·郭小聰

難民危機引發(fā)的思考

·郭小聰

一批難民抵達希臘的萊斯沃斯島。圖/新華社

中東難民危機爆發(fā)以來，筆者一直不由自主地關注和感到不安。因為2008年秋，筆者去希臘開會，曾親眼見到難民問題對歐洲社會來說是多么棘手和難纏。

記得雅典衛(wèi)城腳下的老城區(qū)，聚著三三兩兩的難民，他們面色黝黑，神情陰郁，既沒有收入，也沒有合法身份，給當?shù)刂伟矌砹瞬恍毫?。這一帶街區(qū)白天警車長駐，晚間當?shù)匾恍┚用癫桓页鲩T。

然而有了合法身份就有了希望嗎？有一天，筆者住的旅館外突然擠滿了抗議人群，原來他們都是獲得合法身份的難民，是到旅館旁的政府移民機構(gòu)來要工作和面包的。然而，希臘社會失業(yè)率本來就居高不下，年輕人甚至近半數(shù)無業(yè)在家，外來移民的涌入不等于是雪上加霜嗎？

西方社會一直有一種輿論，鼓噪中國即將崩潰，大批難民流向他國。誰曾想，這種難民沖擊的場景出現(xiàn)在了歐洲，但不是由東往西，而是由南往北；不是來自中國，而是來自西方或放手進行軍事干預，或推波助瀾顏色革命的北非和中東地區(qū)。

無數(shù)拖家?guī)Э诘碾y民隊伍漂洋過海，逃往遠方的歐洲，憧憬著安定的生活。在這場人道主義災難中，難民令人同情，歐洲的陰影般的現(xiàn)實擔憂可以理解。上百萬難民的到來，需要解決衣食住行，需要滿足生活需要，勢必會占用當?shù)厣鐣纳尜Y源。一旦扎下根來，移民社會將把原有的文化習俗和生活方式有意無意地復制過來，產(chǎn)生與歐洲本土社會的文化是融合還是隔閡乃至碰撞的問題。

當然，匈牙利是個例外，其強硬做法遵循了主權(quán)至上、國家利益至上的傳統(tǒng)國際政治原則，而不太顧及歐洲輿論的壓力。德國總理默克爾早先也曾當場回絕巴勒斯坦女孩的請求，表示“德國無法收容所有難民”。但默克爾隨即態(tài)度大變，敞開國門接納大批難民，以至于有難民入境時高舉默克爾畫像，把她稱為“圣母”?？赡藸杽倓偢目趲滋?，德國社會就出現(xiàn)了不支持的輿論。一半德國人認為，默克爾的難民政策是個錯誤。德國副總理加布里爾和外長施泰因邁爾明確表示“我們不能持續(xù)每年都接收并融入超過100萬難民”，警告難民問題“可能撕裂我們的社會”。德國地方政府甚至因不堪難民潮重負而要控告默克爾。

這里，我們可以看到一個經(jīng)常被人們思考的問題：一國之領導人，在處理對外關系上，如何把握好本國利益和一般道義之間的關系？一個懷著夜鶯般美好愿望的政治家，適合做本國利益的守夜人嗎？這樣的思考和質(zhì)問未免殘酷，不過我們應該承認，在當今時代，民族國家仍然把自己的國家利益放在第一位。但是，捍衛(wèi)本國利益固然需要，卻不可因此置別國于災難。

為了自己的利益，美國人多年來用武力干預、“顏色革命”“阿拉伯之春”把中東變成了戰(zhàn)亂之地和馬蜂窩。歐洲人也認為中東現(xiàn)在是最弱的時候，誰都可以在它頭上扔炸彈。他們卻沒料到，這樣做的一個結(jié)果就是，百萬難民涌入歐洲，不是短期避難，而是要世代扎根。這種始料未及的局面是由于歐洲的失算還是美國的陰謀造成的呢？各種說法都有。

在筆者看來，根子還是要到西方殖民文化的傲慢心態(tài)和虛幻的天賦使命感中去尋找。正是這樣的西方文化基因，帶來了中東北非地區(qū)國家的戰(zhàn)亂和動蕩，使得數(shù)百萬難民和歐洲社會都付出了高昂的代價。而且，中東國家的現(xiàn)代基礎本來就薄弱，一旦部族、教派沖突重起，和平、統(tǒng)一、繁榮前景就難再現(xiàn)。遭殃的是當?shù)匕傩眨鵀檫@種人道主義災難埋單的則是整個國際社會。（作者系國際關系學院教授，摘自《光明日報》） （責編：裴佩）