吳為山

全國美術(shù)作品展是展示中國美術(shù)家創(chuàng)作的重要平臺，也是檢驗國家美術(shù)發(fā)展水平的重要途徑。六十多年來已形成不可取代的金字品牌。在這個平臺上新銳輩出，也產(chǎn)生了一批又一批的藝術(shù)大家和影響深遠(yuǎn)、標(biāo)志著國家不同階段美術(shù)發(fā)展水平的力作?？梢哉f每一屆的入選作品和獲獎作品都對一段時期的美術(shù)創(chuàng)作和審美觀發(fā)生著影響。而這些作品客觀上也反映了時代的追求，成為記錄歷史、引領(lǐng)新價值觀的典范之作。每一屆展覽的代表性杰作組成了六十多年來的美術(shù)創(chuàng)作與審美的軌跡，也凝聚著美術(shù)家們艱辛的創(chuàng)作與探索，是一部以美記錄社會發(fā)展，以美謳歌人民惰感，以美表現(xiàn)藝術(shù)家心智和創(chuàng)造的篇章。

全國美展品牌形象的樹立，不僅靠參展藝術(shù)家的努力，每一屆評審委員會發(fā)揮了導(dǎo)向性作用。所謂“世有伯樂而后有千里馬”，這不僅指人才，也泛化到對作品的認(rèn)識。評委專家群體的水平直接關(guān)系到對作品優(yōu)劣的判斷。第十二屆全國美術(shù)作品展雕塑展區(qū)在太原美術(shù)館先后根據(jù)圖片和實物進(jìn)行了初評與復(fù)評。評委成員來自全國各有關(guān)院校和雕塑創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，均為卓有成就的雕塑家和美術(shù)理論家。他們在雕塑創(chuàng)作的不同方向皆有建樹，擅長具象、意象、抽象，在歷史題材、現(xiàn)實題材等方面有專長創(chuàng)作和研究。這樣的專家組成對數(shù)千件應(yīng)征作品的遴選，從人員上確保了對不同風(fēng)格和不同題材的認(rèn)同與贊美、接受與包容。但他們不代表任何一個地區(qū)和單位，也不代表任何一種流派和風(fēng)格，在國家意識和對整個事業(yè)負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上行使評委職責(zé)。

被稱為國展的全國美展，不同于一般性學(xué)術(shù)展，也有別于主題展，更不是商業(yè)展，是整體反映第十一屆全國美展五年以來發(fā)展水平的綜合性展覽。因此，歷史重大題材，紅色革命題材，現(xiàn)實生活題材，表現(xiàn)存在于歷史中人物的時代特征和心理，表現(xiàn)當(dāng)代人在社會轉(zhuǎn)型、價值取向多元狀況下人們的精神訴求，表現(xiàn)多民族生存情境下生命意志和風(fēng)土人情等等。特別是表現(xiàn)改革開放給人們精神面貌帶來的巨大變化，在追夢圓夢的征程中所表現(xiàn)出來的凝聚力和進(jìn)取力量。從展品中可以清楚地感受到老、中、青藝術(shù)家由于成長環(huán)境、所處社會文化環(huán)境、接受教育的環(huán)境之差異，他們作品中也深深打上了時代在作者心靈深處的烙痕。所謂“筆墨當(dāng)隨時代”，藝術(shù)家的主體意識離不開生活客體的影響。歌頌的、贊美的、幽默的、反思的……我們回顧一下雕塑史，不難得出在內(nèi)容、精神、形態(tài)的交織中，在新觀念、新形式、新圖式、新形象的蛻變中，雕塑家們總是以其創(chuàng)新的銳意而塑造著一個富有尊嚴(yán)、飽含人文精神的客觀存在。

我們可以看到，伴隨著中國歷史的進(jìn)程，中國雕塑實現(xiàn)了其價值取向與藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)型。五四運動之前以封建王權(quán)墓道與墓葬為主的俑制，以宗教偶像為主的像教是中國雕塑的主流。五四運動后以謳歌反帝反封建的民族解放運動，為民族志士造像立碑成為雕塑家們的藝術(shù)追求。新中國成立，在黨的文藝路線指引下，雕塑藝術(shù)為表現(xiàn)社會主義建設(shè)，塑造領(lǐng)袖形象、贊美英雄、勞模等作出了貢獻(xiàn)。改革開放以來，則呈現(xiàn)出多元創(chuàng)造的繁榮局面。我們要看到多元價值觀、多種風(fēng)格、多種流派的互相激蕩給藝術(shù)的創(chuàng)新帶來催化促進(jìn)作用。然而，也有不少消極、頹廢的意識形態(tài)伴著奇、怪的形式而影響我們的價值觀。并以“創(chuàng)新”的面貌出現(xiàn)，擾亂視線。尤其是年輕一代藝術(shù)工作者在價值觀未定型時期，甄別能力不強(qiáng)的情況之下，會跟風(fēng)。因此，倡導(dǎo)中國精神，增強(qiáng)我們民族文化自信與自覺的骨氣與底氣，這是建設(shè)新時代文化，堪與國際對話的基礎(chǔ)。中華民族偉大復(fù)興的中國夢其根本是中華民族文化的復(fù)興，可見倡導(dǎo)中國精神之重要。而中國精神是從那深厚的歷史中、從波瀾壯闊、宕蕩崢嶸的偉大社會實踐中產(chǎn)生的。因此，了解、熟悉、研究燦爛的文明史尤為重要。讓藝術(shù)中的中國，讓中國的藝術(shù)在今天活化，成為標(biāo)領(lǐng)中華民族復(fù)興的形象符號，學(xué)史，承古，鑒史，開新，這是我們的必由之路。

誠然，藝術(shù)的創(chuàng)新離不開形式的創(chuàng)新，但形式不是孤立存在的。它與歷史文化、審美習(xí)性、民族特色、時代精神、藝術(shù)家個性等有著密不可分的關(guān)系。弘揚傳統(tǒng)，不是延續(xù)封建形式；堅持創(chuàng)新，不是拿來西方模式。創(chuàng)新是建立在研究歷史，繼承傳統(tǒng)，博采眾長，深入生活，體驗人民情感基礎(chǔ)上的。一切無病呻吟，盲目跟風(fēng)，缺乏真情，沒有靈魂，徒有形式的所謂“新”，一切在西方價值觀指揮棒下，在經(jīng)濟(jì)杠桿的左右之下的崇洋、媚俗之作都經(jīng)不起時間的考驗！反映時代審美，人民需求，體現(xiàn)藝術(shù)家真切感受的作品會羸得知音，所謂群眾鼓掌，專家點頭，或者說群眾點頭，專家鼓掌，說的是普及與提高的關(guān)系，其實，真正的藝術(shù)品實行了古代與現(xiàn)代、東方與西方，專家與群眾在心靈上的對話。

第十二屆全國美展雕塑展區(qū)三百多件入選作品是在三千多件作品中經(jīng)過層層嚴(yán)格的把關(guān)而遴選出來的，而三十多件獲獎提名作品又是在此中優(yōu)中選優(yōu)產(chǎn)生的，可謂百里挑一。在此，我不一一介紹和點評，我相信無論獲獎與否，三百多件作品是一個整體，是多樣統(tǒng)一的整體，是美美與共的和諧整體，它反映了一個時期藝術(shù)家們的精神面貌和創(chuàng)作水準(zhǔn)，是中國雕塑家的集體亮相，是時代之聲的回蕩。