滕長利 滕長宏
西南大學法學院,重慶400715
苗族,我國少數(shù)民族之一,大散居,小聚居特征突出。隨著社會的發(fā)展和人員的流動,封閉的苗族村寨人員構成由之前單一的具有傳統(tǒng)苗族文化的苗族人,逐漸變?yōu)槭苄滤枷胗绊懙拿缱迦思捌渌鈦磉w入混居民族人。之前的苗寨內的民事糾紛較為單一,利用傳統(tǒng)的習慣法就能較好的解決,如今苗族村寨的民事糾紛類型更加多樣化,待解決的民事法律糾紛問題更加復雜,研究新形勢下苗寨突出的民事糾紛類型,能對治理少數(shù)民族地區(qū)提供參考和借鑒。
我國云貴高原橫斷山脈的深處,散布著大大小小成百上千的苗族村寨,在險惡的山脊溝壑之間,作為苗族人生存根本的耕地顯得尤為珍貴。苗族是“稻飯魚羹”的民族,其稻田大多被山地切割破碎,甚至連房前屋后的小塊土地也被開墾種植水稻,由此可見,用作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地十分稀少。
為了生存和發(fā)展,村寨群眾對土地很在意,各類因土地引發(fā)的民事法律糾紛復雜多樣,其主要原因有以下幾個方面。以我國貴州黔東南地區(qū)為例,1、林地與耕地的沖突造成。當?shù)赜晁渑?,氣候溫和,土壤濕潤,十分適宜發(fā)展林業(yè),隨著林業(yè)經(jīng)濟的興起,林地與耕地間沖突日益嚴重,在黎平縣德鳳鎮(zhèn)蒲洞村的林地糾紛竟然長達30年之久,造成了多次打架斗毆,積怨之深,涉及人數(shù)廣,調解難度大。2、耕地與耕地的沖突造成。近年來興起的梯田農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式,使得梯田與梯田的相連,梯田與道路相連,也時常發(fā)生糾紛,如:在貴州黔東南地區(qū)三穗縣八弓鎮(zhèn),由于田土界限不明造成原本有血緣關系的兩兄弟反目成仇,18年才得以調解解決。3、水資分配不均的沖突造成。由于部分山地處于高海拔地區(qū),長年缺水,造成的由于耕地用水分配,耕地用水引用,引起的民事糾紛也比比皆是。如:在2013年僅僅一個夏天,在三穗縣長吉鄉(xiāng)就發(fā)生了33起因田水之爭引起的民事糾紛。綜上可見,由于獨特的惡劣山地地理環(huán)境,以及苗族人自身生產(chǎn)生活習慣等因素,苗族村寨因土地引起的民事糾紛十分突出。
苗族對神樹素來有崇拜的文化傳統(tǒng),口耳相傳的《苗族古歌》記載從“天上的日月星辰、水雷電云、地上的花草樹木、虎龍蛇狗等萬事萬物都會說話”苗族同胞認為他們都是神靈的化身。在他們看來,大樹不可思議,并對其產(chǎn)生了敬畏心理,許多村規(guī)民約都規(guī)定有對砍樹的相應處罰,如:黔東南州臺江縣陽芳村村規(guī)民約中明確規(guī)定:損害林木處以責任方120斤米、120斤肉、120斤酒(簡稱3個120),(苗族人認為12為一個圓滿,做錯了事即打破了圓滿,要用3個120來恢復這種圓滿)。
近年來,隨著西部大開發(fā)的深入實施和招商引資力度的加大,不少外地企業(yè)紛紛入駐苗族村寨,引發(fā)了不少民事糾紛,如:在貴州省黔東南州容縣發(fā)生了一起因砍樹引起的民事糾紛,一位來自北方的工人不了解當?shù)孛褡屣L俗習慣,為了給工地運輸大型器材,未經(jīng)同意私自砍伐了路邊的4棵欖樹,當?shù)鼐用衽c其大打出手,并用大樹難住公路,最后在民警的調解下,企業(yè)同意支付3000元的賠償金,才得以化解。由此可見,由于森林資源引發(fā)的民事糾紛不僅會影響當?shù)鼐用竦恼I詈徒?jīng)濟發(fā)展,更嚴重的會影響民族地區(qū)的團結穩(wěn)定。
借貸糾紛也是常見的民事糾紛之一,在貴州開陽縣就曾發(fā)生過因放高利貸而被殺傷的案例,這嚴重的影響了社會的安定。
這幾年民間金融機構,以小額貸款機構為主,逐漸加大對苗寨村民的貸款的力度,但是在苗族習慣法中,就有不準放債牟高利的規(guī)定,利率不能高于50%;苗族人在簽寫借貸合同時,通常會忽視有關借貸利率的條款,當無法還清貸款時,苗寨人與放貸人往往會就貸款利率發(fā)生爭議,由此造成的惡劣事件也不在少數(shù)。比如2010年4月,顧某向貴州省黔東南州開陽縣南江鄉(xiāng)城關鎮(zhèn)城北路小額借貸公司業(yè)主汪某借高利貸1萬元,未能償還引發(fā)嚴重糾紛,汪某邀約社會人員將顧某殺傷,一起民事糾紛轉化為刑事案件。
由上可見,且不論在小額借貸公司的放款利率是否合法,苗族人對借款利率的概念還是較為模糊,為了減少這種糾紛,筆者認為應該規(guī)范苗族地區(qū)的借貸市場,嚴厲打擊違法高利貸行為。
做好新形勢下苗族地區(qū)主要民事糾紛類型的復雜多樣性研究,對形成高效、便捷、成本低廉的防范、化解民族地區(qū)社會矛盾的機制具有重要意義;對促進形成各民族平等表達、平衡利益訴求的方式與多樣、有效的途徑,社會矛盾糾紛得到有效化解大有裨益。筆者建議,要充分尊重民族傳統(tǒng)習慣和宗教文化,加強普法教育,提升少數(shù)民族地區(qū)人民的法律意識,不斷完善民族地區(qū)的法律體系,為促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展創(chuàng)造良好法治環(huán)境。
[1]徐曉光.黔東南苗族村寨“田邊地角”的土地糾紛及其解決途徑[J].西南民族大學學報(人文社科版),2007(06).