本刊評(píng)論員

“去偽”更要“礪真”

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秦朝時(shí)期，趙高生性奸詐，善于偽裝，迷惑了許多人。秦始皇在視察途中病逝后，趙高勾結(jié)皇二子胡亥和李斯，合伙偽造遺詔，逼迫皇長子扶蘇自殺，扶胡亥為皇帝。趙高騙取了胡亥的信任后，得志更猖狂，捏造罪名，鏟除政敵李斯，后又害死弱智皇帝胡亥，而趙高本人也被人們稱為歷史上的大奸臣，臭名千古。這個(gè)故事，使人悟出一個(gè)道理：品行不端、搞兩面派的人，最終是害人害己，不得善終。

古有所行，今有所效。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，搞陰謀，施詭計(jì)，當(dāng)面是人，背后是鬼的“兩面”人并不罕見：有的信奉不說假話辦不了事的歪理，人前說一套，背后做一套，騙人騙己；有的抱著“投機(jī)得利、老實(shí)吃虧”的心態(tài)，弄虛作假，嘩眾取寵；有的推崇“做的不說，說的不做”的偽哲學(xué)，明里做一套，暗里做一套。凡此種種，雖然想法有別，做法不同，但本質(zhì)上都相同：做人失真，自欺欺人。

大家知道，“偽”是“真”的對(duì)立面，做人為官都應(yīng)當(dāng)去“偽”礪“真”，做老實(shí)人，辦老實(shí)事。從古至今，許多社會(huì)精英和治國理政者顧全大局，誠實(shí)守信，敢說真話，堅(jiān)守品行，讓人敬仰，流芳于世。唐朝名相魏征以江山社稷為重，不怕得罪皇帝，忠心真諫，促成“貞觀之治”，被唐太宗李世民譽(yù)為明得失的珍貴“人鏡”。封建社會(huì)的官吏能堅(jiān)持“作真”，共產(chǎn)黨人更是如此。建國以來，許多黨員干部把作“真”作為一種純潔人品、政德的內(nèi)涵，體現(xiàn)為志存高遠(yuǎn)的心志，為國家的利益，人民的幸福，敢于在黨的各種會(huì)議上講真話，提意見，促使黨的各項(xiàng)方針政策的貫徹落實(shí)，推動(dòng)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，在利益紛繁、充滿誘惑的社會(huì)環(huán)境里，真正做到“去偽礪真”并不容易：有的為一己私利，編造謊言，進(jìn)行詐騙，最終鋃鐺入獄；有的在臺(tái)上是正人君子，臺(tái)下卻是官商勾結(jié)、貪污受賄的“大老虎”，終究被繩之以法，成為歷史的罪人；有的為了升官，造假邀功，胡作非為，最終走上不歸路。事實(shí)可鑒，做人做官戴著假面具，以“偽”掩“真”，言而失真，行而失德，必將自食其果。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！敝逃姨招兄f過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！边@些教誨語重心長，值得領(lǐng)悟。“去偽”就是剝?nèi)ァ皞窝b”，做實(shí)實(shí)在在的人；“礪真”就是要加強(qiáng)自我修身，善養(yǎng)高尚品德。每一個(gè)人特別是黨員干部都肩負(fù)一定社會(huì)責(zé)任，都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持以“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實(shí)”為行為準(zhǔn)則，不打小算盤，不耍小聰明，棄小利取大義，棄小隅顧大局，棄小惠謀大道，清清白白做人，干干凈凈做事，這樣才能做到“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的“真”人。

（潘孝猛執(zhí)筆）