馬俊

領(lǐng)導(dǎo)干部要善養(yǎng)“靜能量”

馬俊

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，素有“教人守靜”的理念。老子的“至虛極，守靜篤”；莊子及其后又提出了“心齋，坐忘”等理論；《大學(xué)》里說(shuō)：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”；諸葛亮在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；明人洪應(yīng)明在《菜根譚》中說(shuō)：“性躁粗心者一事無(wú)成，心和氣平者百福自集”。所有這些都說(shuō)明一個(gè)道理：人生在世要善養(yǎng)“靜氣”。“靜”也是一種“能量”。正如莎士比亞所說(shuō)：“誰(shuí)能夠在驚愕之中保持冷靜，在盛怒之下保持穩(wěn)定，在激憤之間保持清醒，誰(shuí)才是真正的英雄?！?/p>

對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有“靜能量”至關(guān)重要。特別是在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部多一些“靜能量”，才能鑒天地之精微，察萬(wàn)物之規(guī)律，牢牢把握改革發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部多一些“靜能量”，才能頭腦清醒，正氣在身，無(wú)欲則靜，心態(tài)平靜，不為進(jìn)退滋擾，寵辱泰然不驚。領(lǐng)導(dǎo)干部多一些“靜能量”，才能胸懷廣闊，志存高遠(yuǎn)，心憂天下，從容不迫，舉重若輕，為人民立德、立功、立言。一句話，擁有“靜能量”者勝出。

然而，在當(dāng)前一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上，卻有著一股與平心靜氣相反的浮躁之氣：有的為了早出政績(jī)，急功近利，心煩意亂，魂不守舍，著急上火；有的在落實(shí)一些急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)，遇變驚慌，遇事心急，沉不住氣，牢騷滿腹；還有的在涉及個(gè)人名利得失的選擇時(shí)，雜念叢生，心急氣躁，你攀我比，心態(tài)失衡。習(xí)近平總書(shū)記在《之江新語(yǔ)》中談到，“領(lǐng)導(dǎo)干部做事浮躁，禍國(guó)殃民，貽害無(wú)窮”。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部善養(yǎng)“靜能量”是多么重要。那么，“靜能量”從哪里來(lái)？

從學(xué)習(xí)中來(lái)。古往今來(lái)，越是博學(xué)的人，越是視野開(kāi)闊，頭腦冷靜。可以說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習(xí)既是獲取知識(shí)的渠道，也是寧心安神、涵養(yǎng)靜氣的良藥。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論多忙，都要學(xué)會(huì)忙里偷“閑”，擠出時(shí)間，鬧中取“靜”，靜心讀書(shū)，靜心思考，靜心觀察。只有這樣，、才能以清靜之態(tài)明鑒萬(wàn)物，更好地把握時(shí)代脈搏。

從實(shí)干中來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有自覺(jué)將個(gè)人的理想追求融入到國(guó)家和人民的事業(yè)中去，把職責(zé)使命看得重些再重些，把名利地位看得淡些再淡些，靜心謀事，靜心干事，在腳踏實(shí)地的實(shí)干中“清熱泄火”、“明目開(kāi)竅”，在為民服務(wù)的實(shí)踐中靜心去躁，集聚“靜能量”，才能無(wú)怨無(wú)悔地聚精會(huì)神搞建設(shè)，心無(wú)旁騖謀發(fā)展。

從清廉中來(lái)?！盁o(wú)念則靜，靜則通神?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部如果腦子里裝滿了私心雜念，沒(méi)有了對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏意識(shí)，就會(huì)心神不寧，妄念叢生。“靜能量”要靠正氣來(lái)涵養(yǎng)，要靠清廉來(lái)支撐。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候都要保持頭腦冷靜，精神鎮(zhèn)靜，心態(tài)平靜，講規(guī)矩，守紀(jì)律，懂敬畏，不為誘惑所動(dòng)，不為名利所累，不為俗事所擾，如此方能燥氣自去，靜氣自來(lái)。

（作者：河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣委常委、組織部長(zhǎng)）