□ 黃樸民 高潤浩

戰(zhàn)爭是敵對雙方展開的攻守對抗行動，攻與守是戰(zhàn)爭行動的兩種基本形式。攻守問題是研究戰(zhàn)爭必須關(guān)注的一個(gè)基本問題。早在春秋時(shí)期，“兵圣”孫武就對戰(zhàn)爭中的攻守問題給予關(guān)注，并作出了系統(tǒng)而精到的闡述。

從《孫子兵法》的內(nèi)容看，攻守思想是貫穿全書的一根紅線，十三篇無一篇不屬意于此?！队?jì)篇》闡述的是戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略謀劃。杜牧注云：“于廟堂之上，先以彼我之事計(jì)算優(yōu)劣，然后定勝負(fù)。勝負(fù)既定，然后興師動眾”①黃樸民、趙海軍編校：《孫子兵法集注》，長沙，岳麓書社，2002年版，第1頁。，比較敵我的實(shí)力，決策攻守大計(jì)。《作戰(zhàn)篇》論述的是戰(zhàn)爭前的準(zhǔn)備。張預(yù)注云：“計(jì)算已定，然后完車馬、利器械、運(yùn)糧草、約費(fèi)用，以作戰(zhàn)備，故次《計(jì)》?！雹邳S樸民、趙海軍編校：《孫子兵法集注》，第1頁。此篇孫子提出了“兵貴勝，不貴久”的進(jìn)攻速勝思想?！吨\攻篇》講如何謀劃進(jìn)攻。杜牧注：“廟堂之上，計(jì)算已定，戰(zhàn)爭之具，糧食之費(fèi)，悉已用備，可以謀攻。故曰《謀攻》也?！雹冱S樸民、趙海軍編校：《孫子兵法集注》，第41頁。本篇孫子提出了“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的攻敵之法?！缎纹?《勢篇》和《虛實(shí)篇》都談的是攻守問題。宋人張預(yù)指出：“《形篇》言攻守，《勢篇》說奇正，善用兵者，先敵攻守兩齊之法，然后知奇正；先敵奇正相變之術(shù)，然后知虛實(shí)，蓋奇正自攻守而用，虛實(shí)由奇正而見?！雹邳S樸民、趙海軍編校：《孫子兵法集注》，第101頁。在《形篇》中，孫子提出“不可勝者，守也；可勝者，攻也”、“攻其所不守，守其所不攻”、“避實(shí)而擊虛”等思想?！盾姞幤分饕v攻守中爭奪先機(jī)之利的問題；《九變篇》講戰(zhàn)場隨機(jī)應(yīng)變、靈活用兵的方法?！缎熊娖分v行軍布陣、駐扎安營之法；《地形篇》講利用地形，因地制勝；《九地篇》講進(jìn)入敵境作戰(zhàn)的九種地區(qū)及相應(yīng)處置方法；《火攻篇》講用火攻來輔助進(jìn)攻的問題；《用間篇》講進(jìn)攻中如何使用間諜偵知敵情?？傮w而言，前五篇從戰(zhàn)略層面論述攻守的謀劃、方法與準(zhǔn)備；后八篇從戰(zhàn)術(shù)層面論述攻守的原則和實(shí)施。顯然，孫子提倡積極進(jìn)攻，帶有鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)時(shí)，隨著新興地主階級的興起、爭霸戰(zhàn)爭向兼并戰(zhàn)爭的演變，提倡積極主動的進(jìn)攻戰(zhàn)略成為頗為盛行的時(shí)代戰(zhàn)略思潮，因此，孫子的攻守思想更強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻，主張“勝敵而益強(qiáng)”。本文擬從攻守的戰(zhàn)略選擇、進(jìn)攻的手段、進(jìn)攻的原則、攻守的關(guān)系等方面，對孫子的攻守思想進(jìn)行梳理。素決定的。一般來說，力量占優(yōu)勢的一方發(fā)動戰(zhàn)略進(jìn)攻，力量處于劣勢的一方采取戰(zhàn)略防御。正如孫子所說：“可勝者，攻也；不可勝者，守也?！本蛯?shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭目的而言，往往通過進(jìn)攻來消滅敵人，通過防守而保存自己，進(jìn)攻是主要的，防守是次要的。恩格斯說：“一般認(rèn)為，進(jìn)攻能獲得更大勝利。因此，采取守勢即進(jìn)行完全防御性的戰(zhàn)爭的軍隊(duì)，常常發(fā)起進(jìn)攻戰(zhàn)局，甚至在防御戰(zhàn)局中也進(jìn)行進(jìn)攻戰(zhàn)?！雹邸恶R克思恩格斯全集》第14卷，北京，人民出版社，2007年版，第71頁。

孫子強(qiáng)調(diào)主動進(jìn)攻，奉行進(jìn)攻戰(zhàn)略的指導(dǎo)原則，追求“勝敵而益強(qiáng)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。許多學(xué)者對此已有精辟論述。關(guān)鋒認(rèn)為，“速決進(jìn)攻的運(yùn)動戰(zhàn)是孫子戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)原則”④關(guān)鋒：《孫子軍事哲學(xué)思想研究》，武漢，湖北人民出版社，1957年版，第19頁。。郭化若認(rèn)為，“孫子主張進(jìn)攻速勝，強(qiáng)調(diào)‘兵貴勝，不貴久’”⑤郭化若：《十一家注孫子·代序》,上海，上海古籍出版社，1977年版。。吳如嵩也認(rèn)為孫子是主張進(jìn)攻的：“孫子縱深奔襲的突襲論乃是為了達(dá)到一戰(zhàn)而勝、力求速決所提出的一種進(jìn)攻的構(gòu)想?！庇终f，《作戰(zhàn)篇》《軍爭篇》“都是從軍隊(duì)后勤的戰(zhàn)略地位出發(fā)，建立起他的進(jìn)攻速勝的戰(zhàn)略主張和先發(fā)制人、先機(jī)而動的戰(zhàn)略思想的”。

孫子的攻守思想之所以強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻，既有深刻的時(shí)代背景，也有深層的內(nèi)在根源。首先，孫子的進(jìn)攻思想是當(dāng)時(shí)特定時(shí)代背景的產(chǎn)物。任何一個(gè)戰(zhàn)略思想的提出都不是將帥個(gè)人主觀意志的產(chǎn)物，而是時(shí)代的產(chǎn)物，是與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)條件、社會發(fā)展水

一、攻守的選擇：“可勝者，攻也；不可勝者，守也”

戰(zhàn)爭的目的是消滅敵人、保存自己。戰(zhàn)爭中是進(jìn)攻還是防守，是由戰(zhàn)略動機(jī)和目標(biāo)、敵我雙方力量對比等主客觀因平、戰(zhàn)爭的形態(tài)和武器裝備的狀況等相適應(yīng)的。孫子生活于春秋末期，當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力水平有較大發(fā)展，出現(xiàn)了牛耕和農(nóng)田水利工程。隨著耕地的開發(fā)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，對土地的爭奪和占有就成為各國統(tǒng)治者關(guān)注的焦點(diǎn)問題。孫子說“掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利”，正說明了當(dāng)時(shí)通過戰(zhàn)爭爭奪土地的目的。孫子適應(yīng)這種情況，提出進(jìn)攻理論，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)諸侯爭霸的戰(zhàn)略需要。從這一角度說，孫子的進(jìn)攻思想是當(dāng)時(shí)特定時(shí)代的產(chǎn)物。其次，孫子的進(jìn)攻思想是其兵學(xué)邏輯發(fā)展的結(jié)果。孫子強(qiáng)調(diào)“兵貴速，不貴久”，進(jìn)攻作戰(zhàn)要求速戰(zhàn)速決，久攻不克則會“鈍兵挫銳”，給自己帶來危險(xiǎn)的后果；孫子強(qiáng)調(diào)“攻其不備，出其不意”①《孫子·計(jì)篇》。，主張“致人而不致于人”，主張“伐大國”，積極主動進(jìn)擊敵人，“威加于敵”，摧毀敵人的抵抗意志，消滅敵人的有生力量，實(shí)現(xiàn)自保而全勝的戰(zhàn)略目的?？梢姡瞥缱鲬?zhàn)行動的突然性、主動性、運(yùn)動性是孫子兵學(xué)的重要特點(diǎn)。這些特點(diǎn)都與進(jìn)攻性緊密聯(lián)系、互為因果。因此說，孫子的進(jìn)攻思想是其兵學(xué)體系自身邏輯發(fā)展的結(jié)果。

二、攻敵的手段：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”

和以消滅敵人為目標(biāo)的西方戰(zhàn)爭文化不同，孫子的戰(zhàn)爭目標(biāo)是追求“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”，具有東方戰(zhàn)略文化的鮮明特色。孫子說：“凡用兵之法：全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！雹凇秾O子·謀攻篇》。孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭的指導(dǎo)原則應(yīng)當(dāng)是：迫使敵人舉國降服的為上策；通過交兵接仗而攻破敵國的次之。百戰(zhàn)百勝，不是最高明的；不用交戰(zhàn)就能使敵人屈服，才是最高明的。“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”③《孫子·謀攻篇》。善于用兵打仗的人，能使敵人屈服而不依靠對壘交兵，拔取敵人的城邑而不依靠強(qiáng)攻，毀滅敵人的國家而不必曠日持久。一定要用“全勝”之策去與列國諸侯爭勝于天下。只有這樣，才能既使兵力不受頓挫而又可使勝利圓滿取得。這就是以謀略攻敵的法則。

基于“全勝”的思想，孫子對進(jìn)攻的方法進(jìn)行了優(yōu)劣比較：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”④《孫子·謀攻篇》。孫子認(rèn)為，進(jìn)攻的最好方法是在未戰(zhàn)之前就挫敗敵人的計(jì)謀；其次是從外交上挫敗它，使它孤立無援；再次就是在戰(zhàn)陣間打敗它；最下策就是攻打敵人的城池了。

通過“伐謀”、“伐交”，能夠“不戰(zhàn)而屈人之兵”是用兵的理想境界，但現(xiàn)實(shí)情況更多是通過“伐兵”、“攻城”來實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭目標(biāo)的。孫子在《謀攻篇》中論述了“伐兵”之法：“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之?！薄肮コ恰笔亲詈蟮?、無奈的選擇。在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下，攻城是相當(dāng)困難而且風(fēng)險(xiǎn)極大。攻城耗時(shí)既久，傷亡又多。“攻城之法，為不得已。修櫓轒辒，具器械，三月而后成距,又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也?！雹荨秾O子·謀攻篇》。攻城不下，頓兵挫銳，反而可能遭到失敗。所以，孫子把“攻城”列為迫不得已的下下之策。

三、進(jìn)攻的原則：兵貴神速、出其不意、避實(shí)擊虛、我專敵分

關(guān)于進(jìn)攻作戰(zhàn)的指導(dǎo)原則，孫子從戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)不同層面進(jìn)行了論述。在戰(zhàn)略層面，其指導(dǎo)原則主要提出了速戰(zhàn)速決、出其不意、避實(shí)擊虛、我專敵分等重要指導(dǎo)原則；在戰(zhàn)術(shù)層面，則提出了以“為客之道”為主要內(nèi)容的指導(dǎo)原則。

1、“兵貴勝，不貴久”

從軍事學(xué)的角度講，通過曠日持久同敵人拼消耗、拼意志來完成戰(zhàn)略優(yōu)劣態(tài)勢的轉(zhuǎn)換，最終贏得戰(zhàn)爭的勝利，畢竟是一種頗不情愿但又無可奈何的選擇。如果自己方面在實(shí)力上明顯占有優(yōu)勢，又機(jī)遇湊合，那么自然應(yīng)該采取“快刀斬亂麻”的手段，干凈利落地?cái)[平對手，盡可能用最小的代價(jià)換取最大的勝利，這就是所謂的速戰(zhàn)速決。軍隊(duì)的迅速機(jī)動和閃電般的沖擊永遠(yuǎn)是真正的戰(zhàn)爭靈魂。

孫子把“速勝”作為進(jìn)攻作戰(zhàn)的首條原則。他在《孫子兵法》第二篇中就提出“兵貴勝，不貴久”思想，在后面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一原則，指出“兵之情主速”①《孫子·九地篇》。，“兵聞拙速，未睹巧之久也”②《孫子·作戰(zhàn)篇》。。在孫子看來，戰(zhàn)爭是一場成本極其昂貴的豪賭，動用十萬部隊(duì)規(guī)模的軍事行動，“日費(fèi)千金”。在丘牛大車的農(nóng)耕社會里，沒有比興師動眾更花費(fèi)錢財(cái)?shù)氖虑榱恕Ｈ绱烁咄度?、高消耗的?zhàn)爭，一旦曠日持久，久拖不決，那么它的后果必定是極其嚴(yán)重的，甚至是非?？膳碌?。孫子認(rèn)為這種后果至少有三個(gè)方面：第一，戰(zhàn)爭曠日持久一定會導(dǎo)致國家財(cái)力物力的巨大消耗，國家資源再豐富，也承擔(dān)不起長期戰(zhàn)爭所帶來的巨大支出。第二，戰(zhàn)爭久拖不決勢必會進(jìn)一步加重老百姓的負(fù)擔(dān)，激化社會各種矛盾?！柏?cái)竭則急于丘役”，把戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到平民百姓身上，而那些不法奸商也會乘機(jī)哄抬物價(jià)，大發(fā)戰(zhàn)爭橫財(cái)，“近于師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭”，使得底層民眾的生活雪上加霜，激化社會矛盾，導(dǎo)致社會危機(jī)。第三，戰(zhàn)爭時(shí)間久了很容易使國家陷入多面受敵、兩線作戰(zhàn)的被動局面。俗話說“螳螂捕蟬，黃雀在后”，“鷸蚌相爭，漁翁得利”。一個(gè)國家長期從事征戰(zhàn)攻伐、暴師在外，導(dǎo)致國內(nèi)防御空虛，實(shí)力銳減，那么就會給第三國提供可乘之機(jī)，最終使得自己陷入多線作戰(zhàn)的不利處境，即孫子所謂“夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起”。這樣的危險(xiǎn)局面一旦形成，后果不堪設(shè)想。孫子的速戰(zhàn)速決戰(zhàn)略思想揭示了進(jìn)攻作戰(zhàn)的一般規(guī)律，并在戰(zhàn)爭實(shí)踐活動中得到廣泛的借鑒和運(yùn)用。

2、“攻其不備，出其不意”

為了實(shí)現(xiàn)速戰(zhàn)速決的戰(zhàn)略意圖，孫子主張?jiān)诓扇≤娛滦袆訒r(shí)，努力做到“出其不意，攻其不備”，使敵人猝不及防，從戰(zhàn)爭開始就牢牢掌握住主動權(quán)。為了達(dá)成進(jìn)攻的突然性，孫子提出，一是在敵人沒有防備之時(shí)，向敵人防備薄弱之處發(fā)起進(jìn)攻，“乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”③《孫子·九地篇》。。“進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也”④《孫子·虛實(shí)篇》。。二是要通過示形動敵，迷惑敵人，調(diào)動敵人，“懸權(quán)而動”：“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震?！雹荨秾O子·軍爭篇》。三是要行動隱蔽，使敵人無法知曉我方真實(shí)意圖，從而確保我方軍事行動能夠達(dá)成突然性：“易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮”①《孫子·九地篇》。，“因形而措勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知我所以制勝之形”②《孫子·虛實(shí)篇》。。孫子認(rèn)為，如果在軍事行動中成功做到隱蔽突然，就能達(dá)到出奇制勝的效果。孫子親歷的“西破強(qiáng)楚”之戰(zhàn)，吳國“疲楚誤楚”，五戰(zhàn)入郢，就是出其不意，攻其不備，通過突然進(jìn)攻，達(dá)到速戰(zhàn)速勝的經(jīng)典戰(zhàn)例。

3、“避實(shí)而擊虛”

所謂“避實(shí)擊虛”，就是作戰(zhàn)指導(dǎo)要避開敵人堅(jiān)實(shí)而強(qiáng)大之點(diǎn)，打擊敵人虛弱而要害之處。孫子云：“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也?！薄肮テ渌皇亍迸c“守其所不攻”，這是避實(shí)擊虛思想在攻守作戰(zhàn)中的具體表現(xiàn)。

所謂“不守”，不只是指敵人沒有防守之處，而是泛指敵人一切虛而不實(shí)之處，實(shí)而變虛之處，其概念大致與“虛”相當(dāng)。“攻其所不守”的具體方法，孫子提出了五種：一是出其所不趨，即出擊敵人所無法急救之處，也就是攻打孤立無援之?dāng)?。如韓信破魏之戰(zhàn)。二是趨其所不意，即奔襲敵人所意料不到之處。如公元前206年劉邦還定三秦之戰(zhàn)。三是行于無人之地，即進(jìn)軍路線要選在敵人沒有設(shè)防的地區(qū)，從而確保攻奪預(yù)期目標(biāo)。如公元263年魏滅蜀之戰(zhàn)。四是攻其虛弱，即進(jìn)攻的方向必須是敵人設(shè)防的空虛薄弱之處。如公元前207年的劉邦入關(guān)滅秦之戰(zhàn)。五是攻其所必救，即調(diào)動敵人，使其由實(shí)變虛，然后加以殲滅。如公元前353年桂陵之戰(zhàn)中“圍魏救趙”。

所謂“不攻”，不只是指敵人不來進(jìn)攻，而是泛指己方準(zhǔn)備充分、實(shí)力占優(yōu)使敵人不能攻取之處。從敵我對抗的角度看，兵不厭詐，我示形惑敵，敵人也會采取詭道迷惑我。敵人示以“不攻”之處，實(shí)際上正是敵人“必攻”之處。如西漢初年周亞夫平定七國之亂過程中，他駐軍下邑（今安徽碭山），吳楚聯(lián)軍猛攻漢軍壁壘的東南角，周亞夫卻下令加強(qiáng)西北角的防守。繼而吳楚聯(lián)軍果然以主力進(jìn)攻西北角，被預(yù)有準(zhǔn)備的漢軍擊敗。這一戰(zhàn)例是對孫子“守其所不攻”的極佳注解。

孫子“避實(shí)擊虛”原則的根本著眼點(diǎn)是斗智不斗力，避免與敵人以硬碰硬，死纏硬打，拼實(shí)力，拼消耗；而是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用高超的謀略能動地制造和正確地選擇對手的弱點(diǎn)（同時(shí)也是要點(diǎn)），以“四兩撥千斤”的點(diǎn)穴手法制敵于死地。這正是以孫子為代表的東方兵學(xué)的魅力所在，與克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》等西方軍事理論所主張的通過大規(guī)模“會戰(zhàn)”取得戰(zhàn)爭勝利的思想大相徑庭。

4、“形人而我無形，我專而敵分”

孫子說：“故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也?！雹邸秾O子·虛實(shí)篇》。這段話，孫子的核心思想是集中兵力?！拔覍６鴶撤帧?，對我而言是要集中兵力，對敵而言就是要分散其兵力?！拔覍６鴶撤帧钡那疤岷褪侄问恰靶稳硕覠o形”?！靶稳恕本褪恰笆拘斡谌恕?，通過“示形”的手段用假象迷惑敵人，使敵人暴露其意圖和行動；同時(shí)注意隱蔽自己的意圖和行動，做到“無形”，敵人無法掌握我方情況。因?yàn)閿橙瞬涣私馕曳角闆r，所以就不知道如何防備于我，只能處處設(shè)防。這樣一來，敵人“無所不備，則無所不寡”，就可以形成“我專而敵分”、“我眾而敵寡”的作戰(zhàn)態(tài)勢，為克敵制勝創(chuàng)造條件。

此外，孫子還從戰(zhàn)術(shù)層面論述了進(jìn)攻的原則：“凡為客之道，深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力；運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測?！雹佟秾O子·九地篇》。在《九地篇》，孫子從軍事地理和軍事心理的角度，再次論述了進(jìn)攻作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)原則?！胺矠榭椭?，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進(jìn)其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活?！雹凇秾O子·九地篇》。

四、進(jìn)攻與防守的關(guān)系：“攻守一法”

在攻守這對范疇中，孫子固然青睞進(jìn)攻。但是，如果因此就得出結(jié)論，孫子只重視進(jìn)攻而不重視防御，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。實(shí)際上，孫子并非只強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻，他也主張防守，攻中有守是其進(jìn)攻思想的一個(gè)重要特色。

孫子指出,“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝?！豢蓜僬?，守也?？蓜僬?，攻也?！薄吧茟?zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)??！雹邸秾O子·形篇》。這就清楚地告訴我們，善于指揮作戰(zhàn)的將軍，首先要在主體方面創(chuàng)造不可被敵人戰(zhàn)勝的條件，自己先立于不敗之地，然后等待敵人能夠被我戰(zhàn)勝的機(jī)會。

孫子認(rèn)為，高明的將帥不但要善于進(jìn)攻，而且也要善于防守，“善攻者，動于九天之上；善守者，藏于九地之下”④《孫子·虛實(shí)篇》。；為了取得防御作戰(zhàn)的勝利，必須首先做好戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備；在兵力部署上要重點(diǎn)守備，并掌握一定數(shù)量的機(jī)動兵力，以適應(yīng)可能出現(xiàn)的各種情況，反對“所備者多”，更反對“無所不備”，認(rèn)為“無所不備，則無所不寡”；他主張發(fā)揮防御作戰(zhàn)的優(yōu)勢，“先處戰(zhàn)地”，“以逸待勞，以飽待饑”，利用有利的地形，搞好防御偽裝，制造假象，欺騙敵人；再次，在防御作戰(zhàn)中靈活用兵，在敵“眾整而將來”時(shí)，先奪其所愛，以調(diào)動敵人，以攻為守，破壞敵人的進(jìn)攻企圖；或堅(jiān)守不出，“畫地而守”，使敵不得與我戰(zhàn)等。《孫子兵法》的防御作戰(zhàn)思想，也是其進(jìn)攻思想不可或缺的重要內(nèi)容，不應(yīng)忽略。當(dāng)敵人還沒有暴露出弱點(diǎn)的時(shí)候不可去攻，而是要嚴(yán)密防守，以待戰(zhàn)機(jī)；而當(dāng)敵人一旦暴露出弱點(diǎn)、給我以可乘之機(jī)時(shí)則立即發(fā)起進(jìn)攻，絕不可錯(cuò)失良機(jī)。

但是，孫子的思想體系中，攻與守的地位并不對等，進(jìn)攻居于主要地位，防守則處于次要位置?；蛘哒f，孫子“守”不是單純的、消極的“守”，而是“守中有攻”，最終目的也是“攻”。孫子說的“善守者，藏于九地之下”這句話，精辟地表明了孫子的“守”的實(shí)質(zhì)，即守中寓攻，“藏于九地之下”的“守”，是為爭取與創(chuàng)造有利的時(shí)機(jī)，最后“動于九天之上”，以迅雷不及掩耳之勢、雷霆萬鈞之力消滅敵人。由此可見，在“攻”與“守”的關(guān)系問題上，不能機(jī)械地把兩者割裂開來，片面地認(rèn)為只有進(jìn)攻才是“上策”，防守就是“下策”。當(dāng)然，要消滅敵人，就必須進(jìn)攻；沒有攻就沒有勝沒有取，因?yàn)閿橙耸遣粫孕邢麥绲摹５?dāng)自己還不具備消滅敵人的實(shí)力和有利戰(zhàn)機(jī)時(shí)，盲目亂攻是非常危險(xiǎn)的。故指揮作戰(zhàn)，務(wù)必從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)攻則攻，當(dāng)守則守。

將進(jìn)攻與防守辯證地統(tǒng)一起來，這正是孫子進(jìn)攻思想的高明之處。正如《唐太宗李衛(wèi)公問對》所說：“攻守者，一而已矣，得一者百戰(zhàn)百勝。”①《唐太宗李衛(wèi)公問對》卷下。所謂“一”，就是把攻守二者有機(jī)地統(tǒng)一起來，因?yàn)閺膶?shí)際戰(zhàn)爭中來看，無論是我方還是敵方，都不可能只有優(yōu)點(diǎn)，而沒有缺點(diǎn)，只有實(shí)而沒有虛。只要敵對雙方始終存在互有強(qiáng)弱、互有優(yōu)劣的關(guān)系，就有攻守統(tǒng)一的絕對必要性。從來沒有一支軍隊(duì)只有防守或只有進(jìn)攻。從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)，從思想到行動，從目的到手段，都必須是攻守統(tǒng)一和攻守兼?zhèn)?。因?yàn)橹挥泄ナ丶鎮(zhèn)?，并且運(yùn)用得當(dāng)，才是戰(zhàn)爭制勝的重要條件。

西方著名軍事理論家克勞塞維茨自覺地將聯(lián)系辯證的思想方法運(yùn)用于戰(zhàn)爭現(xiàn)象的研究，從而科學(xué)地揭示了戰(zhàn)爭的運(yùn)動規(guī)律及其發(fā)展變化的內(nèi)在動因。他不是把進(jìn)攻與防御對立起來，割裂開來，而是在進(jìn)攻中看到了防御，在防御中看到了進(jìn)攻。進(jìn)攻與防御相互滲透，又相互轉(zhuǎn)化，兩者不是什么絕對的東西：“每一種防御手段都會引起一種進(jìn)攻手段”，“一種進(jìn)攻手段是隨著一種防御手段的出現(xiàn)而自然出現(xiàn)的”。換句話說，防御“絕不是絕對的等待和抵御，因而多少帶有一些進(jìn)攻的因素”；同樣，“進(jìn)攻也不是單一的整體，而是不斷同防御交錯(cuò)著的”?？藙谌S茨進(jìn)而分析比較了進(jìn)攻與防御這兩種作戰(zhàn)樣式的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)為它們都是利弊共存，進(jìn)攻是“較弱的形式，但具有積極的目的”；而防御則是“較強(qiáng)的形式，但具有消極的目的”，因而在戰(zhàn)爭中，“誰認(rèn)為自己的力量相當(dāng)強(qiáng)大，足以采取進(jìn)攻這種較弱的形式，誰就可以追求較大的目的；誰要給自己提出較小的目的，誰就可以利用防御這種較強(qiáng)的作戰(zhàn)形式的利益”②克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭論》,商務(wù)印書館，1978年版,第477～479頁。。顯而易見，克勞塞維茨關(guān)于進(jìn)攻與防御關(guān)系的辯證思維，其進(jìn)攻與防御互為包容、互有利弊的觀念，與孫子的思想有驚人的相似之處。

五、余論

孫子的攻守思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。戰(zhàn)國時(shí)期，爭霸兼并，建立統(tǒng)一的封建國家已經(jīng)成為歷史發(fā)展的趨勢，當(dāng)時(shí)主要的諸侯國都加強(qiáng)了對外兼并戰(zhàn)爭。孫臏提出的“必攻不守”思想，法家的“耕戰(zhàn)”思想，都是對孫子進(jìn)攻思想的繼承和發(fā)展。

當(dāng)然，任何高明的軍事思想，都存在著思維上的盲區(qū)，都不是完美無缺的。毋庸諱言，孫子的攻守思想也有其局限性。就戰(zhàn)爭基本規(guī)律而言，孫子一再強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻速勝固然有相當(dāng)合理、相對正確的一面，也大致符合春秋晚期的戰(zhàn)爭實(shí)際需要，但是，讓人感到遺憾的是他并沒能辯證地認(rèn)識到軍事行動中速決與持久的內(nèi)在關(guān)系，有意無意地忽略了防御持久在戰(zhàn)爭中應(yīng)有的地位和重要的意義，以至于將速勝與持久的關(guān)系機(jī)械地截然對立起來，給人們留下凡是進(jìn)攻速勝便是好的，凡是防御持久便是差的深刻印象。其實(shí)，速勝與持久乃是對立的統(tǒng)一，不應(yīng)該人為地割裂開來，因?yàn)殡m然在戰(zhàn)役與戰(zhàn)斗的層次上采取速戰(zhàn)速決的方針始終有必要，絕對不能有所動搖，然而在戰(zhàn)略的層次上，究竟是防御持久還是進(jìn)攻速勝，則不是由戰(zhàn)爭指導(dǎo)者的主觀愿望決定的，而必須由特定的歷史條件特別是敵對雙方各種力量的對比來決定，即戰(zhàn)爭指導(dǎo)者必須根據(jù)雙方力量對比、戰(zhàn)略態(tài)勢、國際環(huán)境等實(shí)際情況，來具體決定到底是進(jìn)攻速勝抑或是防御持久，當(dāng)速則速，宜久則久，不可意氣用事，拘泥局囿。否則，欲速則不達(dá)，便是形而上學(xué)，便是畫地為牢，到頭來必定會遭到戰(zhàn)爭規(guī)律的懲罰。

《唐太宗李衛(wèi)公問對》在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，發(fā)展完善了孫子的攻守理論，其對孫子攻守思想的發(fā)展主要有：第一，對攻守關(guān)系的分析。《問對》透徹地分析了攻與守的相互依存、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，提出了“攻是守之機(jī)，守是攻之策，同歸乎勝而已矣”①《唐太宗李衛(wèi)公問對》卷下。等重要論斷，認(rèn)為“攻守一法，敵與我分為二事。若我事得，則敵事敗；敵事得，則我事敗。得失成敗，彼我之事分焉。攻守者一而已矣，得一者百戰(zhàn)百勝”②《唐太宗李衛(wèi)公問對》卷下。。指出進(jìn)攻和防御既對立統(tǒng)一又相互轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)攻守成敗的關(guān)鍵是掌握主動權(quán)，倘若“攻不知守，守不知攻”，那么即使能夠把孫、吳兵法背誦得滾瓜爛熟，也是無法在戰(zhàn)爭中贏得主動、奪取勝利的。第二，對攻守轉(zhuǎn)換的論述?！秵枌Α窂摹白円字骺汀钡慕嵌确治隽藨?zhàn)爭中的攻守轉(zhuǎn)換問題。通常來說，進(jìn)攻一方為客，防守一方為主?！秵枌Α氛J(rèn)為，主客關(guān)系及其優(yōu)劣不能僵化看待：“故兵不拘主客遲速，惟發(fā)必中節(jié)，所以為宜”③《唐太宗李衛(wèi)公問對》卷下。；明確提出“較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術(shù)”④《唐太宗李衛(wèi)公問對》卷下。。高明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該積極致力于使敵人“變主為客”，而使自己“變客為主”。書中以春秋時(shí)吳越笠澤之戰(zhàn)與十六國時(shí)期后趙石勒擊破姬澹之役為例證，進(jìn)一步從理論與實(shí)踐相結(jié)合的高度，論證了變客為主、變勞為逸的辯證關(guān)系?！短铺诶钚l(wèi)公問對》的這些論述，較之于《孫子兵法》《吳子》等兵書的認(rèn)識更為深刻、更為全面，彌足珍貴。