交加，盡管當下多元傾向、多種途徑的展覽方式多種多樣、五花八門。然而全國美展的舉行依然再一次喚起全國美術界的廣泛關注與參與。

開展之初的籌備期間，就作品的分類和數量在會議上組委會就產生過激烈的討論。立足不斷發(fā)展的雕塑現(xiàn)狀如何拓寬作品入選風格、語境以及材料的表現(xiàn)疆界必然成為討論的話題。無疑為評委們評審作品的開放性思維做了一定的預熱。經過了2，689件作品的初選、復審及獲獎提名的大量繁重而又嚴謹的工作。350件入選作品，其中包括35件進京作品，于9月25日以第十二屆全國美術大展雕塑展的整體姿態(tài)在太原美術館登場亮相。本屆雕塑展落地太原，得到當地政府、業(yè)界和市民的強力支持。僅兩周內就有3萬余眾參觀了展覽，可謂盛況空前。

此次展覽的作者呈現(xiàn)了年輕化、生面孔的可喜局面。主流價值與當代意識前所未有地共置于同一空間。中國雕塑界在材料觀念的語言探索中，顯然有了明顯的進步?！叭フ位奔啊氨就廉敶钡乃季S趨向，使多數作品向語言的個性化和風格的極致化以及材料的多樣性的面貌發(fā)展。其中不乏令人駐足思索的作品。具象作品由于其沉重的傳統(tǒng)背景在當下的藝術創(chuàng)作中很難保持其鮮明的當代性。經歷了前世今生的嬗變，恰恰在這種艱難和挑戰(zhàn)中所產生的一些富有創(chuàng)意的佳作，以其新具象的全新姿態(tài)，與當代價值的確立，當然會得到極大尊重！例如洪濤的寫意性具象雕塑涉獵了主題性的宏大命題《北上，北上》，不僅在空間構圖與動態(tài)關系上延續(xù)著傳統(tǒng)經典雕塑藝術的美學形態(tài)，在本土當代語言的表現(xiàn)上顯然成為新具象作品的個性化上品。柳青的《成果》，表現(xiàn)了鋪天蓋地的瓜果蔬菜簇擁著滿臉喜悅的商販，以平民意識的世俗化敘事，運用小題材、大筆墨、工筆畫的塑造手段，在作品中追求表現(xiàn)語言的修辭方法探索，拓展了社會命題雕塑創(chuàng)作的可能與空間，在展場中人氣頗旺。曾著有《新具象雕塑》一書的作者焦興濤的作品《逐夢》選擇的是一個高、大、上的主題。但是在表現(xiàn)方法上則呈現(xiàn)出獨到的創(chuàng)作方位與深厚功力。作者借鑒中國傳統(tǒng)雕塑中人物與臺座一體造像的方式（玉璽的形制，故宮門獅），方木上端坐的航天員產生著與人們的適度距離，人物與臺座全用柏木刻制而成。靜中有動，氣韻內斂。細節(jié)刻畫逼真，著色豐富細膩，強調和突出了木質的特性，塑造了對象寓靜于動的沉穩(wěn)和氣度。同時，結合現(xiàn)代的烤漆工藝方法，使木雕的頭盔面罩呈現(xiàn)出玻璃的色澤和反光，從而擴展了傳統(tǒng)木雕的形式語言，釋放出具有當代性的藝術魅力。

展場中一定數量的材料觀念作品，呈現(xiàn)出中國雕塑界近幾年來全新的探索與發(fā)展態(tài)勢。例如沈烈毅的作品《鐵殼船》，訴說著工業(yè)與生態(tài)的關系，斑駁的鐵銹凸顯著現(xiàn)代工業(yè)的尖銳符號與浸蝕著自然曲折木紋的古樸木桌相互構建。淡淡漪瀾，時間與空間聚集其間。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人工在強烈的視覺反差中，隨著鐵殼船靜默前行得以碰撞與融合，意蘊深長。王從義的《飛翔之夢》同樣引來關注。作者在創(chuàng)作中強調了機械的動態(tài)美感，同時強調了理性與感性交織、切換、組合。將動態(tài)科技的想象力與人文敘事完美結合，表現(xiàn)了一種觀念的存在方式。唐國慶的《境》，以鋼筋、混凝土、生銹鐵片為材料，將當下人們生活居住的環(huán)境還原到物性的本質即鋼筋混凝土。作品以其為創(chuàng)作媒介，用浮雕的形式再造我國傳統(tǒng)山水畫的經典《富春山居圖》之局部，以一種淡淡的憂傷，懷戀著傳統(tǒng)的自然生態(tài)。

其他一些作者的作品也不同程度地從材料的物理性與文化指向以及造型的有機關聯(lián)，去潛心研究與智慧地呈現(xiàn)給展場空間并注入了新意。無疑，材料觀念性創(chuàng)作所激發(fā)的多種可能與語境，將是今后中國當代雕塑發(fā)展的重要取向之一，也是中國學院雕塑教育從傳統(tǒng)步入到當代所面臨的重要課題。本次展覽的成果不僅體現(xiàn)在作品的品質得到明顯地提升，同時也促進了當代雕塑藝術發(fā)展與教學研究的理論與評價體系的逐步建立。

由于種種原因與場地條件的限制，動態(tài)雕塑及影像裝置類作品缺席，表現(xiàn)類作品與空間裝置性雕塑作品明顯偏少。使展覽少了一些當代元素的雕塑表達甚遺憾！當然規(guī)格尺度的界定也是無奈之舉。而一些“模仿及痕跡”與個別粗陋之作依然出現(xiàn)在展場，這也是中國當代雕塑藝術的現(xiàn)實生態(tài)。

五年一屆既長久而又短暫，既有贊揚又有質疑，這是必然的結果。目前中國當代雕塑藝術展以不同的價值觀和不同的評判標準，以個展、聯(lián)展、提名展、巡回展、平行展或全國展、國際展的形式或名目及不同命題，呈現(xiàn)出空前的“繁榮”狀態(tài)。用絕對統(tǒng)一的標準去衡量評價一個展覽是困難的，在多元文化呈現(xiàn)的民主社會，一定是具有包容和開放心態(tài)的。藝術家不是“全能運動員”，只能是選擇參加適合自己的項目去競技。高低對錯只是各執(zhí)一詞的一家之言，無論有何學術追求、觀念堅守，只要做到極致，便是價值的體現(xiàn)。存在的缺陷和不足當然應該引起重視，它正是中國當代文化轉型期所面臨的實際問題，并成為文化學術研究發(fā)展的存在理由。