陳凌云 劉富榮

西北政法大學(xué)，陜西 西安710063

一、問題的提出

《婚姻法解釋(三)》將近三分之二的條文都是在規(guī)制婚姻關(guān)系中的財(cái)產(chǎn)問題，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步人們?nèi)找嬷匾曍?cái)富的數(shù)量，《婚姻法解釋(三)》也成為各界人士關(guān)注的焦點(diǎn)。眾所周知，許多的物質(zhì)財(cái)富通過一定的方式可以獲得額外的價(jià)值，即我們通常所說的孳息。而第5條規(guī)定:“夫妻一方個(gè)人在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息和自然增值外，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)?！惫P者認(rèn)為，這一規(guī)定的實(shí)踐價(jià)值有待商榷。學(xué)者們更是爭(zhēng)議不斷，主要形成了三種觀點(diǎn):共同財(cái)產(chǎn)說、個(gè)人財(cái)產(chǎn)說和部分共同部分個(gè)人說。[1]三種觀點(diǎn)各執(zhí)一詞，均有利弊，筆者對(duì)此不做贅述。本文針對(duì)第5條中存在的問題進(jìn)行分析，提出最高人民法院出臺(tái)司法解釋時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的因素，以期達(dá)到家庭和諧、保護(hù)弱者和平衡雙方利益之目的。

二、《婚姻法解釋(三)》第5條存在的問題

(一)民事法律與婚姻家事法之間的沖突

關(guān)于孳息的歸屬，《物權(quán)法》規(guī)定應(yīng)采原物主義，即婚前財(cái)產(chǎn)婚后獲得的收益屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)。而《婚姻法》則規(guī)定第十七條羅列了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍?！段餀?quán)法》是以財(cái)產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的，具有物質(zhì)屬性;《婚姻法》是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)的，具有人身屬性。在社會(huì)轉(zhuǎn)型各方利益凸顯時(shí)期，夫妻關(guān)系不僅具有人身屬性，同時(shí)也具有了財(cái)產(chǎn)屬性。即夫妻關(guān)系具有身份法和財(cái)產(chǎn)法的雙重屬性，而《物權(quán)法》僅調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系。盡管二者均有調(diào)整財(cái)產(chǎn)的部分，但兩類法律之間卻存在著一些沖突。

(二)婚姻家事法之間的沖突

對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)的歸屬，《婚姻法解釋(二)》采取的是婚后財(cái)產(chǎn)共同所有，明確規(guī)定投資收益屬于共同財(cái)產(chǎn)。《婚姻法解釋(三)》則規(guī)定資本在婚后所得的收益屬于資本所有者的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。這種立法模式使審判機(jī)關(guān)在實(shí)踐當(dāng)中無所適從。司法解釋本是為了彌補(bǔ)法律漏洞，解決具體問題的。顯而易見，我國(guó)的婚姻法解釋出現(xiàn)了沖突。再者，《婚姻法解釋(三)》第5條將婚姻存續(xù)期間獲得的孳息不加區(qū)分的歸個(gè)人所有，無視另一方付出的勞動(dòng)。這不符合家庭和睦和倫理性的要求。

(三)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值尊重的欠缺

隨著社會(huì)的進(jìn)步，文明的崛起，男女平等、保護(hù)弱者、維持家庭和諧和尊重勞動(dòng)價(jià)值等已成為婚姻家事立法的主要原則?！痘橐龇ń忉?三)》第5條的規(guī)定則是注重保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利，對(duì)強(qiáng)者利益過度，導(dǎo)致弱者權(quán)益受損。嚴(yán)重忽視了勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，不利于實(shí)現(xiàn)人人平等。在婚姻關(guān)系中，強(qiáng)者的勞動(dòng)付出和財(cái)產(chǎn)獲得的孳息容易被量化，而弱者的勞動(dòng)付出則較為抽象化，隱含在日常的婚姻生活之中。

三、對(duì)完善《婚姻法解釋(三)》第5條應(yīng)當(dāng)重視的因素

(一)遵守家庭和諧的立法理念

任何法律都具有歷史性，在不同的時(shí)代，婚姻法的立法理念也是不同的。為了廢除封建社會(huì)中買賣婚姻、包辦婚姻的現(xiàn)象，建國(guó)初期制定了第一部《婚姻法》確定了男女平等、婚姻自由、保護(hù)弱者等立法原則，在處理婚姻關(guān)系上具有里程碑的意義。改革開放初期，《婚姻法》又確定了計(jì)劃生育等政策，調(diào)和社會(huì)矛盾。進(jìn)入21 世紀(jì)，婚姻法的重心已經(jīng)從人身關(guān)系轉(zhuǎn)向財(cái)產(chǎn)關(guān)系。2011年《婚姻法解釋(三)》正式實(shí)施，其主要規(guī)定了夫妻之間的財(cái)產(chǎn)問題。筆者認(rèn)為，在加強(qiáng)個(gè)人權(quán)利保護(hù)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視夫妻之間的甘苦與共、家庭關(guān)系的和諧以及家庭成員的凝聚力。

(二)重視夫妻之間的協(xié)力對(duì)家庭的貢獻(xiàn)

夫妻協(xié)力主要是指夫妻一方獲得財(cái)產(chǎn)的行為必須通過另一方的協(xié)助才能獲得，二者之間是相輔相成的?！胺蚱迏f(xié)力”也被許多學(xué)者認(rèn)為是婚后財(cái)產(chǎn)共有的法律基礎(chǔ)所在。而這種協(xié)力關(guān)系常常是抽象的，比如，一方外出務(wù)工，另一方在家照顧父母和孩子，外出務(wù)工一方獲得的財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)歸夫妻共有。因?yàn)樵谪?cái)富獲得的過程中，夫妻雙方都付出了勞動(dòng)，具有同樣的價(jià)值。筆者認(rèn)為，與財(cái)產(chǎn)的自然增值不同，孳息的獲得具有特殊性，需要?jiǎng)趧?dòng)的加入。

(三)重視婚姻的倫理性因素

婚姻關(guān)系具有特殊性，來源于人類共有的倫理秩序，是一種比較具有自然屬性的社會(huì)共同體結(jié)構(gòu)，同時(shí)又有法律制度的保障，其本質(zhì)是保護(hù)弱者，并具有利他利益之目的，這也說明婚姻關(guān)系具有人道主義的性質(zhì)。通常情況下，為了婚姻關(guān)系的維持，女性常常在工作方面做出妥協(xié)，以致于女性在經(jīng)濟(jì)上處于不利的地位。自建國(guó)初期的法律實(shí)施以來，我國(guó)始終堅(jiān)持共同財(cái)產(chǎn)制度，并隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷完善。這種法律制度的設(shè)計(jì)不僅有利于保護(hù)處于弱勢(shì)地位的女方，而且有利于家庭倫理秩序的構(gòu)建。

[1]賀劍.“理論”在司法實(shí)踐中的影響——以關(guān)于夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后孳息歸屬的司法實(shí)踐為中心[J].法制與社會(huì)發(fā)展，2014(3).