習(xí)得
——習(xí)近平引用的古典名句(九)
——習(xí)近平在德國科爾伯基金會(huì)的演講(2014年3月28日)
典出:《司馬法》
原文:國雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖平,忘戰(zhàn)必危。
釋義:國家即便再強(qiáng)大,如果喜歡戰(zhàn)爭也必然會(huì)滅亡。
“國雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖平,忘戰(zhàn)必危”一句,辯證地分析了戰(zhàn)爭與國家興衰的關(guān)系:好戰(zhàn)的國家必然滅亡,而沒有戰(zhàn)備的國家就會(huì)處于危險(xiǎn)之中。中華民族是愛好和平的民族,正如習(xí)近平所說:一個(gè)民族最深沉的精神追求,一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序……中國自古就提出了“國雖大,好戰(zhàn)必亡”的箴言?!耙院蜑橘F”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“國泰民安”、“睦鄰友邦”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相傳。中國歷史上曾經(jīng)長期是世界上最強(qiáng)大的國家之一,但沒有留下殖民和侵略他國的記錄。
——習(xí)近平在墨西哥參議院的演講《促進(jìn)共同發(fā)展 共創(chuàng)美好未來》(2013年6月5日)
典出:《論語·衛(wèi)靈公》
原文:子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>
釋義:如果自己不喜歡或做不到,不要強(qiáng)加于別人。
“己所不欲,勿施于人”,是孔子的經(jīng)典妙句,也是中華民族的重要信條,講明了處理人際關(guān)系的重要原則。尊重他人,平等待人,方才有真朋友。這8個(gè)字也就是人們常說的“恕道”。一個(gè)“恕”字,道出人與人、國與國之間的交往,就在于要將心比心。
在墨西哥參議院的演講中,習(xí)近平引用此句強(qiáng)調(diào)平等相待和加強(qiáng)戰(zhàn)略協(xié)作。他說,貴國總統(tǒng)貝尼托·華雷斯曾說過:“無論人與人還是國與國之間,尊重他人權(quán)利才能帶來和平?!敝袊糯枷爰铱鬃诱f過:“己所不欲,勿施于人。”面對(duì)復(fù)雜多變的國際形勢(shì),中墨兩國應(yīng)該堅(jiān)持互尊互信,在涉及彼此核心利益和重大關(guān)切的問題上,在探索符合各自國情發(fā)展道路的努力中,繼續(xù)相互理解、相互支持。
——習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講(2014年3月27日)
典出:《孟子·滕文公上》
原文:夫物之不齊,物之情也?;蛳啾遁?,或相什百,或相千萬。子比而同之,是亂天下也。巨屨小屨同賈,人豈為之哉?從許子之道,相率而為偽者也,惡能治國家?
釋義:物品千差萬別,這是客觀情形,自然規(guī)律。
一棵樹上,找不到完全相同的樹葉;一片沙漠中,找不到完全一樣的沙粒。各國各地均有自己的文明形態(tài),千差萬別,這是客觀情形,也是歷史必然。文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。習(xí)近平以法國盧浮宮和中國故宮博物院為例,他說,它們珍藏著千萬件藝術(shù)珍品,吸引人們眼球的正是其展現(xiàn)的多樣文明成果。中國人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了“物之不齊,物之情也”的道理。推動(dòng)文明交流互鑒,可以豐富人類文明的色彩,讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。
——習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來》(2013年4月7日)以及在聯(lián)合國教科文組織總部的演講(2014年3月27日)
典出:《古今賢文》
原文:同引用
釋義:只有一支花朵開放,不能算是春天,只有百花齊放的時(shí)候,滿園都是春天。
世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不甚明朗,中國一枝獨(dú)秀之時(shí),沒有忘記亞洲和世界;文明沖突論和文明終結(jié)論橫行之時(shí),中國特色社會(huì)主義卻有聲有色,東方文明大放異彩。一個(gè)是經(jīng)濟(jì),一個(gè)是文明,這背后都有政治。習(xí)近平在多個(gè)場合,均引用了“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園”。他說,如果世界上只有一種花朵,就算這種花朵再美,那也是單調(diào)的。不論是中華文明,還是世界上存在的其他文明,都是人類文明創(chuàng)造的成果。他還提到,世界各國聯(lián)系緊密、利益交融,要互通有無、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切,在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展,不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)。