□楊 毅

家庭，是社會(huì)最基本的細(xì)胞和單元，既是人類生命孕育、傳承的場(chǎng)所，也是文化傳遞、品行錘煉的搖籃。中華民族自古以來(lái)就有重視家庭、尊崇倫理的傳統(tǒng)?！皣?guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家；家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始。家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。家規(guī)家訓(xùn)都是家風(fēng)的表現(xiàn)形式。當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)家訓(xùn)內(nèi)化為家庭成員的觀念意識(shí)，外化為家庭成員為人處世的風(fēng)格時(shí)，就成為了家風(fēng)。家風(fēng)蘊(yùn)含著家規(guī)家訓(xùn)的精神，是無(wú)言的家規(guī)家訓(xùn)。

自古以來(lái)，無(wú)論帝王將相還是平民百姓，無(wú)不重視自身家規(guī)家訓(xùn)的傳承，將家規(guī)家訓(xùn)通過(guò)種種教化的方式滲透到家庭成員的價(jià)值取向、道德觀念、立身處世的人生態(tài)度之中，最終實(shí)現(xiàn)修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想。家規(guī)家訓(xùn)多源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)家庭美德，在日常生活中演繹成為家庭成員普遍認(rèn)可的倫理規(guī)范，并滲透到家庭子女成長(zhǎng)成才的教育和教化實(shí)踐中，引導(dǎo)他們形成正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)道德觀。因此，優(yōu)良的家規(guī)家訓(xùn)體現(xiàn)著倫理道德文化的追求，其蘊(yùn)含的內(nèi)在品行規(guī)范和倫理教化內(nèi)容，既是一種日常生活道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和行為倫理準(zhǔn)則，又是一種優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣、提升國(guó)民道德素養(yǎng)的精神助推力，在當(dāng)代社會(huì)具有重要的倫理價(jià)值。“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家風(fēng)清則國(guó)正，家風(fēng)沌則國(guó)衰，只有從小就接受文明家風(fēng)與嚴(yán)格家規(guī)家訓(xùn)的陶冶及教化，才能形成正確道德判斷和價(jià)值取向，進(jìn)而養(yǎng)成勤勞、清廉的生活習(xí)慣，塑造遵紀(jì)守法、誠(chéng)信友愛(ài)的道德品行。這正是我們?cè)诮裉熘靥嶂腥A民族傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)意義所在。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)文化，首先需要父母自身注重“言傳身教”。父母是子女的榜樣，子女是父母的鏡子。古人講“蒙以養(yǎng)正”，即是談父母的言傳身教對(duì)子女在家規(guī)家訓(xùn)教育、道德品行錘煉方面的重要作用。在家規(guī)家訓(xùn)的傳承和孩子道德素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中，父母要自覺(jué)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，身教重于言教，以身立范，以己育人，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)文化，更需要注重制度保障。傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著“忠、孝、仁、義、勤、儉、廉、信”等中華民族的優(yōu)秀價(jià)值觀和倫理規(guī)范。當(dāng)前，從制度層面在全社會(huì)成員當(dāng)中積極推動(dòng)倫理建設(shè)，使家規(guī)家訓(xùn)從“普通家庭”層面上升到“頂層設(shè)計(jì)”層面，形成一種普遍、剛性且持久的規(guī)范，然后自上而下進(jìn)行大眾化建設(shè)顯得尤為必要。

今天，我們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)，不單純是要進(jìn)行文明的傳承，更要在全社會(huì)范圍內(nèi)造就一種良好的家風(fēng)文化。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”。中國(guó)古代一些英明有為的政治家能夠根據(jù)齊家的能力和修養(yǎng)去選擇治國(guó)理政之才，實(shí)現(xiàn)推己及人、推家及國(guó)的治理模式?？梢?jiàn)，以家規(guī)家訓(xùn)為代表的家風(fēng)文化作為一項(xiàng)根本的政治道德能夠在政治生活中發(fā)揮重要作用。今天的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要率先垂范、身體力行，以中國(guó)古代的家規(guī)家訓(xùn)為鏡鑒，涵養(yǎng)出良好的家風(fēng)?！叭思矣d，必由家規(guī)嚴(yán)整始。人家欲敗，必由家規(guī)頹廢始”。良好的家風(fēng)始于嚴(yán)格的規(guī)矩。沒(méi)有規(guī)矩、失去底線、不守紅線，何談涵養(yǎng)良好家風(fēng)？毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、陳云等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾為子女和身邊親屬制定了近乎苛刻的家規(guī)家訓(xùn)，而且自己以身作則、以身示范，修身正己、教育親屬，在潤(rùn)物無(wú)聲中傳承家教、形成家風(fēng)。新近出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》更是明確要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”。這更說(shuō)明家這個(gè)最基本的社會(huì)單元在涵育官風(fēng)中所具有的關(guān)鍵性作用。

家規(guī)家訓(xùn)體現(xiàn)著家風(fēng)，家風(fēng)連著黨風(fēng)、政風(fēng)。家風(fēng)正，政風(fēng)才會(huì)淳，黨風(fēng)才會(huì)清?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。如果我們每個(gè)現(xiàn)代家庭都能涵養(yǎng)優(yōu)良的家風(fēng)，讓家風(fēng)這個(gè)“源頭”清澈了，民風(fēng)自然就會(huì)清澈，黨風(fēng)政風(fēng)也就會(huì)更加清澈，我們民族和國(guó)家的未來(lái)才會(huì)更有希望。